《赤壁赋》教案.docx

文本为Word版本，下载可任意编辑赤壁赋教案赤壁赋教案 篇1 教学目标： 1、了解苏轼，了解苏轼的人生感悟，倡导积极的人生态度； 2、体会本文诗情、画意、理趣完美融合的艺术特色； 3、探讨本文中的人生哲理，从中得到启发。 教学重点： 1、学习和积累有关的文学常识，掌握本文的实词、虚词、通假字及特殊句式等； 2、指导学生体味其用词的精练准确和生动形象，培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象的语言的能力。 教学难点： 体会本文诗情、画意、理趣的完美融合 教学方法： 串讲+探究、鉴赏 课时安排： 2课时 课前准备： 1、学生准备 （1）利用学习小组搜集相关资料，了解苏轼的生平，着重了解被贬赤壁这段经历及与之有关的材料，了解赤壁的历史，关于赋的简单知识等。 （2）熟读课文，利用工具书籍解决字词问题，并归纳文章的字词。 2、教师准备 （1）若用多媒体教学，收集资料，制作好多媒体教学课件。 （2）准备好相关的巩固练习课前课中课后的资料 教学过程： 第一课时 一、导入新课： 人生是由不连续的幸与不幸组接而成的。当不幸降临时，我们应该如何面对呢？是自怨自艾，消极的躲避还是乐观豁达的积极面对呢？其实所谓幸与不幸，是与非，只是看问题角度不一样而已。当我们学会珍惜不幸的价值时，它就是我们人生的财富。今天，我们要学习的赤壁赋，是一篇面对人生不幸的文章，让我们一起去看看，处于人生底谷的苏轼是如何去面对的。 二、简介 苏轼（10371101），字子瞻，号东坡居士,四川眉山人。北宋著名政治家,文学家，诗人，画家，书法家。与父亲苏洵，弟弟苏辙并称“三苏”。21岁中进士，一生仕途坎坷。正是人生的苦难造就了这位“古今第一才子”的文学成就，而他的成就是多方面的，涉及到诗与黄庭坚并称苏黄，词开创了豪放派词风，与辛弃疾并称苏辛，散文为唐宋八大家之一，书法为宋代四大书法家之一（苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）。我们今天要学的赤壁赋，就是他作品中的名篇之一。 三、写作背景 元丰三年（1079年），苏轼因作诗讽刺王安石新法（“乌台诗案”），被捕入狱。出狱后，被贬黄州团练副使。在这里，为排遣内心郁闷，他经常来赤壁矶游览眺望，或泛舟江中。他先后写下了前后赤壁赋和念奴娇?赤壁怀古这些名篇。赤壁赋在我国文学艺术史上有着深远的影响。 四、文体简介 1、这篇文章的体裁是“赋”。赋体出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制，这是赋的渊源。赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。 2、关于赋的特点：赋在艺术表现上注重铺陈、形容事物的外象和内理。在语言上使用新奇美丽的辞藻。另外赋也讲究声韵的美，它把散文的章法，句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起。借助长短错落的句子，灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意 五、解读课文 （一）听录音朗诵或齐读课文，整体把握文章思路，注意字词的读音与朗读的节奏。 （二）理清思路，学生讨论回答 全文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人洞萧吹奏的极其幽怨的声调，引起主客间的问答，文章重点转到关于人生态度的论辩上。全文有诗情、画意，哲理，表达了旷达乐观的处世态度上。全文共分五段。 第一段，描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。 第二段，写饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。（箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染萧声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。） 第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。（借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。） 