2022年自然辩证法论述题 .pdf

1 结合材料写作题：1、结合现实谈谈传统中医的科学性。( 中医理论的非科学性问题) 区分科学和非科学就是科学的划界问题。在科学哲学的发展中，对科学分界主要分为有以下三种标准：逻辑经验主义的划界标准；证伪主义的划界标准；历史主义的划界标准。逻辑经验主义信奉科学存在可证实原则：即在原则上可被经验证实或证伪。认为可被经验证实的命题和分析命题是有意义的，才是科学的。而其它都是无意义的、非科学的、形而上学的。按照逻辑实证主义的标准来看的话，中医显然属于非科学。中医理论中存在的大量循环论证和几十年的中医实证研究都表明中医在逻辑上是无法被证实的。证伪主义认为，任何科学理论都可能错误而且都包涵着潜在的错误，并且总有一天会经不起检验而被证明是错误的。以可证伪性程度作为评估科学理论的标准。由于缺乏对基本概念的明确界说，中医在逻辑上既无法证实也无法证伪历史主义学派认为历史上每个研究领域在成为一门真正学科的过程中都经历了“前范式科学常规科学科学革命新常规科学。当常规科学处于统治地位的时候，产生了以这一范式为共同信念的科学共同体，范式与科学共同体的有机结合是常规科学成熟的时候。常规科学在解决疑难的过程中总要遇到相异的例子，异例的积累就会导致范式危机，而危机的加剧必然要引起新范式取代旧范式的革命。科学革命后，新旧范式之间是不可通约的。在现阶段，中医学无论在中国还是在世界其他地方，其统治地位已经完全被西医学所替代。那么中医学理论就不能称为科学理论。按照上述三种划界标准，中医学理论都不能称为科学理论。但是在一些其它方面，比如中药的疗效，养生的方法等理论现在已经证明是科学理论。认为中医的非科学性表现在以下两个方面：一、首先我们应该知道哲学是一门相对独立发展的学科，哲学的本质是对其它学科所包罗的科学现象和规律的抽象的定性总结。这种抽象性定性总结并不能解释和替代其它学科的定理、原理、定律和其它概念。哲学科学必需建立在其它学科科学的基础上，离开其它学科的科学性，哲学的科学性就会受到质疑。如果违反上述情况，就是违反了其它学科和哲学的因果关系。不仅否定了其它学科的具体性、独立性、实践性和科学性，更容易陷入一种荒唐的纯哲学诡辩。古中医理论是中国古代哲学与当时人体医学实践的结合，最终导致了指导人体实践的产物。这种理论一开始就把当时的中医医学实践和发展封闭在了一个笼统的、臆测的、僵化的桎梏中，使中医医学实践和发展原地踏步。自我排斥和湮灭了与现代医学的沟通和接轨，古风质朴的中医理论至今仍为全国大专院校的教学内容，曲解了中医医学的科学发展和实践，也许是一种愚昧的无奈选择。二、具体的临床基础概念缺乏，或者无科学定义中医理论许多基础概念从古代应用到今天，例如：什么是气血津液，什么是虚实寒热，什么是阴阳，什么是正邪，临床证实（1）气血津液概念只是基于很浅的病理、生理知识，无实验内容。充其量只是一个感观的模糊认识。（2）虚实寒热分别是四组症状的组合，出发点是一种人为的、理想的分类归纳，在哲理上具有症状信息性的抽象意义。但缺乏病理、名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 1 页，共 5 页 - - - - - - - - - 2 生理为基础的组合必然性。（3）阴阳和邪正只是具有更强哲理性的抽象概念。以它们解释一个症状或一组症状在临床上没有实用性。这些概念至今在理论上没有确切的、严谨的科学的定义。2、结合社会中伪科学、伪气功骗人现象，论述如何区别科学和伪科学。( 从伪气功、风水迷信等行为说明科学和伪科学的区别) 科学 是人类能动地认识和改造外部世界的一种探索性活动，是人类的一种特殊实践括动，它有其共同体、结构和建制，具有实验性、探索性、理性和逻辑性等特征，并通过内部诸要素的相互作用形成完整的、不断发展的由定理、定律和理论等构成的实证知识体系。