《登泰山记》教案.docx

文本为Word版本，下载可任意编辑登泰山记教案登泰山记教案1 登泰山记是清代姚鼐在乾隆年间创作的泰山题材著名散文。文章描述了冒雪登泰山观赏日出的经过，描写了泰山的雄奇形势，并考察纠正了泰山记载的错误，文字简洁生动，写景尤为出色，是桐城派古文的名篇。下面是其教学教案，欢迎参考。 教学目标 1.指导学生通过朗读积累“阴、阳、乘、烛、以、及”等虚词的意义和用法，并疏通文意。 2.指导学生通过反复阅读欣赏精彩的写景片段。 3.体会本文简明生动的语言风格。 教学重点及难点 1.积累相应实词、虚词。 2.背诵全文。 课时分配 两课时 教学过程 第一课时 一、导入新课 中国版图上自古有五座大山最为有名，被称为“五岳”，它们分别是东岳泰山，西岳华山，北岳恒山，南岳衡山，中岳嵩山，而其中的泰山又被誉为“五岳”之尊。今天我们就一起来学习清代姚鼐的登泰山记，领悟泰山的高峻雄伟。 二、作家作品 (参见课文解释及教师教学用书) 三、整体把握 1.朗读课文，正音。 2.默读课文，结合书下解释疏通文意。 补充解释： 泰山之阳，汶水西流;其阴，济水东流：古时称山南水北为阳，山北水南为阴。 当其南北分者：在，正。 乘风雪：趁，冒着。 余始循以入：相当于“而”，表顺承。 及既上：到。 苍山负雪：背负。 明烛天南：名动，照。 戊申晦：农历每月最后一天。 稍见云中白若摴蒱数十立者：依稀看见。 绛皓驳色：或红或白，颜色相杂。 尽漫失：模糊缺失。 极天云一线经：尽。 僻不当道者：偏僻。 3.理清思路： 问：全文共5段，每段要点是什么? 学生默读，讨论，明确： 第1段：总写地理环境，点出泰山及其最高峰日观峰的位置。 第2段：登临泰山，重点记叙登山的艰难及到达山顶后所见景象。 第3段：重点描写泰山日出的美丽壮观。 第4段：人文景观。 第5段：补记自然景观。 四、布置作业： 1.课后练习一、二。 2.熟读课文。 第二课时 一、导入： 通过上节课的学习，我们已经大体了解了文意，把握了的思路。如何详写登山过程以及泰山日出的美景呢?这是我们这节课讨论的内容。 二、登山过程和路线。 问：如何详写登山路线和经过呢? 默读课文，分析讨论 明确：先从北京到泰安，历经齐河，长清，泰山西北谷，长城。 登山的路线是：南麓、中谷、中岭、天门、西谷、山巅。 最后见到了山顶的美景：“苍山负雪，明烛天南”，“晚日照城郭，汶水、徂徕如画”，“半山居雾若带然。” 学生用原文复述课文。 三、泰山日出 问：文章是怎样描写泰山日出的? 明确：文章通过景物变化写泰山日出，以时间为序，依次写出了日出前后景物的变化，展现了一幅泰山日出的美景。 例如写云，日出前是“足下皆云漫，”稍后是“极天云一线异色，须臾成五彩”，然后又有“红光动摇承之”。 写山，日出前是“白若摴蒱数十立”后是“绛皓驳色，而皆若偻”。 四、文中比喻，拟人手法的运用。 1.“苍山负雪，明烛天南。” 这是初登山顶时刹那间的感受，不说冰雪覆盖青山，却说青山背负白雪，赋予静态的青山以动态，用语新颖、传神。然后说泰山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象生动地绘出了积雪的光彩。 2.“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。” 这是在山顶上远望和俯视所得到的画面，纵目远晀，夕阳照耀着泰安城，汶水、徂徕好像自然天成的山水画，而山腰间停留的云雾好似飘带，使人感到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。 3.“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。” 这一比喻写出了日观以西诸峰的特点，更显日观峰的雄伟，且形象生动。 五、总结 本文充分体现了姚鼐的散文风格，尤以泰山日出一段最为精彩，极受人们推崇。通过对其它景物的描写，来烘托所要描写的景物，这种写作手法也很值得我们借鉴。 六、布置作业 1.