语文教案《孔雀东南飞》.docx

文本为Word版本，下载可任意编辑语文教案孔雀东南飞语文教案孔雀东南飞1 想来自己很久没有写实录了，所以不好意思下，提起笔来写下这个标题，孔雀东南飞第一课时。 大家都知道，这课很长，又是自读课文，怎么上确实很麻烦，虽然论坛上已经有了相关的实录和讨论，但要怎么上好，我一直很茫然。包括到今天上课，我还很犹豫，不知道要从什么地方下手。只是心中有个初步打算，第一课时要学生诵读，在诵读中，初步感知课文，为明天上课深入分析打下基础。所以上课的时候，我并没有教案，还不清楚应该如何引导学生读。 教学过程： 师生问候。 师：请大家都把书关上，我想请大家齐背诗经三首。 生背诵课文，背得比较好。 师：背得比较整齐，很不错！ 下面请大家把书翻到孔雀东南飞这课，今天我们来学习这首诗。 （生打开课本。） 师：首先请大家看到课文注解1。大家要记住一些文学常识，一是孔雀东南飞选自哪里？（徐陵的玉台新咏）二是孔雀东南飞是我国最早的一篇长篇叙事诗，与初中时学过的木兰辞合称“乐府双璧”。 （生在书本上划记。） 我突然灵机一动，这首诗如此长，就非得让学生把所有的文字都读完吗？我难道不可以让学生自由地读其中几段吗？学生想读哪里就读哪里，然后再问问他们读后的感想，不是也很好吗？我马上清楚了这节课应该怎样进行了。于是我说 师：这首诗很长，我也不要求大家一口气就把它读完，我想请大家随手翻翻，翻到哪页就读哪页，看到哪段就从哪段开始读起，读那么四到五段，或者你觉得自己愿意再多读几段，也行，好吗？ （生表示同意，于是开始让学生读。） 学生读了有六七分钟，读书的声音仍然没有减小，看来学生还挺喜欢读这首诗的。我示意学生停下来。 师：好的，刚才大家都随意读了课文，我想问几位同学你读了哪些段落，高中二年级语文教案孔雀东南飞第一课时。我先请张建荣同学来说说。 张建荣：我读的是要求背诵那部分，就是“鸡鸣外欲曙”开始，一直读到了12页第二段。 师：那我想问问你，读完之后，你大概知道这几段文字写了哪些内容吗？ 张建荣：大概是说女子被府吏母亲趋赶回家，女子与府吏相互发誓言，永不相违。女子回家后，她的兄长又逼迫她再嫁。 师：概括的不错，基本上看懂了原文。好，请坐。 师：我请另一位同学说说自己读了哪里。好的，贺智刚。 贺智刚：我和他读的地方一样，不过我没读那么多，我只读到了第11页最下面。 学生读的地方一样，我当然不能问相同的问题，于是我说 师：哦。读的地方一样。那好，我还是要问你，但问题不同。我想请你说说，你读了这几段后有什么感想呢？ 贺智刚：我的感想是古代的女子不能把握自己的婚姻，被谴回家，还要被逼再嫁。 师：是的，古代女子很不幸，我们曾学过类似的诗篇，感叹女子不能自主自己婚姻的，是 有学生在下面答：卫风·氓 师：是的，我们看到这里，就会想起卫风·氓里面的那位女子。 师：我再请一位同学说说自己读了哪些段落。唐超群。 唐超群：我也是读了那几段，和他们一样。 有学生笑了。我也笑。 师：读的也一样。大家的心理挺相似的嘛。 生笑。 我没有料到第三个同学也读了相同的段落，但我还是不着急，我很快又找了一个问题，对读了相同地方的学生我不想问相同的问题，那太没有新意了，也不能全面检查学生读书是否仔细，于是我问道 师：我还是想问你，但与问前两位同学的又不一样。 学生都面带微笑，可能感受到了我的问题的层出不穷，都有了兴趣。 师：我刚才留意到了前两位同学的回答，都提到了“女子”“府吏”，但没有说他们的姓名，你能告诉我“女子”“府吏”的姓名吗？ 问题一出，这个学生被难住了，从她脸上为难的表情就可以知道。 此时有不少同学已经找到答案了，在旁边提示她。 我看到这情况，就示意她坐下。 师：看来没有通读全文，还不清楚诗歌中男女主人公的姓名。