科学具有以下特征：科学所使用的术语，特别是科学概念，必学有明确的内涵和外延，不能产生歧义。也就是说科学的术语，必须有准确的界定；科学理论的建立必须依据观察和实验，这种观察和实验必须具有可重复性及普遍性；科学的理论必须要有严密的逻辑结构，理论体系内部必须自恰，绝对不容许出现前后相互矛盾；科学理论体系的构建必须遵循简单性的原则，思维经济性原则。例如：同一平面内，两点确定一条直线；科学理论在原则上应当可以接受实践检验，可以被证实，也可以被否正。伪科学 是指明知自己不是科学却偏偏谎称自己是科学，或伪装或冒充科学的非科学或反科学。 它是伪科学行为的产物。伪科学行为指一部分人(有意或无意更多是有意)利用人们对科学的信赖和尊崇而又缺乏对科学知识的了解，打着科学的旗号制造、宣传和推销、贩卖非科学或反科学的东西，以此来欺世盗名，赚取个人或小集团利益的不道德甚至是违法行为，严重的会在人们的思想上造成混乱，在经济上造成重大损失。因此，伪科学是在科学取得巨大成功，并广泛为人们所接受时才出现的。如同名牌产品成名之后才有人假冒一样。3、结合科研实践论述如何加强学术道德建设。( 从傅瑾事件看学术道德建设)道德，是体现一个人乃至一个民族、一个国家的文化素养，知识水平，是人们追求的较高境界。意大利诗人但丁说过：“ 一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。” 崇尚道德我们中华民族历来的传统美德。从古至今， 百家争鸣，道德为大，皇家百姓，道德为首。可见，道德早已深入人心。科学道德是社会道德在科学技术活动中的表现，主要是指科研活动中科技工作者的道德规范、行为准则和应具备的道德素质。学风主要是指在学术研究和知识学习过程中的精神风貌和思想态度，包括治学精神、态度、风气和原则等。在科研领域学风既包含科技工作者的治学精神、态度和原则，也包含科技工作者的行为规范和思想道德。加强科学道德和学风建设不仅是推动学术研究健康发展的前提和基础，而且对于倡导求真务实的社会风气，提高全社会的思想道德水准起到积极的促进作用。正所谓“没有规矩不能成方圆”，学术规范、 学术道德、 学术风气就是学术研究的规矩。任何社会的存在与发展，都需要一定的主导价值观的强力支撑。推动优良大学学风建设也名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 2 页，共 5 页 - - - - - - - - - 3 需要我们树立正确的学术道德荣辱观。研究生学术道德作为高等德育的重要组成部分，是高校深厚文化理论底蕴的重要体现。加强研究生学术道德建设，在学术研究中培养研究生的基本伦理规范和道德修养，就是要始终肩负繁荣学术事业的历史使命，秉承“献身科学、殚精竭虑、无私奉献、永葆操守”的学术人的科研精神，坚守学术道德底线，保持学术严肃性，是推动学术事业进步和树立良好的学术形象的有力支撑，是提高学术创新水平和完善研究生学术品格和构建和谐大学学风的现实需求。研究生阶段导师对研究生的影响是非常大的。当今学术界抄袭，剽窃等各种学术行为不端的学术腐败行为的始作俑者，未必是学术研究的“低能者”，但一定是学术研究的“失德者”。因此，导师应以自己的品格和严谨治学的工作作风引导学生形成良好的学风，重视导师自身的思想品格、道德修养、治学作风、学术品格、学术操守对提升研究生的个体学术修养具有潜移默化的影响。