背诵全文 2.选取一观察点，描写日出。 登泰山记教案2 一、教材内容剖析。 登泰山记是人教版高中语文试验修订本第二册第六单元第三课，这是一篇课内自读课文。经过一个多学期的训练，学生已基本具备了阅读浅易文言文的能力。学生课前经过充分预习，是完全能读懂的，这也真正体现了自主学习的特点。这篇课文叙述了偕友人冬日登泰山观日出的经过，文章以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景象和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起人们对泰山的向往，感受到祖国山河的壮美。姚鼐，为清代影响最大的散文流派“桐城派”的领袖，这篇文章基本贯彻了姚鼐的“义理、考据、词章”三结合的创作理论。因此，学习本文应该从宏观上把握好重点和难点，同时还要注意拓展文化视野，提高鉴赏文学作品的能力。 二、教学目标描述。 （一）知识目标。 1、进一步积累文言词法、句法和文学文化常识，能熟练朗读。 2、欣赏精彩的写真片断，品味形象而优美的语言。 （二）能力目标。 1、学习文章笔法简练的特点，提高鉴赏能力。 2、了解姚鼐及“桐城派”的散文创作理论，提高分析评价能力。 （三）情感目标。 了解泰山的人文景观和自然景观，陶冶学生热爱祖国大好河山的情感。 三、教学重、难点分析。 （一）教学重点。 1、疏通全文，加强重点字词句的落实，全面理解课文内容。 2、理出文章写景顺序，把握文章的思路和结构，熟读全文。 （二）教学难点。 通过文章简约的语言，体会姚鼐及桐城派的散文创作的特点，并作出一定的评价。 四、教学对象分析。 1、教学对象： 高一学生。 2、学生特点： （1）知识能力储备： 高一学生已具备一定的阅读浅易文言文的能力，但还需注重积累文言实词、虚词、句式，理解并掌握词类活用，为进一步阅读奠定良好的基础。但阅读不止如此，还需着重培养欣赏评价文学作品的能力。在学习文言文的过程中，了解更多的文学文化知识，培养热爱祖国文化的情感。 （2）个性心理特征： 在高中阶段，学生的抽象逻辑思维逐步加强，学生渐渐地能够用理论作指导来分析综合各种事实材料，从而不断扩大自己的知识领域。高一学生的独立性、自主性得到了进一步提高，且竞争意识不断加强。教师应加强理论指导，引导学生在自主学习的同时，加强师生、生生的协作交流。 3、学法： 自主学习；协作式学习。 五、教学策略及教法设计： （一）策略： 课堂组织策略：采用渐进分化式，提出问题，逐层展开，分层次教学。 学生控制策略：及时让学生明确学习目标，了解完全任务，掌握获取知识的手段和途径，正确控制自主学习，达到认知的意义建构为目的。 （二）教法： 1、谈话法：在教师指导下，学生围绕自身的中心问题发表自己的意见，从中明确研究方向，相互学习，集思广益。 2、成果展示法：将小组通过对材料的收集、整理和内化而形成的学习成果展示出来，从而让学生获得学习的成功喜悦，激发学习热情。 3、检测法：在学生充分预习的基础上，通过练习检测学生的预习效果，及时巩固书本知识，从而更好地分析课文内容。 六、教学环节在新课程改革下的解读。 1、情境导入。 播放泰山风光片的片段，创设情景，铺设好情感场，使学生在音、形、像等多元信息的刺激下，感受泰山的神秀壮丽，唤起对泰山的向往。正由于这种情感内驱力的作用与影响，学生此时定会产生一种强烈的学习需求与学习动机。 2、检测反馈。 事先已要求学生充分预习本文，在此基础上，就文言常识设置一定的练习来检测学生的预习效果。检测分为五部分：文学常识、字词注音、重点字词解释、词类活用、特殊句式。检测时强调字不离句，句不离篇，一方面使字词知识得以巩固，一方面从整体上把握课文思路，初步扫除文字和理解上的障碍，为下面分析课文内容奠定基础。 3、研读课文。 （1）整体感知，理清文章思路。 引导学生用最精练的语言归纳出文章每一段内容要点，画出登山线路。 （2）细读课文，领会文章内容。 精读文章重点段落，体会泰山日出的美景，了解泰山的人文景观和自然景观。 （3）配乐朗读。 伴随着音乐的节奏，学生有感情地朗读课文。这一过程的设置，使学生对课文内容有了深层次的理解，为进一步鉴赏课文奠定基础。 4、创设问题情景。 在完成对课文基本内容的学习后，引导学生如何鉴赏文学作品。学生结合以往学习经验提出了从几个方面来鉴赏这篇文章，教师帮助梳理，最后确定为本课堂的三大学习主题。这样充分发挥了学生学习的自主能动性，同时又为学生意义建构夯实了基础。真正体现了“以人为本"，"学由疑开始"，真正把课堂还给学生，符合新课程要求。 5、汇总交流。 学生利用网上资源进行自主探究和协同学习，学生就自己研究的某一问题在专题网站的讨论板上发表自己的观点，并展开同学之间的讨论、交流，着重体现了学生对问题深入全面的理解，语言表达能力的加强，思维条理性的提高，同时，也使学生学会了合作，提高了协作学习的能力。在这个环节中，学生间也相互分享各自的学习成果，达到自我教育、相互学习的目的。 6、成果展示。 在教师的指导下，学生相互间合作，达成共识，形成集中性意见，同学通过学习完成建构，达不成统一意见的，课后可以进一步引申思考，在讨论板中表述自己观点。这样也充分利用网络学习的宽度和持久性，体现研究性学习的特点。 九、登泰山记教学过程： （一）情景导入。 我们伟大祖国辽阔的土地上孕育了众多的奇山异水，它们以雄峻秀美的自然风光和广博深厚的文化底蕴吸引着古往今来无数的文人墨客，留下了数不胜数的名篇佳句。 今天我们来学习姚鼐的登泰山记，教师运用声情并茂的语言同步解说。 1、课前认真预习这篇课内自读课文。 2、每一位学生打开登泰山记专题网站，浏览教学目标。 3、点击“泰山介绍”后，再点击“泰山图片”欣赏泰山的图片，然后再点击“影片欣赏”，欣赏一段泰山风光片。渲染气氛，通过优美的语言将学生带入到美的意境中。熟悉专题网站。 （二）创设情景，铺设好情感场。 使学生在音、形、像等多元信息的刺激下，感受泰山的神秀壮丽，唤起对泰山的向往。正由于这种情感内驱力的作用与影响，学生此时定会产生一种强烈的学习需求与学习动机。 检测反馈下面来检测一下大家的预习效果，请大家打开检测反馈，迅速完成检测。教师对学生完成练习的情况进行鼓励表扬。学生在教师的指引下，完成检测。然后对照正确答案，检验自己预习的效果。学生在教师的鼓励下积极思考。检测时强调字不离句，句不离篇，一方面使字词知识得以巩固，一方面从整体上把握课文思路，初步扫除文字和理解上的障碍，为下面分析课文内容奠定基础。 （三）教师的表扬创设竞争的学习氛围。 1、研读课文。 教师： （1）请同学们用最精练的语言归纳出文章每一段内容要点，画出登山线路。 （2）精读文章重点段落，体会泰山日出的美景，了解泰山的人文景观和自然景观。 （3）请一位学生有感情地朗读课文。 1、学生积极思考，每一段分别由一位学生简要概括它的内容要点。最后请同学口述登山线路。 2、接着细细品味文章中多处描写的泰山的日出美景及泰山的人文景观和自然景观。 3、随后一名学生朗读了这篇课文，其他学生在此过程中充分体会泰山的美、写作的特点，积极思索该如何进一步鉴赏课文。利用这一过程让学生对课文内容有了深层次的理解，为进一步鉴赏课文奠定基础。 在这个过程中，教师要做好学生的指导工作，及时加以鼓励、评价、表扬学生，提高其积极性。在学生遇到疑难问题时，及时加以引导，点拨，保证学生学习的目标更加明确，促使学生在研读课文的过程中从教师的评价中获得动力，从其他同学的成果中获得经验，彼此形成友好竞争的氛围，不断地品尝到成功的喜悦。这是成功教育。 （四）创设问题情景。 师： 1、我们该如何进一步鉴赏这篇课文呢？请同学们带着问题，结合我们以往鉴赏一篇文章的经验，提出自己的见解。 2、帮助学生确定三个研究主题。学生通过预习、研读课文的环节，提出了一些问题，以其中的三个为代表： （1）怎样从语言、结构、描写手法等多角度分析登泰山记的艺术表现手法？ （2）结合姚鼐的散文创作理论，本文是从哪些方面来体现他的创作理论的？ （3）以姚鼐为代表的“桐城派”的散文创作特点有哪些？并作出一定的评价。 