刚才已经有很多同学找到了答案。在课文的序里面有答案。男主人公叫 生答：焦仲卿。 师：女主人公叫 生：刘兰芝。 师：序里面有女主人公的名吗？ 生：没有，只有姓，姓刘。 师：那大家从哪知道的？ 生：第11页有“兰芝惭阿母”。 师：是的，大家找得很对！很好！所以这首诗歌讲的就是焦仲卿与刘兰芝的故事。 课上到这里，我以为已告一段落，学生已经初步从诗歌中获得了一些知识，但我还想检查检查学生的预习情况，于是我问 师：有没有把全文都读过了的同学？ 有学生回答说“有”。于是我请回答的一位同学站起来复述文章的主要情节，学生基本上复述出来了，只是语言有点罗嗦。 语文教案孔雀东南飞2 一解题及“乐府” 孔雀东南飞又名古诗为焦仲卿妻作，是我国文学史上一篇杰出的长篇五言叙事诗，也是古乐府民歌代表作之一。最早见于南朝徐陵编的玉台新咏。全诗通过对焦仲卿、刘兰芝这对青年夫妇在追求和谐的家庭生活和爱情生活中所作的种种努力以及最终双双殉情的描写，在一定程度上揭露了封建家长制度的黑暗面，热情地歌颂了主人公对真挚爱情和美满生活的追求以及在此过程表现出的反抗精神。 所谓“乐府”，原是汉朝皇帝的音乐机关的名称，主要是采集民间歌辞以供朝廷制作礼乐之用。后来这些采集来的歌辞也叫“乐府诗”或“乐府”，成为一种新的诗歌体裁。孔雀东南飞和北朝的木兰辞并称“乐府双璧”。 二能力训练 下列红色字的注音或释义有误的一项是（） 、踯躅（zhízhú，缓慢不进）日冥冥（míng，生命终结） 否泰（p，坏运气） 、婀娜（énuó）赍钱（lài，赠送） 娇逸（yì，文雅） 、伶俜（png，孤单的样子） 磐石（pán，磐石，厚而大的石头）流纨素（wán，绸子） 、愆违（qin，过错）令才（lìng，美好） 明月珰（dng，耳坠） 解释句中红色的字 、儿已薄禄相（）、枝枝相覆盖（） 、誓不相从许（）、好自相扶将（） 、至于幽暗昏惑而无物以相之（） 下列各句中不含偏义复词的一项是（） 、昼夜勤作息，伶俜萦苦辛 、便可白公姥，及时相遣归 、否泰如天地，足以荣汝身 、其日牛马嘶，新妇入青庐 下列各句中红色的词古今意义相同的一组是（） 、可怜体无比、交语速装束 、叶叶相交通、汝岂得自由 、共事二三年、进退无颜仪 、既欲结大义、寡妇起彷徨 解释下列红色的词语 、三日断五匹（）、妾不堪驱使（） 、堂上启阿母（）、何意致不厚（） 、何及太区区（）、卿但暂还家（） 、以此下心意（）、足下蹑丝履（） 、事事四五通（）、却与小姑别（） 、君既若见录（）、逆以煎我怀（） 、不图子自归（）、始适还家门（） 下列红色的词解释不正确的一项是（） 、奄奄黄昏后，寂寂人定初（暗沉沉的样子） 、生人作死别，恨恨那可论（愤恨到极点） 、从人四五百，郁郁登郡门（繁盛的样子） 、举手长劳劳，二情同依依（依依不舍的样子） 、隐隐何甸甸，俱会大道口（沉甸甸的样子） 、媒人下床去，诺诺复尔尔（如此如此） 下列对有关表时间的词解释不正确的一项是（） 、三岁食贫（多年） 、往昔初阳岁（冬至以后，立春以前） 、鸡鸣外欲曙（相当于四更，午夜13点） 、初七及下九（每月的十九号） 、寻遣丞请还（寻找） 、登即相许和（立刻就） 、奄奄黄昏后，寂寂人定初（相当于2123点夜深人静时） 三背诵下面的汉乐府诗。 上邪 汉乐府 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。 古歌 汉乐府 秋风萧萧愁杀人，出亦愁，入亦愁。座中何人，谁不怀忧？令我白头。胡地多飙风，树木何修修。离家日趋远，衣带日趋缓。心思不能言，肠中车轮转。 附参考答案 1（赍，j） 2命相；互相；你；她；帮助。 