导师要对学术上有不良倾向的学生严格要求，利用各种学术论坛、学术沙龙等学术活动的一切有效途径和渠道，加强学术道德和诚信教育，坚守学术诚信，反对抛弃学术诚信；明辨是非、克服浮躁心理，提倡恪守学术道德，抵制学术腐败，旗帜鲜明，永葆学术操守，引导研究生树立以“遵守学术道德为荣，以违背学术道德为耻”的道德荣辱观，提升研究生自身学术道德修养。努力营造有利于营造学术道德建设的和谐氛围，充分发挥导师学术道德垂范对于构建和谐大学学风具有重要的引导和带动作用。“惟有风正，才能学正。 ” “加强学术道德和学风建设，遏制学风不正、学术不端的风气是一项系统工程，必须综合治理，多管齐下。”因此，我们要建立和完善各项学术制度建设，健全学术道德规范教育体系，健全师德体系，提高导师的学术道德素养，充分发挥导师学术道德模范作用。 加强学术道德教育规范学术创作行为，坚守学术诚信，恪守学术道德， 将“社会主义荣辱观作为研究生学风建设的指导思想和价值评判标准”，对于遏止学术道德滑坡，推动大学学风乃至社会风气良性发展做出贡献。4、当前转基因争议表现在哪些方面，你如何看待转基因食品的安全性？( 转基因农作物安全性问题 ) 生态自然观 的主要内容：人与自然是高度相关的统一整体，地球是人类赖以生存的唯一家园。以人与自然协调进化为出发点和归宿，主张以适度消费观取代过度消费观；以尊重和爱护自然代替对自然的占有欲和征服行为；在肯定人类对自然的权力和利益的同时，要求人类对自然承担相应的责任和义务。人类必须超越自己物种的局限性，不光追求自己发展的利益，同时也要为其他生命的发展创造条件。为维护地球生物圈的安全，促进生命在宇宙中继续进化作贡献。人类的价值应该建立在自觉维护自己整体的价值和促进自然进化的基础之上，人类应该在促进自然界的完整、健康和繁荣的同时实现自己的发展可持续发展 ：是指既满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展。可持续发展的必要条件： （1）人类社会生活在发展着，自然界本身在演化着，人类应该在认识自然规律、利用自然规律而不违反自然规律的前提下，使自然界的演化更加有利于人类社会的发展。现代人类对自然平衡的干预已经超过了自然界的再生能力和自我调节名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 3 页，共 5 页 - - - - - - - - - 4 能力，使不同水平的自然平衡都已濒临自我修复的极限，而这种平衡的改变又明显地带来了不利于人类生存发展的后果，因此协调人与自然地关系的呼声与日俱增。（2）有效的控制人口数量，提高人口素质；发展科学技术，转变经济增长方式；实现以经济增长为中心的社会全面发展；保护生态环境，实现资源的永续利用；强调国际合作与协调，履行国际义务。可持续发展体现的基本原则：公平性原则。包括三层意思：本代人的公平即同代人之间的横向公平性。代际间的公平即各代人之间纵向公平性。在全球范围内、在世界各国间公平地分配有限的资源。可持续性原则。可持续是指生态系统受到某种干扰时能保持其生产率的能力，它要求人们根据可持续性的条件调整自己的生活方式，在生态可能的范围内确定自己的消耗标准。共同性原则。可持续发展作为全球发展的总目标，所体现的公平性和可持续性原则是共同的，必须采取全球共同的联合行动才能实现这一目标。需求性原则。坚持公平性和长期的可持续性，要满足所有人的基本要求，向所有人提供实现美好生活愿望的机会。转基因同样有其优劣之处。我们人类应该以理性的态度来对待转基因技术。我们既不能过分夸大转基因技术和转基因食品的风险而忽视了它的潜在利益，也不能鼓吹它所带来的利益而视风险于不顾。而应该要考虑它的积极作用，也要考虑它的消极影响。人类时刻都应该牢记科学技术是一把双刃剑，既能为人类谋福利，也可能给人类带来灾难。