第四段，写丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，（“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。） 第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。（这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种抗议。） 教师点拨：第一节月夜泛舟的陶醉 第二节悲凉箫声的伤感 第三节人生失意的悲情 第四节随缘而安的态度 第五节忘情尘世的洒脱 感情的变化是：乐悲乐 1、具体品读课文 （1）请一位同学朗读第一段，根据第一段文字，描摹秋江月夜图景。 扫除这段文中的疑难字句； 既望：十六日。既：已经，望：农历每月的十五日 泛舟游于赤壁之下：状语后置句，应为：于赤壁之下游。于：介词，在下，方位名词 兴：起，同风雨兴焉 属：zh，通“嘱”，意思是劝、请 师生讨论 师：在这段为我们描绘了一幅优美的图画，现在我们要给这幅图卷命名，应该叫什么？ 生讨论：泛舟赤壁图、月夜江水图、秋江风月图等 总结选用（秋江风月图板书），那这副图中有那些景物？看看先写什么，再写什么，最后写什么？ 生：清风、水波、月（师板书） 问：文章第一段的景物描写美在何处？为什么写得赛似仙境？ 生讨论，师总结：的这一段描写蕴涵着一种深沉隽永的诗意，一下子把人带进了诗的国土，沉醉在山水风月之中，同一起去领略那深蕴的人生意义。这种境界和意蕴是过去的赋从来没有表现的。 （一写夜游之乐。以传神的笔墨，描述了秋夜赤壁的美丽、静谧以及与客人夜游的逸兴。本段写赤壁夜景，突出了月出前的“清风”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悦的心绪，又为后文对“水”、“月”的变与不变的议论作了铺垫。） （2）全班齐读第二段。 讲解疑难字词句，分析。 这段描写饮酒放歌的欢乐和客人的箫声。箫，素来是忧伤的代言人，酒，一向是苦闷的牺牲品。文章第二段的感情从乐到悲变化是否太突兀？悲从何来？（师生讨论） 师：我们先来理情感的变化线索。从乐字引出歌来，“诵明月之诗，歌窈窕之章”是指诗经?陈风?月出诗的第一章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮”。为什么苏轼在船中诵读“明月之诗”里的“窈窕之章”？ 从扣舷而歌的歌词看，显然是从月出诗里生发出来。“流光”指江面上闪烁荡漾的月光，不就是“月出佼兮”么？“美人”即心上漂亮的人儿，不正是“佼人僚兮，舒窈纠兮”么？“渺渺兮予怀”表现临风怅惘，思绪黯然，不就是“劳心悄兮”么？但这歌词与单纯的民间情歌有所不同，这里的“美人”代表一种理想的追求，表现的是政治的感慨。悲从何处来，来自遭受贬谪后的苦闷，看到江水之阔，面对宇宙之大，难免产生知音何处，而发出天各一方之叹，在游赏之“乐”中，已包含淡淡的哀愁了，这“乐”本就属于苦中作乐，借山水而暂时排遣其内心的郁闷。所以从“望美人兮天一方”的失望心情中进一步引出忧患整个人生的哀思来。这是由乐到悲的第一层心境。 2、由乐到悲的第二层心境是通过什么来写呢？ 生：客人的洞箫声。 师：如何写箫声？ 生：“如怨如慕，如泣如诉”，连用了四个比喻，形象地写出了箫声的幽怨悲凉。使人如闻其声，几乎也要流泪。 师：经过吟诗与吹箫的描写，使“泛舟”的快乐气氛向悲哀转化，完成了两段之间的过渡。这一过渡自然圆转，不露一丝圭角，使读者不知不觉地为这种感情的抑扬起伏所吸引，迫不及待地去倾听下面的对话。 六、课后作业布置 1、巩固课上所学的知识。 2、预习课文后三段。 第二课时 教学要点：体会文章景情理交融的特点，理解豪放达观的心态。 一、复习第一课时所讲内容，串起课文。 二、分析文中第三、四、五段。 1、面对美景，客却借箫声奏出了不和谐的音响，并使“苏子愀然”。那么客人因何而悲呢？（生讨论） 明确：悲的原因有三：一由古（一世之雄）今（安在）历史对比生悲；二由人生短暂感触生悲，三由理想（挟飞仙，抱明月）现实（不可骤得）矛盾生悲。 客之所以悲，在于触景伤怀，有感与人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个一世之雄随着大江东去而销声匿迹。