3（作息；公姥；牛马） 4（可爱；准备；交错在一起；自作主张；在一起过日子；婚姻；不安定） 5截下来；不能胜任；告诉；料到；愚拙；只是；使下，委屈；穿；遍；退出来；我；逆想；料想；出嫁。 6（甸甸，车声） 7（寻，不久） 语文教案孔雀东南飞3 第一课时 教学重点 初步读懂全诗，理清脉络，掌握故事情节，语文教案孔雀东南飞（并序）。 教学难点 几个文言词语的理解和掌握。 教学过程 导语 （由复习诗经和离骚开始）我们学习过了诗经三首和离骚的节选，在这两课的学习中，我们了解到我国古典诗歌的起源和发展；诗经的四言体、楚辞的骚体；诗经开创了诗歌的现实主义传统，屈原的骚体诗开创了诗歌的浪漫主义传统。那么，诗歌发展到汉魏晋时期又有怎样的变化呢？今天，我们来学习孔雀东南飞一诗，来了解这一问题。 了解有关文学常识 引导学生读课后有关“汉乐府”的资料，了解有关汉乐府的常识。 朗读诗文，整体感知 引导学生读预习提示： 1本诗大概叙述了一个什么故事？ 2 学习本诗的侧重点应是什么？ 3 读本诗你将最关注什么？ 诵读全诗，把握故事情节： 1教师范读，学生给生字注音；了解故事梗概；把自己认为精彩的或难懂的句子划下来。 2学生朗读，学生自由读或请学生分角色朗读 3学生复述故事梗概，注意复述的要点:故事发生的时间、地点、起因、经过、结果。 4请学生结合课后练习一，理清此诗的情节。 学生概括的标题不必拘泥于教参的答案，如果学生有更好的概括则选用学生的概括。 文言常识积累 1归纳本诗出现的“偏义复词”：便可白公姥：意义偏“姥”昼夜勤作息：意义偏“作”我有亲父母：意义偏“母”逼迫有弟兄：意义偏“兄”。 2归纳整理本诗出现的“古今异义”可怜体无比：古义，可爱；今义，值得同情；汝岂得自由：古义，自作主张；今义，没有束缚；本自无教训：古义，教养；今义，失败的经验；处分适兄意：古义，处理；今义，处罚；便可作婚姻：古义，结为亲家；今义，结为夫妻；叶叶相交通：古义，交接；今义，与运输有关，高中二年级语文教案语文教案孔雀东南飞（并序）。 3归纳本诗出现的“谢”、“相”、“见”、“迎”的一词多义 布置作业 1熟读课文，分组改编成课本剧，分角色演出。（主人公的语言尽量用原文） 2分析诗中的人物形象。 3思考此诗的思想内容。 板书设计 孔雀东南飞（并序） 汉乐府民歌 最早的长篇叙事诗 故事情节： 托物起兴 兰芝被遣 夫妻誓别 兰芝抗婚 双双殉情 告诫后人 第二课时 教学重点 本诗的艺术特色和思想内容 教学难点 对人物性格特点的把握 教学过程 课本剧表演 1请同学分组表演课本剧孔雀东南飞（如时间有限，可分别表演不同的片段） 2讨论评析同学的表演（注意从文中的人物语言分析人物的性格） 主人公的形象特征感知 刘兰芝、焦仲卿忠于爱情，具有叛逆精神，请结合具体诗句，感知他们的个性特征。 可让学生找出能够触动他们的诗句，读给大家，然后做简要的分析。只要学生言之成理就可。 诗歌的艺术特色感知 通过学生对他们所喜欢的诗句的诵读，体会诗句的民歌气息和抒情意味。 延伸阅读 阅读几首汉乐府诗，体会汉乐府的艺术特色。可以在学生诵读完后，师生共同总结汉乐府诗歌的艺术特色。 教案点评： 从诗经、离骚至孔雀东南飞，从四言体、骚体至汉乐府，整个单元的学习都定位在了解我国古典诗歌的起源发展及特点上。因而教学孔雀东南飞一诗，亦将重点放在了解汉乐府常识及本诗的故事情节，把握人物性格特点及本诗的艺术特色上。 语文教案孔雀东南飞4 教学目标 一、知识和能力 1.强化诵读，加强积累，背诵精彩章节。 2.理解铺陈、排比、起兴手法及其艺术性。 3.欣赏矛盾冲突和曲折情节，欣赏人物对话和人物形象。 二、过程和方法 诵读、感悟，理解、鉴赏，熟读成诵。 三、情感态度和价值观 通过诗作体察汉代贵族家庭生活，以及封建礼教毁灭恩爱夫妻的婚姻乃至生命的现实，感受焦刘二人忠贞不渝的爱情。 