在教师和学生的共同努力下，确立所要重点研究的三个主题。明确目标，缩小信息搜寻的范围，提高效率。 由学生在学习的过程中思考问题，研究所关心的问题，真正做到把课堂交给学生，学生是课堂的主体的地位得到充分的体现。这样充分发挥了学生学习的自主能动性，同时又为学生意义建构夯实了基础。真正体现了"以人为本"，"学由疑开始"，符合新课程要求。尤其是对第三个主题作出一定的评价培养学生多角度、辨证地看待问题的能力。 （五）网上学习探究。 1、教师指导学生：“请同学们自由选择三个主题中的一条或多条，积极使用网络资源，在网上搜索所需材料，自主完成自己对主题的研究的计划”。 2、教师及时对个别学生出现的问题进行在线辅导：如，怎样搜索到自己研究主题的相关材料；如何对自身搜集到的材料进行筛选，分类，整理，整合为自己所能用的材料。 （1）学生比较主题，最终确定自身研究的主题，进入不同的主题讨论板上。 （2）通过多种途径搜集资料。查找本专题网站上是否有相关的材料；使用搜索引擎输入本专题的关键字进行搜索：如输入桐城派字样搜索桐城派创作的相关资料。 （3）对自身搜集到的材料进行筛选，分类，整理，整合为自己所能用的材料。 教师跟踪学生研究过程，及时加以引导，使得学生研究围绕主题进行。学生从教师的评价中获得动力，从其他同学的成果中获得经验，彼此形成友好竞争的氛围。 学生在搜集、整理，加工、应用网络资源的同时发展自身自主的学力，如获取有关信息与资料的能力、利用和评价有关信息与资料的能力等。 （六）小组汇总交流。 教师一方面帮助学生整合材料，提交独特的观点，做好动作比较慢的同学的辅导工作，另一方面关注各个讨论板上已有的观点，围绕学习目标，和学生一起辨别、分析这些见解的正确性、合理性、有效性。另外要及时关注学生对这些观点的总结，并提出建设性见解。 1、在自己所研究专题的讨论板中署名发表自己的观点，寻找共同点和不同点，相互补充学习，交流彼此的学习心得。 2、和同学、教师一起，发表见解，紧紧围绕本堂课的学习目标，辨别、分析这些见解的正确性、合理性、有效性，能大胆质疑，提出建设性见解。 3、综合各个讨论板的讨论，积极参与多个讨论板的讨论，如果自身只研究了三个主题中的一部分，则通过浏览其他主题讨论板认真学习，适当提出见解。学生利用网上资源进行自主探究和协同学习，学生就自己研究的某一问题在专题网站的讨论板上发表自己的观点，并展开小组讨论，集体汇报交流，着重体现了学生对问题深入全面的理解，语言表达能力的加强，思维条理性的提高，同时，也使学生学会了合作，提高了协作学习的能力。在这个环节中，学生间也相互分享各自的学习成果，达到自我教育、相互学习的目的。 （七）成果展示。 教师参与整理，把三个主题研究的成果展现给每一位学生并加以总结：“每一位同学在学习课文的过程中，充分发挥了自身学习的特点，积极参与整个过程，自主学习，提高了自身的水平，也出色地完成预定的目标。” 学生总结： 1、本文语言明净简洁，雅淡清丽，无废词冗句；结构上有主有次，有详有略；描写时点面结合，突出重点，泰山日出那部分描摹得生动形象，色彩鲜明。全文短小精悍，读来朗朗上口。 2、文中写泰山的地理形势，登山路径，南北西东，方位距离，无不显示的学问和考据的功夫；语言明净简洁，描摹细致，可以看出锤炼语言的功力；全文写出了泰山的神秀壮丽，能唤起人们对泰山的向往，感受到祖国山河的壮美。这些都完全体现了“义理、考据、词章”相结合的散文理论。 3、姚鼐是“桐城派”的集大成者，“桐城派”的文章，内容多是宣传儒家思想，语言则力求简明达意，条理清晰，“清真雅正”。但“桐城派”的创作拘泥形式，过于追求古雅，他们的指导思想受时代的局限，有些文章的内容甚至是反动的。 （八）作业。 教师：对论文加以点评。推荐优秀论文争取发表。写一篇不低于800字的鉴赏登泰山记的小论文。 登泰山记教案3 自读要求 1、了解姚鼐及"桐城派"。 2、结合解释通译课文，积累文言基础知识。 3、反复朗读，整体理解，达到背诵。 4、学习本文烘托、动静结合的写景方法。 5、积累一点古文化常识。 