有为者尚如此，更何况我们这些生命短暂，有志无为者，惟有羡长江之无穷，哀人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无注意思想。 通过客曰由眼前江水明月想到曹操周谕两个英雄人物，是写景，在由他们的“今安在”揭示人生短促之悲，是议论。引出曹周二人。更见已身渺小，自然生出感慨，是抒情。 师总结过渡：因景而乐，因情伤悲，那么又是如何由悲转喜？ 生讨论，师点拨：从眼前的自然景物出发，得出了自己观于天地人生的认识。说明世上万物和人生都既有变的一面和不变的一面。 水月人 变逝者如斯盈虚如彼生老病死 不变未尝往也卒莫消长代代相承 师总结：悲和喜其实只是一念之间的情感，关键在于对问题如何看待。 大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因吾生须臾而羡其无穷，而要使无穷的自然万物为吾生所享用，从中得到乐趣。这样议论最后又回到乐上来了。 2、延伸思考讨论 （1）苏轼这种听任自然，力求豁达的心境却让人有消极感，他是否有陶渊明归园田的心境？（生讨论：他与陶渊明的心境还是有区别的，陶渊明是不肯为五斗米一束带见乡里小儿，他是真正厌世。苏轼的思想从本质看是很矛盾的，在念奴娇中拿周瑜比，现在与曹操比，都是感叹人生短暂而不能像古代英雄那样有所作为。清人李扶九在古文笔法百篇中说：“篇中所言，不过随时行乐，惟“美人”二字，则公真意所在。”） （2）在同学们的讨论中，从现实出发来思考，对这一段还可还有许多问题：如苏子听任自然的观点，在现代竞争激烈的社会是否可取？“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，在今天却是应该争取的；声色是大自然固有的，不以听、看而存在，此处是否反映了苏轼唯心主义观点？“取之无禁，用之不竭”，从环境保护的角度看也是不对的。 3、教学小结 课文描写了月夜的美好和泛舟大江饮酒赋诗舒畅心情，然后通过客人的箫吹奏幽怨的声调，引起主客之间一场问答，转移到关于认识态度问题的论辩上，写出历史任务的'兴亡和现实苦闷的悲，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观。表现出“乐-悲-乐”的感情变化，这也是课文的感情线索。文章含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描写中，满腔悲愤寄寓旷达的风貌之下。 三、布置作业 背诵全文。 赤壁赋教案 篇2 教学目标： 1、了解、写作背景、“赋”的文体特点。 2、了解课文内容。疏通文意。 3、朗读课文，培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象语言的能力。 教学重点： 1、读准课文的字音、句读，读出感情。体悟典雅、精美的语言。 2、准确理解课文内容。 教学难点： 读准课文的字音、句读，读出感情 教学方法： 指导阅读法，点拨法，讨论法，分析法，归纳法 教学设计： 个性设计 教学过程： 一、导语： 以苏轼自题金山画像引入 心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。 苏轼人生中最无用世机会的三处贬所：黄州、惠州、儋州。 赤壁赋的写作正是在苏轼第一处贬所黄州，此时他45岁。三年前，1079年，苏轼因反对王安石新法，被变法派、实权派李定等从诗作中断章取义，摘出一些讽刺性诗句，以便扫除旧党，送御史台，即“乌台”受审，所以这个案子叫“乌台诗案”，苏轼在狱中待了四个多月，后被贬黄州担任团练副使，还无权签署公文，不准擅离此地，政治上的不幸却成了文学上的大幸，四年的黄州生涯，他创作了66首词，200多首诗，170多篇散文，尤为著名的是豪放派代表词作念奴娇赤壁怀古和散文代表作前赤壁赋、后赤壁赋。 二、引导自学（自学内容见学生所用学案） 1、自学关于赋的知识。 2、学习了解本文的和写作背景。 3、自学本课的生字、生词。 三、朗读课文（要求读准字音、句读，读出感情。） 1、教师配乐朗诵课文，要求学生听准字音、节奏、感情变化 壬rén戌x属zh客窈yo窕tio冯píng虚御风桂棹zhào倚歌而和hè愀qio然舳zhú舻lú山川相缪liáo酾sh酒横槊shuò渔樵qiáo江渚zh匏páo樽蜉fú蝣 2、学生练习朗读、朗诵课文，要求读准字音、节奏，读出感情变化 四、学习重点文言词句，疏通文意。 （一）学生自学 1、试口译课文成现代汉语。 