1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件34张--统编版高中语文必修下册.pptx

隆林中学 韦小才如果你想了解中国的历史，你就不能不了解孔子；如果你想研究中国的文化，你就不能不研究论语。它是中国文化的一座宝库，它那博大精深的思想，历经千年不朽。1998年1月，全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎，发表宣言说：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百年，去吸取孔子的智慧”让我们一起走近孔子，去沐浴他那神圣的智慧之光吧！了解论语的有关知识欣赏文中通过语言、动作展现人物性格的写法了解孔子的政治思想和高超的教育艺术掌握文中重点字词句等文言知识了解孔子知孔子，春秋末期鲁国人，名丘，字仲尼，春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒家学派的创始人，被尊称为圣人。思想核心是仁，政治上主张礼制，鼓励人们入仕，即“出来做事”。曾周游列国，晚年整理了“六经”（诗书礼乐易春秋）。到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。1因材施教，教学相长2诱发启导，循序渐进3不耻下问，温故知新教育思想：有教无类论语是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和在传弟子所辑录的言行录，全面的反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把论语大学中庸和孟子并称为“四书”。了解论语x了解论语论语共20篇，每篇又分为若干章，不相连属；言简义丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言后很大的影响。五经是指诗书礼易春秋。“侍”是陪侍长者，长者是孔子，孔子在文中被省略了，没有写出来，是学生陪老师。子路、曾皙、冉有、公西华陪着孔子坐。是孔子引导他的学生畅谈人生理想的一个片段。通过孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，写出了学生们的志趣、性格，表达了孔子的思想、态度。解题诵论语 饥馑 曾皙 哂 舞雩 铿尔 小相 沂冠者 喟 俟 撰摄 比及 毋 冉lnjnx shnykngxingy gunku s zhunsh b w rn把握文意本文记叙的是孔子和学生们关于立志的谈话。文章先写孔子启发学生谈自己的志向，再叙子路、曾皙、冉有、公西华等人谈自己的志向，最后写孔子对他们志向所作的评论。孔子问志，四个学生的回答，从表面上看来，似乎是有所不同，其实都是以“礼制”为中心、为目的的。译子曰: :“以吾一日长乎（于）尔, ,毋吾以也。居则曰: :不吾知也。（宾语前置）如或知尔, ,则何以哉? ? ” 孔子说：“因为我年纪比你们大一点，不要认为我年纪大一点（你们就不说了）。你们平日就说：没有人了解我呀!如果有人了解你们，那么你们打算怎么做呢？” 译 子路率尔而（表修饰）对曰：“千乘（shshngng）之国，摄乎大国之间，加（加到上）之以师旅，因之以（用）饥馑；由也（句中语气词）为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂（shshn n）之。 子路轻率急忙地回答说：“拥有千辆兵车的国家,夹在大国中间，有别国的军队来犯，接着又遇饥荒，如果让我治理，等到三年的功夫，我就可以使国人勇敢善战，而且懂得是非正道。” 孔子听了，微微一笑。中等国家、内忧外患，三年可变，语气肯定。有抱负、坦诚小孔七岁，话音刚落，无思抢答，轻率鲁莽。鲁莽、轻率子路形象 “求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” 孔子又问：“冉求，你怎么样？” 冉求回答说：“纵横六七十里，或者五六十里的国家，如果让我治理，等到三年，可以使老百姓富足起来。至于那修明礼乐，只好来等待君子了。”译123谦虚谨慎谦虚谨慎先说“方六七十”，又说“如五六十”对自己能力的估计十分谨慎政绩仅限于“足民”至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事既想有所作为，又不愿对自己估计过高说话有分寸说话有分寸发问才开口冉有形象 “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之（治理国家），愿学焉（语气词）。宗庙之事，如会同，端（名作动）章甫（名作动），愿为小相焉( (语气词) )。” 孔子又问：“公西赤，你怎么样？” 公西赤回答说：“我不敢说能胜任，只是愿意学习。或者诸侯宗庙祭祀的事务，或者诸侯会盟朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼官啊。”译谦恭有礼谦恭有礼非曰能之，愿学焉愿为小相焉有志于礼教乐化娴于辞令娴于辞令愿学小公西华形象 “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而（表顺承）作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰“何伤乎？亦各言其志也！” 孔子又问：“曾点，你怎么样？” 曾点将弹瑟的声音逐渐变稀疏，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三位的才干不同呀。” 孔子说：“那有什么妨害呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。”译懂礼爱乐懂礼爱乐洒脱高雅洒脱高雅卓尔不群卓尔不群曾皙形象暮春者.咏而归。不讲从政，不讲出使会盟，而是刻画一个场面，描写一个情景”“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”从容洒脱逍遥自在，和煦春光。政治上的理想寄托，道德上的修养追求曾皙形象分析 曰：“莫春者，春服既成，冠（gugun n）者五六人，童子六七人，浴乎沂（y y），风乎舞雩（y y），咏而（表修饰）归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 曾点说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上。我和五六位成年人，六七个青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。” 孔子长叹一声说：“我赞成曾点的想法啊。”译社会大同社会大同懂礼爱乐，天下太平子路冉有曾皙公西华不语满意遗憾赞同评志子路冉有公西华曾皙侧重强国侧重强国侧重富民侧重富民侧重以礼制邦侧重以礼制邦与民同乐与民同乐都想干大事都想干大事赞曾皙叹曾皙赞叹孔子孔子他的理想是礼制的最高境界太平盛世才学高、境界高孔子怀才不遇弟子老大不得志如或知尔，则何以哉？平等、打消顾虑、做铺垫亲和、亲切，循循善诱何伤乎？亦各言其志也！鼓励态度谦和、亲切，批判含蓄，耐心诱导、热情鼓励孔子形象孔子形象1234平易近人平易近人因势利导因势利导启发得法启发得法评价得体评价得体教学艺术教学艺术“以吾一日长乎尔，毋吾以也”“如或知尔，则何以哉？”“何伤乎？亦各言其志也！”“夫子哂之”“吾与点也”本文记述了孔子和他的四位弟子本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评，具自己的志向，孔子加以点评，具体生动的表现了他们的思想、志体生动的表现了他们的思想、志向和不同性格，突出地显示了儒向和不同性格，突出地显示了儒家礼乐治国的共同思想。家礼乐治国的共同思想。总结1、鼓瑟希，铿尔：希，通“稀”，稀疏2、莫春者，春服既成：莫，通“暮”，暮春，阴历三月3、唯求则非邦也与：与，通“欤”，语气词4、毋吾以也：以通“已”，停止1、如会同，端章甫 古：诸侯相见、诸侯共同朝见天子2、加之以师旅 古：泛指侵略的军队 1、端章甫：端，名作动，穿礼服；章甫，名作动，戴礼帽2、鼓瑟希，铿尔：鼓，名作动，弹奏3、风乎舞雩：风，名作动，吹风4、三子者出，曾晳后：后，名作动，落后5、赤也为之小，孰能为之大：小、大，形作名，小事、大事1、不吾知也没有人了解我【宾语前置】2、夫三子者之言何如他们三个人的话怎么样？【宾语前置】1、以 （1）以吾一日长乎尔：介词，因为（2）毋吾以也：动词，认为（3）则何以哉：动词，用、做（4）加之以师旅：介词，用、做2、如 （1）方六七十，如五六十：或者（2）如其礼乐：至于3、亦各言其志也已矣：亦，不过是，只不过4、唯求则非邦也与：唯，句首语气词5、尔 （1）以吾一日长乎尔：代词，你们（2）子路率尔而对曰：助词，形容词词尾，表状态（的样子）