自读程序 1、结合解释和教师的讲解，了解姚鼐及"桐城派"。 2、借助解释自读课文，找出文言知识点，并口头翻译课文。 3、用原文句子回答下列问题，深入理解课文内容。 由课文的哪些句子可以推断出泰山和泰山日观峰的地理位置? 是如何从京城到泰安的? 叙述登山的过程。 登上山顶后，按照由高到低的顺序描写了"望晚"时的哪些景物? 文章通过景物变化来写泰山顶上的日出，分别写了哪些景物?这些景物是按什么顺序排列的? 还写了泰山的哪些人文景观和自然景观? (解说：此设计旨在训练学生的文言文自读能力，让学生在熟悉课文的基础上理解字词的含义和用法。做思考题时强调字不离句，句不离篇，一方面使字词知识得以巩固，一方面从整体上把握课文思路，初步扫除文字和理解上的障碍。) 自读点拨 1、姚鼐和"桐城派" 姚鼐(1731-1815)，字姬传，一字梦谷，安徽桐城人。乾隆39年辞官后，曾在江宁、扬州等地书院讲学四十余年。治学以经为主，兼及子、史、诗文。作品多为书序、碑传之类。有以其室名命名的惜抱轩全集。 "桐城派"是清代散文的主要流派，创始人是康熙时的方苞。方苞注重文章的"义法"，主张以"清真雅正"之文，载孔、孟、程、朱之道。刘大木魁师事方苞，并发展了他的理论，强调"义理、书卷、经济"，要求作品阐发程朱理学，同时又主张在艺术形式上模仿古人的"神气""音节""字句"。姚鼐是刘大木魁的弟子，他的口号是："义理、考据、辞章，三者不可偏废。"实际上是以"考据""辞章"为手段来阐发儒家的"义理"。因为上述三人都是安徽桐城人，所以人们称他们为桐城派(但后来的桐城派作家并不都是桐城人)。 2、基础知识重难点解析 通假字 A、成五采("采"通"彩") B、多平方，少圜("圜"通"圆") C。其级七千有余("有"通"又") 词性活用 A、汶水西流济水东流(名词作状语) B、明烛天南(名词作动词) C、山多石，少土；多平方，少圜；少杂树，多松(形容词作动词) 积累并掌握"当""余""以""及"等一词多义现象。 文言名量表示法 文言文中名词与量词的位置与现代汉语不同，是先名词后量词。如"数十""云一线"在现代汉语中应为"数十""一线云"。 3、学一点古文化常识 关于"阴""阳"。 关于"朔""晦""望""既望"。 古代纪年、月、日、时方法。 4、课文内容重难点把握 全文分五段，第1段点出泰山及日观峰的位置，第2段写登山经过，第3段观泰山日出，第4段介绍泰山古迹，第5段介绍泰山冬季景色。其中，第2段和第3段为课文重点。 第2段写登山经过，可分为三个层次：一是由北京到泰安，二同从山麓到山顶，三是到山顶以后所见到的景物。 第3段是全文重点中的重点，也是写得最精彩的部分。按时间顺序依次写了待日出、日将出、日正出和日出后的情景，以云天、东海和群峰为陪衬，表现了泰山日出的万千气象。写等日出，着意写了当时的环境和氛围，以"大风扬积雪击面"形容风力的强劲，以"足下皆云漫"显示日观亭高耸于云天之上。在这样的环境中等待日出，内心自然是充满豪情。写日将出，则集中表现东方天际的变化，最初是被白雪覆盖的山峦微微显露出来，接着天际出现了一条"异色"云带，一转眼又变成了五彩斑斓的云霞。这一层全是写景之笔，但从"稍见""须臾"这两个词语也可以看出全神贯注进行观察的情状。写日出，只有两句，但"下有红光动摇承之"却是泰山日出的特有景象。最后写日出后日观亭以西诸峰的"绛皓驳色"，另有一番妖娆之态，又用一个拟人化的比喻"若偻"来烘托日观峰凌空俯瞰群峰的雄姿。 5、表现手法 抓住景物特征从旁烘托 本文写景状物主要采取抓住景物特征从旁烘托的写法。例如写泰山的高峻，先用"其级七千有余"暗暗点出，然后借人在山顶俯视所见"半山居雾"的形象和人在日观亭时"足下皆云漫"的图景来进行烘托。又如写"雪"，除"冰雪""雪与人膝齐"等正面描写外，又以"明烛天南""白若""绛皓驳色"等来从旁烘托。是在严寒中登山的，而文中不着一个"寒"字，但从"大风扬积雪击面""冰雪，无瀑水，无鸟兽迹"等句中都可以想见气候的严寒。 动静结合 动静结合是本文写景的又一特色。