2、找出自己不理解的句子。 3、找出课文中的词类活用、特殊句式、一词多义等句子。 五、布置作业： 1、朗读并背诵课文。 2、课外阅读有关苏轼和本文的资料。 赤壁赋教案 篇3 教学目标 一、知识与技能：掌握有关文言实词和虚词提高理解文本分析能力。 二、过程与方法：比较阅读念奴娇·赤壁怀古赤壁赋后赤壁赋。 三、态度情感与价值观：了解苏轼的思想，学习古人豁达乐观的精神。 教学重难点 一、学习和积累有关文言实词和虚词的知识。 二、了解运笔自然，文辞优美的写作特色及语言运用的妙处。 三、体会景、情、理三者内在的联系。 教学过程 第一课时 一、导语 “成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。浓郁的豪情发酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，念奴娇？赤壁怀古和前后赤壁赋马上就要产生。” 讲解：这是余秋雨在苏东坡突围中，分析了苏轼因“乌台诗案”被贬黄州的生活经历和心路历程后，得出的苏轼真正走向了成熟的结论。今天我们就来领略前赤壁赋这篇千古绝唱的独特魅力。 （齐读） 二、指导诵读 1、读出重音。如“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，动词重读；“哀吾生之须臾，慕长江之无穷”，“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，韵脚字重读；“而今安在哉”“而又何羡乎”疑问词重读。 2、读出气势。如“方其破荆州，下东陵，顺流而东也，（停顿较小语速较快）舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横朔赋诗（语速舒缓）固一世之雄也，（停顿较大气势豪迈）而今安在哉？（情感急转缓慢低沉）” 3、读出情感。如：“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”，何其乐也；“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”，何悲哉；“江上之清风，与山间之明月而吾与子所共适”，何其旷达；“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，又何其洒脱。指导学生体悟词语的抑扬顿挫，文句的舒缓轻重，为背诵做好准备。 三、内容简析 本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的曲调，引起主客之间的一场问答，文章的重点便转移到人生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。这就是它成为名篇的原因之一。 第一段，写了什么？ 描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。为全文定下了一个悠扬和谐的基调。 第二段，有什么变化？ 写饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染箫声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。 第三段，为什么而悲？ 写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。借主客问答的方式抚今追昔，抒发对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。 第四段，“我”为什么乐观？ 写丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。 第五段，首尾的关系： 写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种抗议。 四、读熟 示范朗读、齐读全文、自由朗读。 第二课时 一、提示，找出本篇中描写“风月”议论“风月”的句子。（前人称赤壁赋“以江山风月作骨”“风月”描写之主景，抒情之触媒，议论之载体。把握住这些句子，也就把握住了背诵全赋之骨。） 明确： 描写风月： 月出：少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 月影：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。 