2022年《老子》-章拼音注解 .pdf

道 德 经老子第一章d o道k可d o道，f i非ch n常d o道。m n名k可m n名，f i非ch n常m n名。w 无m n名ti n天d地zh之sh始；y u有m n名w n万w 物zh之m 母。 故ch n常w 无，y欲y以 u n观q 其m i o妙；ch n常y u有，y欲y以 u n观q其ji o徼。c此l i n两zh者，t?n同ch出?r而y异m n名，t?n同w ai谓zh之xu n玄。xu n玄zh之y?u又xu n玄，zh?n众m i o妙zh之m ?n门。【解释】道，可以说出来的， 就不是永恒的道；名，可以叫出来的， 就不是永恒的名。无，是天地原始的名字；有，是产生万物的名字。所以常从 “无”中，去观察道的奥妙。 常从“有”中，去观察道的运行。这两者是同一个来源，只是名称不同。都可说是含义深远。深远再深远，就是一切奥妙的总门。老子第二章ti n天xi 下ji 皆zh知m i美zh之w ?i为m i美，s斯a恶y已。j i皆zh知sh n善zh之w ?i为sh n善，s斯b不sh n善y已。y u有w 无xi n 相sh n 生，n n难y易xi n相ch?n成，ch n 长d u n短xi n相x n形， o高xi 下xi n相y n盈，y n音sh n声xi n 相h?和，qi n前h?u后xi n相su随。h?n 恒y也。sh是y以shan圣r?n人ch处w 无w ?i为zh之sh事，x n行b 不y n言zh之j i o教；w n万w 物zu?作?r而f弗sh始，sh n生? r而f弗y u有，w ?i为?r而名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 1 页，共 5 页 - - - - - - - - - f弗sh恃， n功ch?n成? r而b不j居。f夫w ?i唯f弗j居，sh是y以b不q去。【解释】天下都知道美的就是美的，就是因为有丑的了。都知道善的就是善的，就是因为有恶的了。 所以，有和无互助产生，难和易互相形成，长和短互相包容， 高和下互相包容，音和声互助谐和，前和后互助跟从。因此，圣人以无为处理事务，实行无言的教导，万物自己发生变化而不为它开头。生长了万物，而不据为己有， 抚育了万物而不自恃己能，成功了而不居功。正是因为不居功，所以功绩不会失去。老子第三章b不sh n尚xi n贤，sh使m n民b不zh n 争；b 不 u贵n n难d?得zh之hu?货，sh使m n民b不w ?i为d o盗；b 不j i n见k可y欲，sh使m n民x n心b不lu n乱。sh是y以sh an 圣r?n人zh之zh治，x虚q其x n心，sh实q其f腹，ru?弱q其zh志，qi n强q 其 骨。ch n常sh使m n民w 无zh知w 无y欲。sh使f夫zh智zh者b 不 n敢w ?i为y也。w ?i为w 无w ?i为，z?则w 无b不zh治。【解释】不推崇有才能的人，免得人民竞争， 不珍视难得的货物，不让看到人民去当盗贼。不让看到可以引起贪欲的事物，使民心不被扰乱。 因此圣人治理天下，使天下人心里空空的，吃得饱饱的， 没有争强逞能的志向，身体棒棒的， 经常使人民没有心智和欲望使那些有心智的人也不敢妄为。用无为的原则办事，就没有办不成的事。老子第四章d o道ch n冲，?r而y?n 用zh之h u?或b 不y n盈。yu n渊x兮，s似w n万w 物zh之z n 宗；zh n湛x兮，s似h u?或c n存。w 吾b不zh知shu 谁zh之z子，xi n象d帝zh之xi n先。【解释】道是空虚的，而作用却是没有穷尽的。深远的很呐，好象是万物的宗主。挫灭锐气，解脱纠纷，涵蓄光亮，混同垢尘。幽隐的很呐，似亡而实存。我不知道它是从哪里产生的，有天帝之前就有它。名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 2 页，共 5 页 - - - - - - - - - 老子第五章ti n天d地b不r?n仁，y以w n万w 物w ?i为ch刍 u狗；shan圣r?n人b不r?n仁，y以b i百x n 姓w ?i为ch刍 u狗。