如"及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。"皑皑白雪，覆盖青山，银色雪光，映亮南天，本是一片静景，但用拟人化的"负"与用如动词的"烛"，将静寂的远景变为一幅视野开阔、气势宏大的动景，让人一洗寒冬游客寥落的孤寂之感，平添阳春盎然之意。汶水河一息不停、徂徕城辞旧迎新，"如画"一笔，又将动景绘为一帧静态水墨。"半山居雾若带然"更是化动为静的神妙之笔，缕缕云雾，时聚时离，飘浮不定；仅以"带"绘形，"居"字描态，"半山"定位，以静写动，寥寥数语，将画面开阔、气象万千的丽色风光展现给读者，让人怦然心动，登临绝顶，"一览众山小"的豪情，超乎俗众的意境悠然于笔外。 叙事简练，语言形象 全文只有六百多字，却充分表现了雪后泰山的特殊情趣，给读者留下深刻印象。文中叙事简练，如从京师到泰安的途程，只用"自京师乘风雪，历齐河、长青，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安"几句就完整地表现出来了。其中"乘""历""穿""越"四个动词都很形象。 自读思考 1、下面各句中加点字与"明烛天南"中"烛"的用法相同的一项是( ) A、腰白玉之环 B、孔子师郯子、苌弘、师襄 C、其阴，济水东流 D、后世之谬其传而莫能名者 2、下面各句括号内所填省略的词语错误的一项是( ) A、苍山负雪，(雪)明烛天南 B、余始循(之)以入 C、中谷绕(以)泰安城下 D、少杂树，多松，生(于)石罅 3、对下面句子理解有误的一项是( ) A、苍山负雪，明烛天南。 青山上覆盖着白雪，(雪)光照亮了南面的天空。 B、泰山之阳，汶水西流。 泰山的北面，汶水向西流去。 C、或得日，或否，绛皓驳色。 有的得到阳光照射，有的没有被照到，或红或白，颜色错杂。 D、山多石，少土。 山上多有石头，少有土。 4、将登泰山记的第3段扩写成描写冬天泰山日出壮丽景象的文字，不少于500字。 参考答案 1、A 2、C 3、B 4、略 登泰山记教案4 一、解题 记，一种文体，本文属于山水游记。泰山，亦称岱山、岱宗。泰山山脉绵亘于山东省东部，主峰玉皇顶在山东省泰安市城北，海拔1524米。山峰突兀峻拔，雄伟壮丽，有南天门、日观峰、经石峪、黑龙潭等名胜古迹。 关于泰山的评论有： 卢卡斯：泰山兼有自然的历史的文化的价值，把自然与文化独特地结合在一起，并在人与自然的概念阔眼界，这是中国对人类遗产的巨大贡献。 郭沫若：泰山应该说是中华文化史的一个局部缩影。 季羡林：泰山是中国文化的主要象征之一，欲弘扬中华文化，必先弘扬泰山文化，这是顺理成章的事。 二、姚鼐与桐城派 姚鼐（17321815），清散文家。字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，人称惜抱先生 ，安徽桐城人。乾隆进士，官至刑部郎中。历主江宁、扬州等地书院，凡四十年。治学以经为主，兼及子史、诗文。曾受业于刘大櫆，为“桐城派”主要作家。主张文章必须以“考据”、“词章”为手段，以阐扬儒家的“义理”，并以阳刚、阴柔区别文章的风格。又发展刘大櫆的拟古主张，提倡从模拟古文的“格律声色”入手，进而模拟其“神理气味”。所作多为书序、碑传之属，大抵以程朱理学为依归。所著有惜抱轩全集，并选有古文辞类纂、五七言今体诗钞。 桐城派，又称桐城文派、桐城古文派。因其主要代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐均系桐城籍，故世人将他们及其追随者称作“桐城派”。桐城派兴于清康、雍，盛于乾、嘉，衰于民初，是清代散文流派中势力最大的一个流派。其参与作家之众，播布地域之广，绵延时间之久，皆为中国文学史上所仅见。 桐城派文论的核心是义法。明确提出义法说和对义法的内涵进行反复阐述的是方苞。他主张“言有物”，是说文章要有内容，基本上是宋儒的义理，但又力戒空疏，强调济于实用；还主张“言有序”，是说文章讲究表现形式，要有章法结构。