月照：明月吾与子之所共适。 月消：相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 议论风月： 客引曹孟德写月诗：月明星稀，乌鹊南飞。 客借月议人生失意：知不可乎骤得，托遗响于悲风。 苏子借月展开议论：客亦知夫水与月乎？ 苏子以月借喻人生：明月是造物者之无尽藏也。 二、客之三悲，苏子二论及议论层次的转换。（主要目的是理清三四两段层次，这两段是背诵全文的难点所在，对文意作一些简单讨论，有助于在理解文意把握层次后背诵。） 客主议论实为一体，反映苏轼思想的两个侧面。客之三悲一由古（一世之雄）今（而今安在）历史对比生悲（英雄不存），一由人生短暂（寄蜉蝣、哀吾生）感触生悲（人生不永），一由理想（挟飞仙，抱明月）现实（不可骤得）矛盾生悲（脱世不得）。以上三悲都是从小我的观点的出的。悲情层次转换的关键虚词：“况吾与子”之况。 苏子二论：“何羡”论（物与我皆无尽也，而又何羡乎），“共适”论（清风、明月吾与子共适）。议论层次转换的关键虚词：“且夫天地之间”之“且夫”。由此番议论可观照苏子内心世界及自我超脱情怀。 三、写法鉴赏（结合学生作文的角度讲解，提高写作） 苏轼的赤壁赋紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。 1、写景、抒情、议论的紧密结合 全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”也“不变”的哲理。 2、优美形象，善于取譬的语言特色 如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，润孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。 总之，“摆脱了过去一些怀古赋和问答赋的写作方法，而把写游记散文的方法运用到赋中来了。借用这种方法，把情与景主观与客观，古与今，幻想与现实很好地结合起来了。这在前赋表现尤为突出。它先由眼前景引出遗世独立的感情，忽而由客的吹箫，转到乐极生悲，产生对英雄业迹的感叹和人生短暂的悲哀，又由此推宕开去，以达观的态度自我宽慰，确具行云流水之妙。”（马积高赋史） 第三课时 一、梳理读本上的后赤壁赋并理清思路 二、写作背景 学生介绍： 宋神宗元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱（其实是谏官李定、何正臣等人断章取义地摘出诗句进行诬陷），后经苏辙等人营救才免罪释放。1082年，被贬黄州已经两年。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，江城的一切，都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。这年四月，他站在江边的赤壁上，眺望如画江山，想起自己建功立业的抱负付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，唱出“大江东去”的豪放歌声。这年七月十六日和十月十五日，苏轼又两次乘舟游赤壁之下的长江，写下了著名的前后赤壁赋。前后赤壁赋在我国文学艺术史上有着深远的影响。 三、比较分析苏轼黄州时期的心路历程（读他这一时期的作品时，使学生更多一些人生的感悟与哲理的思考） 1、从念奴娇？赤壁怀古中，我们能读出什么？ “江山如画，一时多少豪杰”：见景生情，壮怀激烈 “遥想公瑾当年，小乔初嫁了”：少年英雄 “谈笑间，樯橹灰飞烟灭”：不世伟业 “多情应笑我，早生华发”：自叹自怨，无奈虚度 “人生如梦，一樽还酹江月”：沧海一粟，人生虚无 看苏轼思想，积极乐观还是消极悲观？ 念奴娇？赤壁怀古是“三咏赤壁”的第一篇，词中包含着苏轼政治理想落空的悲哀。壮阔的江山与悠远的历史，小我的忧患显得多么无足轻重！ 素来有“胡巢何足恋，鹰隼岂能容”那种施展抱负、展翅高飞的万丈豪情；儒家“立德、立功、立言”的古训早就使他确立了经时济世、身体力行、造福民生的宏伟目标。 所以，在这里体现更多的是儒家的济世情怀及找不到出路的苦闷。 2、从前赤壁赋中，我们可以读出什么？ 山川美景，“羽化登仙”的山水之乐； 箫声悲戚，“客”发人生虚无之感慨，跌入现实人生的苦闷； “苏子”论眼前水月，阐发“变”与“不变”的哲理，在旷达乐观中得到解脱。 