重点、难点 理解字词，疏通诗句，理清本诗的矛盾冲突和曲折情节，把握诗中主要人物的性格特征及其典型意义。 解决办法 1.诵读理解，疏通诗句。 2.理清情节发展的线索。 3.通过分析主要人物形象把握本诗的主旨。 4.按要求背诵7节诗。 学生活动 1.让学生诵读理解，疏通诗句，把握情节发展的线索。 2.设置讨论题，分析诗中主要人物的性格特征及其典型意义，把握诗的主旨。 教学步骤 一、导入 有一首与木兰诗并称乐府双璧的诗歌，题目叫孔雀东南飞。 孔雀东南飞是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。选自南朝徐陵所编玉台新咏。全诗357句，1785字，沈归愚称为“古今第一首长诗”。 开头小序，交代了故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过。故事发生在汉末建安年间，是以真人真事为基础创作的。 二、诵读感知 诵读：五言诗一般是三个节拍，二二一或二一二，其节奏按意群划分。如：孔雀/东南/飞，五里/一/徘徊。 三、疏通、理解 借助解释、字典等疏通诗句。 必须掌握的实词及其在现代汉语中的运用 堪：承受得了。(不堪一击) 徒：白白地，空地。(徒有虚名) 可怜：可爱。(楚楚可怜) 纷纭：凌乱。(头绪纷纭，众说纷纭) 葳蕤wiruí：繁盛的样子。(树木葳蕤) 纤纤xin：形容细长。(十指纤纤) 念：记挂。(念念不忘) 却：退出来。(望而却步) 区区：愚拙(何乃太区区);真情挚意(感君区区怀)。现在多指数量少或人事的重要。(区区小事，何足挂齿) 依依：恋恋不舍。(依依惜别) 窈窕yotio：美好。(窈窕淑女，君子好逑) 令：美好;敬辞。(令名、令德;令尊、令兄) 谢：A辞别;B告诉;C道歉;D感谢;E推辞，F衰亡，凋落(阿母谢媒人，多谢后世人，谢家事夫婿) 相xing：A互相;B表示一方对一方有所动作。(及时相遣归，枝枝相覆盖，叶叶相交通) 见：A看见，会见，拜见;B同“现”;C表示被动，被，受;D副词，放在动词前指动作对象。(相见常日稀，君既若见录，不久望君来，府吏见叮咛)。 怅chàng然：失意，不如意。(怅然若失，怅然而返) 否p泰：坏运气，好运气。(否极泰来) 要yo：邀。(要功，要买) 络绎：接连不断。(络绎不绝) 赍j：赠送。(赍赏) (21)踯躅zhízhú：缓缓地走或徘徊。(踯躅歧路) (22)迎：A迎接;B迎娶;C逢迎(迎合别人的心意)。(还必相迎取。明日来迎汝。不足迎后人) (23)零：落下，凋落。(零泪应声落，泣涕零如雨)(枯叶凋零) (3)订正文中解释 “便言多令才”中的“便”应读pián，不读biàn。 四、把握情节发展与结构 全诗除“孔雀东南飞，五里一徘徊”起兴外，按情节发展，可分为5个部分： 1.开端(从“十三能织素”到“及时相遣归”)，是兰芝对仲卿的诉述，一开始就提出了问题，展开了矛盾。兰芝和仲卿爱情深厚，本应白头偕老，但婆婆不容，一定逼他们离异。 2.发展(从“府吏得闻之”到“二情同依依”)，写兰芝被遣回家，仲卿与兰芝告别，发誓要再接兰芝回来。这部分写三项内容。 从“府吏得闻之”到“慎勿违吾语”，写仲卿向母亲求情，遭到训斥，只好说服兰芝回娘家，还抱着重新团聚的幻想。 从“新妇谓府吏”到“涕落百余行”，写兰芝的个性、神态和动作，显出她坚决、镇静，忍住内心的痛苦同婆婆、小姑告别。 从“府吏马在前”到“二情同依依”，写兰芝与仲卿的离情别绪，二人分手之际，依依不舍。 3.发展(从“入门上家堂”到“郁郁登郡门”)，写兰芝回家后的遭遇。这部分情节比较复杂，写三项内容。 母亲开始不谅解女儿，经过女儿叙述，终于体谅女儿的处境。 