义法的完整概念，是指有内容、有条理、结构谨严、合乎体制的文章。义与法的关系，有主有次，相辅相成，内容和形式要成为完整的统一体。方苞认为，形式要为内容服务，内容决定着形式。义法说还包括对谋篇布局“尚简去繁”的要求和对语言文字“雅洁”的提倡。 其后的刘大櫆在义法说方面，又加以丰富和补充，强调了散文应具备的情感和气势。他认为，文章的思想内容固然居首要地位，但艺术本身却有相对的独立性，提出了神气音节说。所谓“神”，大体是指的性格特征、思想修养在艺术上完满而成熟的表现；所谓“气”，大体是指流注在作品中的气势及其所呈现出的面貌；所谓“音节”，则是指长短相间、错综配合的句式结构和抑扬顿挫、琅琅可诵的语言因素。后来桐城派文人都把因声求气奉为不易之旨。 方苞兼论义法，刘大櫆以法为主，姚鼐则扩充和发展了方、刘之说，使桐城派文论形成比较完整的体系。 姚鼐论文的主要创见有以下三点： 提出义理、考据、辞章的统一。姚鼐生当乾、嘉考据风盛之时，他将宋、汉学和辞章结合起来论述文章和学问的息息相通，正是他论文解识宏通之处。这对扩张桐城派的壁垒起了很大的作用。 提出选文和作文的标准，即“文章八要”的主张。他在所编选的古文辞类纂的序目中说：“凡文之体类十三，而所以为文者八，曰神、理、气、味、格、律、声、色。神、理、气、味者，文之精也；格、律、声、色者，文之粗也。然苟舍其粗，则精者亦胡以寓焉？学者之于古人，必始而遇其粗，中而遇其精，终者御其精者而遗其粗者。”他所说的神、理、气、味，是指文章的思想、精神；格、律、声、色，是指文章的形式及语言的音韵文采。精寓于粗，即内容寓于形式。从而概括出散文创作艺术的特征，建立了一个完整的艺术论。 提出文章风格的阴阳刚柔说。他将不同的艺术风格概括为阳刚阴柔两大类，认为这两种风格相互配合、相互调剂，又会产生多种多样的风格来。他还认识到文章风格主要是才性和气质的表现，可以通过艺术形象来分析和显示的风格。这是对古文家在文学风格理论方面的概括和总结，是桐城派文论的精彩之处。 三、内容分析 各段主要内容： 第1段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰日观峰。 第2段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。 第3段：集中描写泰山日出的动人景象。 第4段：介绍泰山的人文景观。 第5段：介绍泰山的自然景观。 在文中为我们描绘了3幅壮丽的图画： 第一幅是雪后登山图。时间是“乾隆三十九年十二月”，路线是“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。”“乘”“历”“穿”“越”“至于”这几个动词不但由远及近地交待行程，而且也准确地表现了时令和地形。如“乘”字写出了顶风冒雪赶路的情形，“穿” 形象地暗示出峡谷的幽深。下面转入对登山的描叙。“由南麓登”，这是登山方向；循中谷入，“道稍半，越中岭，复循西谷，遂至其巅”，是总写他与友人的登山路线。在这幅登山图中，对“南麓”“中谷”“天门”“东谷”或叙或描或议，随意点染，然后重笔描出泰山极顶的雪景，这是一幅以视觉为主的鸟瞰图：“苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”这幅图画以南天门为主体，峰上是圆圆的晚日烛照天南，峰下是起伏的徂徕，蜿蜒的汶水和鳞次栉比的泰安城郭，峰的左右是负雪的群峰，这些渗透着大自然磅礴气势的群峰、晚日、城郭、河流构成了一种无比壮美的意境，而那皑皑的白雪、淡淡的夕照、飘然的雾带又在壮美中涂上一层柔和的色彩。白雪和红日，静穆的群峰与飘动的雾带，在色彩、动静上又构成了对比和映衬，使这幅雪后登山图呈现出一种无与伦比的绚丽色彩和生动气势。 第二幅是泰山日出图。仍是先交待时间、地点和动机：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。”这是幅静态的画。但一个“待”字却写出了观日出的虔诚和急迫的心情。