稍晚的前赤壁赋，从乐到悲，又以乐作结。正是苏轼在厄运中努力坚持人生理想和生活信念的艰苦思想斗争的缩影。 老师解说： 在难以忍耐的苦难环境中自得其乐，于“江上之清风”“山间之明月”当中享受“造物者之无尽藏也”。这种乐观与洒脱，源于庄子天人合一的理想人格及齐物的自然观点。人原本是自然的一分子，人的生死与昼夜的变化是自然规律，生是人存在的一种形式，死是人存在的另一种形式，“物与我皆无尽也，又何羡乎”。苏轼年少读庄子时，就曾说过：“吾昔有见于中，口未能言，今见庄子，得吾心矣。”他觉得庄子所讲的道理，是自己一向心中所想的：“人生一世，如屈伸肘。何者为贫？何者为富？何者为美？何者为陋？”“人生所遇无不可”，“我生百世常随缘”。苏轼常拿起从庄子中获得的思想武器捍卫自己的心灵，保持乐观的情绪，应对人生的坎坷。 前赤壁赋中主人对客人的劝慰正是苏轼用老庄思想与厄运抗争的表现。 3、从后赤壁赋中，我们可以读书什么？ 山间草木，景色也由清幽转为峭拔。 记叙、描写为主，写奇景以抒怀，更像一篇游记。 诡异的道士化鹤的故事收束全文。 这里面是什么思想？ 老师引导： 如果说，前赤壁赋以说理为主，说理谈玄，议论风生，寓悲愤于旷达；后赋则以记叙、描写为主，写奇景以抒怀，表现的是一种随缘任性、清澈无渣的自然之境。诗人处处以自然本心对人处事，无有杂念二心，乐则乐，悲则悲，恐则恐，当行则行，当止则止，一如江山景色，秋冬更迭，发乎自然，毫无刻意造作的人为痕迹。“划然长啸”的诗人与“戛然长鸣”的孤鹤一样，都是洗涤尽了世俗机心的自然之子，虽敏感于“曾日月之几何，而江山不可复识”，这种梦幻般的飞速变化，却没有“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的悲叹，物我合一，无所哀，无所羡。 可以说苏轼的豁达超脱更上一层。 4、小结深化： 除了儒、道思想，佛教的揭示人生与宇宙本质的教义，对苏轼也有极深的影响。苏轼的朋友中有不少是和尚、道士，他也常出入寺、观，获得超越是非、荣辱、得失的人生了悟。在该期他的其它诗文中颇有体现。 可以说正是佛、道思想使苏轼走出了人生的低潮，使他变得更豁达乐观。可以说这是他精神解脱的主线。但儒家思想是其基础，儒家入世进取的精神，“穷则独善其身；达则兼济天下”（孟子）的处世原则都在他的身上留下了烙印。 四、作业：随笔逆境中的超脱我看苏轼 教学反思 如果仅就课文而言，学习起来是比较容易的，想要全面的了解苏轼，使同学能走进他的内心世界，理解他在厄运中的奋争及精神的救赎可能有点困难，但学生对这方面的知识的渴求及课后的反响使我觉得下再大的工夫也是值得的！ 赤壁赋教案 篇4 教学目标： 1、体会苏轼的宇宙观和人生观; 2、学习本文融情于景、融情于事的构思特点; 3、鉴赏本文善于取譬、蕴涵哲理的语言特点。 4、体会遇到挫折后，超脱的人生态度和达观的处世情怀。 教学重点： 体会的人生态度，以及本文重点语句的哲理意义。 教学难点： 把握行文的感情变化和景、情、理水X交融的特点。 教学方法： 诵读法、比较法、讨论法。 教学用具： 多媒体 教学步骤： 一、导入： 同学们，前两节课我们重点理解了赤壁赋各段的文意，积累了文言知识点，今天这节课，我们深入理解文章的思想内容，探讨苏轼的人生观和宇宙观。 二、鉴赏课文主旨，探讨苏轼的人生观。 1、研习课文： 提问：散文创作，一般以的主观感受为线索，本文也不例外，谁能说说本文表达感情的词语都是什么? 明确：课文中“乐甚”、“愀然”、“喜而笑”表达了苏轼和客的“乐-悲-乐”的感情变化，为什么会有这样的变化? 学生分组讨论，点拨： （1）提问：“于是饮酒乐甚”，为什么? 生：思考、回答。 师点拨：哪些句子描绘了“七月既望”之夜赤壁的景色?这样的景致使泛舟者产生了怎样的心理感受? 明确： 景：“清风徐来，水波不兴。”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间;”“白露横江，水光接天。”(三组对偶句) 情：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。” “清风徐来”，好风!“水波不兴”，好水!正因为这一风一水，苏子与客才能泛舟而游，怡然自得。“举酒属客”，好酒!“诵明月之诗，歌窈窕之章”，好诗!请同学们想象一下，在这样充满诗情画意的自然环境中，把酒临风，对江而歌，乘舟缓行，满目美景，一定是极有雅兴的。