但是，哥哥坚决不答应。他完全以势利眼光看问题，毫无兄妹之情，一定要逼妹妹改嫁。 写府君家为婚事的铺张。 4.高潮(从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”)，写兰芝、仲卿双双殉情，为全诗的高潮。 5.结尾(从“两家求合葬”到结尾)，表达了诗人强烈的愿望。 本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。 五、总结、扩展 孔雀东南飞与木兰辞并称“乐府双璧”，可见它又是古乐府民歌的代表作之一。乐府诗起于汉武帝时，属古体诗的一种，除要求配乐歌唱外，其形式和古体诗没有区别。后世将魏晋至唐可以人乐的诗歌和后人袭用乐府题名仿作的不合乐的作品，统称乐府。如白居易的卖炭翁。 由于乐府诗是来源于各地的歌谣，而这些歌谣又都是“感于哀乐，缘事而发”，所以，内容的社会性和形式的叙事性就成了乐府诗的显著特点。如孔雀东南飞就提出了一个重要的社会问题：父母不应干涉儿女的婚事。又如陌上桑写罗敷严辞拒绝太守的调戏，就反映了官占民女为妾的事实。可见，汉乐府反映了广大人民的生活和爱情，是从民间产生或受民间文学影响而产生的艺术硕果，它继承和发展了诗经的现实主义传统，也继承和发展了楚辞的浪漫主义精神。如本诗取自真人真事，叙述描写具体生动，人物形象栩栩如生，符合现实主义表现手法，而诗尾以鸳鸯双飞作结，通过美丽的幻想形式，表现了仲卿夫妇争取婚姻自由的不可战胜的意志，又充满了浪漫主义的情感。 六、布置作业 1.请结合诗句回答：刘兰芝为什么要自请回去?为什么婆母不能容她?从中可以看出刘兰芝性格的哪些方面及当时封建社会的哪一弊端? 2.男女主人公真挚情感表现在哪里?请在诗中找出并加以体会。 3.焦仲卿是个怎样的人?你喜爱这个角色吗? 4.解释下列加点的词的意义和用法 揽裙脱丝履 又申之以揽茝 始适还家门 处分适兄意 适得府君书 久久莫相忘 及时相遣归 儿已薄禄相 幸复得此妇 幸可广问讯 不幸短命死矣 缦立远视而望幸焉 谢家事夫婿 阿母谢媒人 多谢后世人 旦日不可不蚤自来谢项王 附：板书设计 东雀东南飞 起兴 (第1节) 营造悲剧氛围 开端 (第2节) 兰芝被遣 发展 (第312节) 夫妻誓别 发展 (第1321节) 兰芝抗婚 高潮 (第2231节) 双双殉情 尾声 (第32节) 告诫后人 语文教案孔雀东南飞5 教学目标： 1、理清故事线索，把握人物性格特点。 2、加深理解赋、比、兴和浪漫主义手法在抒情上的艺术效果。 3、落实实词，侧重于一词多义、偏义复词、古今异义。 教学时间：两课时 一、导语 导语一：中国是一个诗的国度，从先秦的诗经起源，就拉开了中华诗歌的悠久历史和传统;中国是一个浪漫的民族，她有很多流传久远、深入人心的民间传说和神话故事，而且大多以爱情为主题，表现的是“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”这种最朴素的愿望，如果生不能结为夫妇，死后也要同坟台。这样的故事实在是太多了，如“白蛇传”、“梁祝化蝶”、“牛郎与织女”、“董永与七仙女”、“田螺姑娘”等。 导语二：在标题下面写下两行字：一个断人心肠的故事，一曲唱绝千古的悲歌。其实文章就是一曲悲歌，一段悲剧“悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而是永远的生活”，大家熟悉的感天动地的梁祝化蝶就是这种悲剧的延续，而千年过去了，这样的悲剧并没有随着古人沉痛的悲告而终结，劳燕分飞的钗头凤仍在上演着 投影：陆游钗头凤，师生齐读，简介陆游与唐婉的爱情悲剧。 