接着描绘日出前的气候和周围的景色：“大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。”这是写气候恶劣，但气候越是恶劣，也就越能反衬出观日出的虔诚。“稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。”这是写日出前周围群峰的景象，一个“稍”字点出了天气由阴沉逐渐向晴朗转化的过程，也暗示天出现亮色。下面正面写日出：“极天云一线异色，须臾成五彩，日上正赤如丹，下由红光动摇承之，或曰：此东海也。”在这段描叙述中有速度的变化，有色彩的变幻，有大海的衬托，更有红日升空君临天下的磅礴气势。它把泰山日出的雄浑气势、斑斓色彩写得淋漓尽致，至此意犹未尽，又用西边群峰作进一步的渲染和陪衬：“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。”既描绘了旭日临空，光照万里的磅礴气概，又暗示了日观峰之高，是观日的最佳处，再次突出了日观峰这幅主景。 第三幅是泰山景物图。这是观日出后游兴的余波，也是让读者在观日出的强烈震动和感奋后来个间歇小憩，表现了在构图上疏密有致、浓淡相宜的特色。叙泰山景物分两个方面，一是名胜古迹、祠宇、石刻，抓住特征，几笔带过；另一是描绘自然景物，抓住三多(多石、石多平方、多松)、三少(少土、石少圆、少杂树)、三无(无瀑布、无鸟兽迹、至日观数里内无树)，寥寥几笔就把泰山的山、水、树、石的特点概括无余，使泰山极富有个性，很见在文字上的功力。正是通过以上四幅画面，以登览为线索，把以日观峰为主景的泰山风貌以及日出前后的景象准确而富有气势地描述出来。 为什么等待戈多 解谜等待戈多 高二（3）程辽 习惯于传统戏剧中扣人心弦的情节和精美凝炼的对白，等待戈多简直让人瞠目结舌。然而这部废话连篇的无戏之剧却把无聊、空虚的境界表现得淋漓尽致，其精彩程度比起情节跌宕的传统戏剧，倒是有过之而无不及。 但关于戈多是谁、为什么要等待戈多，却一直是众说纷纭、莫衷一是。全剧有关戈多的信息也只有四处。首先是： “爱斯特拉冈（后称爱）咱们到底要求他给咱们做些什么？ 弗拉季米尔（后称弗）你当时难道没在场？ 爱 我大概没好好听。 弗 哦没提出什么明确的要求。 爱 可以说是一种祈祷。 弗 一点不错。 爱 一种泛泛的乞求。 弗 完全正确。 爱 他怎么回答的呢？ 弗 说他瞧着办。 爱 说他不能事先答应。 弗 说他得考虑一下。 爱 在他家中安静的环境里。 弗 跟他家里人商量一下。 爱 他的朋友们。 弗 他的代理人们。 爱 他的通讯员们。 弗 他的书。 爱 他的银行存折。 弗 然后才能打定主意。 爱 这是很自然的事。 弗 是吗？ 爱 我想是的。 弗 我也这么想。（沉默）” 无异于废话。再看第二处。 “弗 哦，他是可以说是个相识。 爱 哪儿说得上，我们简直不认识他。 弗 不错我们跟他并不熟可是不管怎样 爱 就我个人来说，我就是看见了他的面也不认得他。” 后面两处是写孩子上场告诉等待着的爱和弗，戈多今晚不来了，明天准来。 剧中并没有明示戈多是谁或是什么。 据说1958年该剧在美国上演时，导演问戈多到底代表什么。他回答说：“我要是知道，早在戏里说出来了。”可见也只是发现了一种现象，而谜底似乎连他自己也未能揭晓。 根据剧中人物混乱的语言，我们大概可以拼凑出，戈多是爱、弗二人每天都在等待的人，但他俩也搞不清戈多是怎么回事，戈多每天都可能来但每天都没来。如果说戈多是某个具体人或者某个具体事，或是代表希望，爱、弗就不必只是百无聊赖地等待，都可以去寻找、去追求，就像传统戏剧中写的那样。他们几次等得无聊透顶，绝望地喊：“我们干什么呢？我们干什么呢？”难道竟是他们想不到去寻找吗？不，是他们不能寻找，因为戈多不是一个看得见、摸得着的目标。仇不得报的时候，哈姆雷特就会挥舞着宝剑复仇；有情人不能成眷属的时候，罗密欧与茱莉叶就会向命运宣战；梦中的天边外不能到达的时候，罗伯特就会被遥远的理想所折磨。若是罗伯特如愿以偿地出了海，便会因为失去露丝而使理想悲剧变成爱情悲剧。为生存、为