有此一游，也不枉此一生了。 “少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”“徘徊”二字绝妙，活画出一个“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”的月光女神形象。“徘徊”二字则极为传神地描绘出空中明月那脉脉含情的动人韵致。为什么会“徘徊”?羞涩啊，眷恋啊，矜持啊，不禁让人浮想联翩。不仅如此，月神还披着一幅似有若无的轻纱，“白露横江，水光接天”，清辉四溢，普照人间，无形中增添了一种辽阔悠远、朦胧神秘的美，于是，这使苏子与客更加游兴勃发，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。”当人与自然和谐共处，物我合一之时，神思飞扬，宠辱偕忘。人在画中游，简直就是如醉如痴了。 “浩浩乎如冯虎御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”好境界人间仙境! “浩浩乎”言视角之广;“飘飘乎”则言感受之美，心情之爽，脱俗之高。法国大文豪维克多·雨果曾言：“脚不能到的，眼睛可以到;眼睛不能到的，精神可以到。”课文第一段，就是先写脚到之境，再写眼到之境，最后是心到之境，景由情生，全段为我们营造出一个美妙绝伦的人间仙境。 师板书(美景乐) （2）提问：苏子“愀然”的原因是什么? 明确：原因之一是“渺渺兮予怀，望美人兮天一方。” 师：“美人”的含义是什么? 明确：这里的“美人”代表君主，代表一种理想的追求，表现政治上失意的感慨：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。悲从何来?来自遭受贬谪后的苦闷，看到江水之阔，感到宇宙之大，难免发出知音何处、天各一方之叹，在游赏之“乐”中，仍难以排遣内心仕途失意的淡淡哀愁。这“乐”其实就是苦中作乐，借醉游山水来暂时排遣内心的郁闷。所以从“望美人兮天一方”的失望心情中，进一步引出忧患整个人生的哀思来。这是由乐到悲的第一层心境。 师问：由乐到悲的第二层心境是通过什么来写呢? 明确：客人的洞箫声。 师：如何写箫声? 明确：“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”连用了几个比喻，形象地写出了箫声的幽怨悲凉、悱恻缠绵。使人如闻其声，几乎也要流泪。 师：这种借音乐来抒写一腔忧思哀绪的写法，我们在哪篇课文里学过? 明确：对，白居易的琵琶行里有“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志”，就是借琵琶写愁情。 师：经过吟诗与吹箫的描写，使“泛舟”的快乐气氛向悲哀转化，完成了两段之间的过渡。这一过渡自然圆转，不露痕迹，使读者不知不觉地为这种情感上的扬抑起落所吸引，迫不及待地去倾听下面的对话。 生：读第三段思考讨论：客悲从何来? 师点拨： 1、客为何引述曹操的诗句和事例? 2、“知不可乎骤得”，客人到底想得到什么? 明确：他们看到月亮，自然想到月亮的诗。此地为赤壁战场，而曹操也写过短歌行，“月明星稀”与眼前的景象是相似的。 师：引这么两句，还有别的用意吗，结合曹操当时的心境来看。 明确：这两句是说，人才都流失到刘备、孙权那里去了，曹操内心是渴望得到人才的。苏轼写这两句，大概是说自己也是人才，没人赏识吧。 师：在写曹操的内容上，既写了他渴慕贤才，又写了他的文治武功，像第三个文句，在浩荡的军队中凸显他文能赋诗，武能横槊的形象。还写了他的失败，“山川相缪”借地形缠绕写困窘之状，苏子写曹操的事例到底有何用意? 明确：写曹操是英雄，是为了和“吾与子”对比，“而今安在哉”才是让人神伤的感喟。从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变化无常，因而跌入现实的苦闷。说明像曹操称雄一世，也逃不脱“浪淘尽”的命运;更何况我们命运不济，仕途坎坷，只有“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”，泛舟喝酒罢了，还谈什么理想，谈什么建功立业?这真是令人悲叹啊。 “吾生之须臾和长江之无穷”对比，说明人生短暂，如匆匆过客。 “蜉蝣于天地，沧海之一粟”对比，说明人的渺小。 师：叹人生渺小而短暂，这是客人抒发的第二个悲叹的原因。 师：第二个问题客想得到什么?第 29 页 共 29 页