红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错、错、错! 春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛销透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托，莫、莫、莫! “一个叫沈园的地方，一个叫陆游的诗人，娶了一个叫唐婉的女子，伉俪相得，琴瑟相和，好一对神仙眷属。然而，这一切，并不随陆母之意，逼迫夫妻离异。几年后的一个春日，陆游满怀郁闷踽踽独游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陆游满怀伤感，词成钗头凤一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。”(幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却有着不同的不幸，我们的文章演绎的是怎样的一段爱情呢?让我们随着录音走进课文 (悲剧的魅力，在于它毁灭的美。) 二、解题 1.孔雀东南飞是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志。它原名焦仲卿妻，最早见于徐陵所编的玉台新咏，是以真人真事为基础创作的。全诗357句，1785个字，沈归愚称为“古今第一首长诗”，与木兰辞并称“乐府双璧”。 2.汉乐府：“乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继诗经楚辞而起的一种新诗体。 三、结合小序简介本文故事情节 开头小序，交代了故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过。故事发生在汉代末年的建安年间，是以真人真事为基础创作的。 四、结合解释朗诵课文，并归纳故事梗概： 东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。 兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。 故事结尾与其它中国民间文学几成千篇一律，充满浪漫主义的理想色彩：两人合葬，林中化鸟。(其它如梁祝中的“化蝶”、牛郎织女的“七夕相会”) 五、理清故事结构 开头两句：托物起兴，引出故事。 第一部分：兰芝被遣(25自然段)故事的开端 第二部分：夫妻誓别(612自然段)故事的发展 第三部分：兰芝抗婚(1321自然段)故事的发展 第四部分：双双殉情(2231自然段)故事的高潮 第五部分：告诫后人(32自然段)故事的尾声 六、分析人物形象和对话 本文成功地塑造了刘兰芝、焦仲卿的艺术形象，除了他们的悲剧行为外，对话在表现典型性格方面起了决定性的作用。 1、刘兰芝：坚强、持重，自尊，果断，不为威逼所屈，也不为荣华所动。 “十三能十六诵诗书”知书达礼 “受母钱帛多，不堪母驱使”不卑不亢 “便可白公姥，及时相遣归”-自尊 “仍更被驱遣，何言复来还?” “举身赴清池”-果断 “新妇起严妆，”-镇定，庄重 “处分适兄意，那得任自专”外柔内刚 2、焦仲卿：忠于爱情，忍辱负重，但比较懦弱，胆小怕事。 “今若遣此妇，终老不复取”坚贞不逾 “故作不良计，勿复怨鬼神”叛逆精神 3、焦母：反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型;极端蛮横无理，一味独断专行。势利。 “何乃太区区” “吾意久怀忿，汝岂得自由” “小子无所畏，何敢助妇语” “吾已失恩义，会不想从许” “汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄” 4、刘兄：反面形象，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。此人性行暴戾，趋炎附势，尖酸刻薄，冷酷无情。 八、文章的表现手法 1、人物对话的个性化; 2、铺陈排比的手法 十三能织素，十四学裁衣，十五谈箜篌，十六诵诗书，十七为君妇 妾有绣腰襦，葳蕤自生光;红罗复斗帐，四角垂香囊;箱帘六七十，绿碧青丝绳。物物各自异，种种在其中 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。 3、起兴和尾声 九、孔雀东南飞反映的民俗 了解孔雀东南飞所反映的汉末的民俗，可以加深同学们对此诗的理解。 1、婚俗中的寡妇再嫁 刘兰芝被婆婆赶回娘家后，只十多天，县令就派人来给自己的儿子说亲;县令的媒人离去几天后，太守就以主薄为媒来为儿子说婚。被谴回娘家的刘兰芝，为什么会有这么多的求婚?且求婚者的身份较高，从文章的表现手来看，这主要是衬托刘兰芝的貌美才多德高，另外也是由当时的婚俗决定的。汉时，社会上对妇女的贞节问题不太在意，女人丧偶或离婚后，仍可再嫁，男子也不因娶这样的女人而羞耻。如我们大家所熟知的西汉名士司马相如就娶了守寡的卓文君;蔡文姬就嫁过多次;另据史书记载，汉景帝也把有过婚史的王氏立为皇后，而王皇后即汉武帝的生母。到了汉末，婚姻十分重视门弟，县令、太守都为儿子向刘兰芝求婚，除上述原因外，也有门弟观念。由于人们的种种私利原因，寡妇不嫁反而受到种种欺凌。潜天论。断论著篇讲，汉末那些欲守贞节，洁身自好的寡妇，如果遇到不仁不义的大伯小叔，不仁不义的兄长和弟弟，这些人有的是了聘礼(物)，有的是为了钱财，有的是为了占有寡妇的儿子，就逼寡妇再嫁。而那些寡妇为了抗争，有的在房中自缢而死，有的在嫁车上饮药而亡。刘兰芝被兄长逼嫁，投入清水池，以死抗争，正是当时许多寡妇命运的集中反映。 2、七夕 七夕又称女儿节，乞巧节，这个节日大致开始于西汉时期。刘兰芝和小姑话别时说：“初七及下九，嬉戏莫相忘。”其中“初七”即指七夕，每逢七月初七，人们在白天和夜晚都举行传统的节日活动。按汉时习俗，这一天要晒衣服和书。 乞巧习俗是伴随着有关牛郎织女的美丽传说而形成的。七月七日，为牛郎织聚会之夜。这天夜里，妇女们张灯结彩，拿着各式各样的针，在庭院中摆列好瓜果来乞巧。传说在祭牛郎织女时，能见到天河的白气和五彩颜色的妇女，就可得到吉祥。乞巧主要是妇女的活动，所以又叫女儿节，她们希望借助神的力量使自己心灵手巧。 七夕晚上的另一项活动是守夜，人们对天下拜，并说出心愿，主要是乞富、乞寿，没有孩子的乞子。守夜活动有不少男子参加，目的是为全家乞福。牛郎织女的传说表现了中国封建社会中农民对小农经济下男耕女织生活方式的向往。 3、坐具 诗中的“床”“榻”都是坐具。床，最初只是卧具，后兼为坐具。要了解“床”“榻”为坐具，需要先了解一下古人坐的形式。先秦时，人们在日常生活中普遍采用跪坐形但直接跪坐在地上很不舒服，所以很早就有用席子来铺垫的习惯，就是所谓的席地而坐，即以席为坐具。坐时两膝着席，把臀部放在脚跟上。这样，脚跟承受的压力太大，时间长了，就会酸痛。估计，随着时间的推移，人们感觉臀部坐在较矮的床上或榻上要比坐在脚跟上舒服，所以，大约在秦汉时期，床榻开始成为坐具。汉时的床榻比较低，大约有今天的一市尺。床，一般体积较大，比较笨重，大多是室内固定家具;榻，体积小较轻便，大多是待客的临时用具，使用时移出，过后收藏。因此诗中有“移我玻璃榻，出置前窗下”句。两个人合坐的榻叫合榻。三国时，孙权曾召鲁肃，二人“合榻对饮”，不可理解成二人躺在床上喝酒。