因此，面对基因工程无所不能,面对转基因食品的潜在风险的时候，我们应该树立对转基因技术正确的价值观，保持对转基因的理性与客观的评价。事物发展过程中的肯定与否定及其转化和矛盾的解决和产生过程的转换。人内心深处都有一种先入为主的观念，所以新事物被接受往往都需要一段适应的时间。名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 4 页，共 5 页 - - - - - - - - - 5 科学与非科学的分界标准1）逻辑主义：逻辑经验主义接受了经验确定标准，以逻辑语言分析改造传统思辩性哲学为己任，拒斥形而上学，提出经验证实标准，即凡用经验和逻辑可证实的命题(知识 )是有意义的、科学的，否则便是无意义的、非科学的。证伪主义者波普尔提出：任何理论或命题，凡在逻辑上可证伪的(可反驳的 )，便是有意义的、科学的，否则便是无意义的、非科学的。2）相对主义学派，操作主义者布里奇曼提出了操作意义标准：每一个词语、每一个科学问题和每一个科学命题对应于一组操作，凡可操作的，包括仪器的和智力的操作，就是有意义的、科学的；反之是无意义的、非科学的。逻辑实用主义者奎因将经验主义实用主义化，认为科学是人们用来应付环境的一个概念系统和工具，凡是在应付环境中有用的就是科学的，否则是非科学的；科学理论只有有用无用之分，没有真假好坏之别。3）库恩的标准(相对主义 )：库恩认为分界标准是相对的，随着历史的演变、科学共同体的不同，有不同的标准。标准只是科学共同体具有的意见一致。标准更主要地由社会、心理等因素决定，而不是逻辑。科学和伪科学，非科学的划分标准（用辩证唯物主义解释）：科学划界问题指区分科学与伪科学及其他非科学的界限问题。此问题由逻辑实证主义提出，其核心是科学划界标准。关于科学划界问题大致形成以下四种观点，逻辑经验主义的观点、批判理性主义观点、科学历史主义观点与科学实在论的多元观点。逻辑经验主义认为有意义的命题才是科学的命题，否则便是非科学的问题。批判理性主义者波普尔认为科学的理论或者命题具有普遍性，不可能被经验证实，而只能被经验证伪，因为经验总是个别的，所以他主张可被证伪的理论或者命题才是科学的，否则是非科学的。辩证唯物主义认为科学和伪科学，非科学是有本质区别的。可检验性是科学区别于伪科学的根本标准。伪科学是伪装成科学形式的非科学，是一种社会现象，其内容不具有客观真理性。不可检验性和伪装是伪科学的基本特征。一般的非科学是指不满足精确性和可检验性的命题问题或者理论，无法运用自然科学方法进行检验或者评价。科学的基本特点1）客观真理性：科学的研究对象都是客观存在的，不以人的意志为转移，正确的科学知识总是在一定范围内与客观事实一致。所有的科学知识都是坚持物质世界自身来揭示物质世界，不承认任何超越自然、神秘的东西。2）可检验性：科学知识本身应当具备原则上能够被事实验证的属性。科学的结论不是笼统的、有歧义的一般性论述，而是确定的具体的命题，他们在可控条件下可以重复接受实验的检验。3）系统性：科学的系统性，表现为科学知识是有结构的体系。科学知识理论的功能具有非加和性。 科学以逻辑基本规则规范命题关系，用范畴定义对象的基本属性，并以此（例如公理系统中的公理集合）构成理论的本质或特征信息。4）主体际性：科学知识是超越个体的，科学共同体内普遍接受的知识。科学知识作为社会意识形式，应当被不同认识主体所理解，接受不同认识主体用实验进行重复检验，并在他们之间畅通地进行讨论、交流，这就是主体际性。名师资料总结 - 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