ti n天d地zh之ji n间，q 其y?u犹tu?橐yua龠h 乎？x虚?r而b 不q屈，d ?n动?r而y愈ch出。d u多y n言sh数qi?n穷，b 不r如sh u守zh n中。【解释】天地无所谓仁慈，任凭万物自生自灭；圣人无所谓仁慈，任凭百姓自生自灭。天地之间不正象个风箱吗？虽然空虚，但不短缺，越拉动它风量越多。说的多了就行不通了，还不如保持适中的态度。老子第六章 谷sh?n神b不s死，sh是w a i谓xu n玄p n牝。xu n玄p n牝zh之m ?n门，sh是w ai谓ti n天d 地 n根。m i n绵m i n绵ru?若c n存，y?n用zh之b 不q n勤。【解释】空虚是永恒存在的，这叫做深奥的母性。深奥的母性。是天地的根源。它连绵不断地存在着，其作用无穷无尽。老子第七章ti n天ch n长d地ji 久。ti n天d地su所y以n?n 能ch n 长qi且ji 久zh者，y以q其b不z自sh n生， 故n?n能ch n长sh n 生。sh是y以shan圣r?n人h ?u后q 其sh n身? r而sh n身xi n先；w i外q其sh n身? r而sh n身c n存。f i非y以q 其w 无s私xi?邪？ 故n ?n能ch ?n成q 其s私。【解释】天长地久。天长地久所以能够长期存在，因为它生存不是为自己，所以能够长久名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 3 页，共 5 页 - - - - - - - - - 生存。 因此圣人把自己放在后面，反而站在前面，把自己置之度外反而得到保全。这不正是它不自私吗？所以能达到自私的目的。老子第八章sh n上sh n善ru?若shu 水。shu 水sh n善l利w n万w 物?r而b 不zh n争，ch处zh?n众r?n人zh之su所a恶， 故j几y于d o道。j 居sh n善d地，x n心sh n善yu n渊，y与sh n善r?n仁，y n言sh n善x n信，zhan政sh n善zh治，sh事sh n善n?n能，d?n动sh n善sh时。f夫w ?i唯b不zh n争， 故w 无y?u尤。【解释】最上等的善要象水一样。水善于滋润万物而不与之争夺，停留在众人讨厌的低洼低方，所以最接近道。居住在善于选择地方，存心善于保持深沉，交友善于真诚相爱，说话善于遵守信用， 为政善于有条有理，办事善于发挥能力，行动善于掌握时机。正因为他与事无争，所以才不会招惹怨恨。老子第九章ch持?r而y n 盈zh之，b 不r如q其y已；ch u i揣?r而ru锐zh之，b不k可ch n长b o保。j n金y玉m n满t n堂，m ?莫zh 之n?n 能sh u守；f富 u贵?r而j i o骄，z自y遗q其ji 咎。 n功su遂sh n身tu退，ti n天zh之d o道y也。【解释】端的满满的，不如适可而止。磨的尖尖的，锐利难保长久。金玉满堂，不可能长期守住。因富贵而产生骄傲，就会给自己带来灾害。成功了就急流勇退，这才合乎自然的道理。老子第十章z i载y n营p?魄b o抱y一，n?n 能w 无l 离h乎？zhu n专q气zh 致r?u柔，n ?n能r如y n婴?r儿h 乎？d 涤ch除xu n玄j i n鉴，n?n能r如c疵名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 4 页，共 5 页 - - - - - - - - - h乎？ i爱 u?国zh治m n民，n?n 能w 无w ?i为h乎？ti n天m ?n门k i开h?阖，n?n 能w ?i为c雌h 乎？m n明b i白s四d达，n?n能w 无zh知h乎？【解释】精神与形体合一，能不分离吗？聚集精气达到柔顺，能象婴儿吗？洗清杂念，深入内省， 能没有缺点吗？爱民治国，能不耍小聪明吗？五官与外界接触，能甘于示弱吗？什么都明白， 能不妄为吗？生长万物养育万物，生长万物而不据为己有，养育万物而自己无所仗恃，统领万物而不自居为，主宰，这就是最深远的德。名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 5 页，共 5 页 - - - - - - - - -