到了南北朝，床榻作为坐具在南北方就极为普遍了。今天仍有不少地方把小板凳叫“脚床”，可能就是坐具名称演化的结果。 4、交通工具中的牛车 诗中有“其日牛马嘶”句，牛车自古就有。由于牛的力气比较大且行动缓慢，所以，人们多用牛车来拉东西。又因牛车车厢宽大，故又叫大车。秦以前的贵族多数乘坐马车，极少有乘牛车的。这种风气到了秦汉仍然存在。西汉初年，由于长期的战乱，经济凋敝。据汉书记载：朝中文武官员有很多人乘坐牛车，因此可以说此时乘牛车是出于无奈。整个西汉和东汉前期，人们一直认为乘坐牛车是低贱的行为。但到了东汉后期，风气大变，贵族官僚富户不再把乘坐牛车看成丢脸的事情。晋书记载：“其后稍见贵之(牛车)。自(东汉)灵、献以来，天子志士庶以为常乘。”而孔雀东南飞所写时期(建安年间)正是东汉献帝时，所以“其日牛马嘶”中的“牛马”不能理解为偏义复词“马”。太守给儿子迎亲，马车牛车因载人物的不同用途都被派上用场。 十、八个同学为一组，互相协作，将孔雀东南飞改编成话剧。 语文教案孔雀东南飞6 一、教学目的： 1、学习叙事诗通过塑造人物形象来表现主题思想。 2、了解封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶。 3、了解偏义复词、古今字的特点，掌握“相”、“自”、“见”在不同语境里的用法。 二、教学设想： 本文语言接近口语，而且解释较详，学生易读懂词句。同时全诗篇幅较长，不宜在课堂内串讲。因此，教学本诗可从人物命运入手，分析人物形象，揭示主题思想。 三、教学时数： 2教时（总第 课时） 四、课前预习： 1、通读全诗，利用工具书和解释，扫除诗中文字障碍。 2、了解刘兰芝、焦仲卿的爱情悲剧（故事情节）。 3、找出诗中含有“相”“自”“见”字的句子，解释这些字词的意义和用法。 第一教时： 初步读懂全诗，理清脉络，掌握故事情节。 教学过程： 一、入题： 1、勾勒诗歌发展脉络：诗经楚辞乐府民歌 2、乐府双璧：木兰辞孔雀东南飞 3、孔雀东南飞简介（见课文） 补充：玉台新咏是诗经、楚辞之后最早的一部古诗总集。 二、简述故事情节，分析诗歌结构 1、请学生用自己的话复述诗歌的故事情节。 要点：刘兰芝的美德，两情相依的重要情节，兰芝抗婚，双双殉情，化鸟双飞的愿望。 2、诗歌结构： 层次章节标题情节段落 起兴首 句托物起兴 第一部分“十三能织素”“及时相遣归”兰芝自诉开端 第二部分“府吏得闻之”“二情同依依”夫妻誓别发展（一） 第三部分“入门上家堂”“郁郁登郡门”兰芝抗婚发展（二） 第四部分“阿母谓阿女”“自挂东南枝”双双殉情高潮 第五部分最后一节化鸟双飞尾声 三、归纳“相”、“自”、偏义复词的用法 （一）“相”的用法： （1）相，副词，表示一方对另一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可称代“你”“我”“他”“之”等等。如： 吾已失恩义，会不相从许。（代“你”） 及时相遣归（代“我”） 还必相迎取（代“你”） 好自相扶将（代“她”） 嬉戏莫相忘（代“我”） 誓天不相负（代“你”） 不得便相许（代“你”） 登即相许和（代“它”） 蹑履相逢迎（代“他”） 怅然遥相望（代“他”） 誓不相隔卿（代“你”，与“卿”复指） （2）副词，表示互相，彼此。如： 相见常日稀 久久莫相忘 六合正相应 叶叶相交通 枝枝相覆盖 仰头相向鸣 黄泉下相见 （3）名词，命相，相貌。如： 儿已婚薄禄相 （二）偏义复指 昼夜勤作息 勤心养公姥 我有亲父兄 逼迫有弟兄 其日牛马嘶 （三）“自”的用法 “自”作“”自己解释外，还可作副词、介词、连词、助词等。诗中的“自”字解释如下： 我自不驱卿（本）