张无忌人物性格分析.doc

张无忌人物性格分析在倚天屠龙记的“后记”中，金庸这样评价张无忌：个性比较复杂，也比较软弱。他较少英雄气概，虽然宽厚大度，慷慨仁侠，豪气干云，但不免也有缺点，或许，和我们普通人更加相似些。张无忌的一生总是受到别人的影响，被环境所支配，无法解脱束缚。但对张无忌这一人物，金庸先生却青睐有加，认为他是自己小说中武功最高强的主角，并且是与他本人性格最接近的人物。张无忌的形象，是对郭靖与杨过形象的一种统合。合郭靖的单纯质朴与杨过的聪明伶俐，合郭靖的为国为民与杨过的至情至性。在倚天屠龙记一书中，我们几乎处处都能发现这种“中和”的痕迹。如张无忌的出生之地冰火岛，实际也暗示了张无忌的性格：冰火中和，温暖宜人。再如，张无忌作为武当名侠张翠山与天鹰教“妖女”殷素素的儿子，他身上流动着的血脉也是正、邪两派的中和。进而，按照金庸小说的惯例，主人公最突出的武功技艺常常是他的性格与人生的最好的说明。如郭靖的降龙十八掌、杨过的黯然销魂掌。而，张无忌的九阳神功、乾坤大挪移和太极拳剑，第一种代表张无忌的热血和赤子丹心，而后两种都是对乾坤阴阳的中和与圆转。张无忌出道江湖之后最大的行为目标，就是要在以六大门派为代表的正派集团与以明教、天鹰教为代表的邪派之间充当和平的使者，谋求 “合”。 张无忌性格颇为优柔寡断，万事之来，往往顺其自然，当不得已处，雅不愿拂逆旁人之意，宁可舍己从人。这一点造就了他的“无为”。他练“九阳真经”完全是无意中得之，习“乾坤大挪移心法”是从小昭之请；当武林盟主，执掌屠龙刀，既是少林武当的高人的盛情难却，也是迫于军情紧急；与周芷若订婚是奉谢逊之命；不与周芷若拜堂又是受赵敏所迫。张无忌的这种“无为”看似与道家的精神暗合，但骨子里却藏着佛眼与慈悲心。张无忌有过一段学医的经历，在小说中，他并没有以行医为业，但学医的经历加上行医的经验，影响了他对的生命意识、人生观念、善恶价值和人文情怀的体会，即对生命的了解、重视、理解和悲悯。这又塑造了他的佛眼与慈悲心。张无忌的慈悲心。如殷离在临危之际，要张无忌说他爱她、愿意娶她。这本是一个荒唐的想法和建议，但张无忌竟然真的答应了她，而且答应的斩钉截铁。张无忌此时一不知对方是自己的表妹，二来也不爱她，三来对方不仅因练“千蛛万毒手”而相颜丑陋且性格古怪，非但不可爱，甚至相当的可厌。张无忌之所以答应要爱护她甚而娶她为妻，只是慈悲之心大动，可怜殷离的缘故。 在六大派围剿明教的光明顶之际，张无忌奉劝灭绝师太不要再杀，甘受她三掌，在光明顶上奋身而挡六大派，不是求名，不是逞勇，只是觉得“应该做”。奉佛门中人灭绝师太毫不慈悲，而张无忌是地道的佛家心肠。他在光明顶上对六大派的劝解，既不是要帮着明教“邪魔”与正派武林对敌，更不是因为他有什么个人野心，而是纯粹出于天性的慈悲心肠。以上的事例足以说明张无忌不枉“佛家之侠”。同时也反映出也金庸先生对于“狭”的全新理解：无为亦可为侠，慈悲更可济世救人。对于张无忌这一人物，他虽然算不上是一位人格与性格上的英雄，但他却是一位特殊的“佛家之侠”。纵览的一生，幼时失怙，中寒毒命危，带病习医，义送孤儿。忍受寒毒煎熬七年，福缘际会，融合，和太极奥秘三大盖世武功为一体，当世无敌。决胜，独挡群敌，。担任教主，百万教众俯首称臣；为先，救急父和，化解与六大派积怨，。其仁义勇德，令无数豪杰心折诚服，以他为，号令群雄一举剿灭万余蒙古精兵。把称帝相让属下朱元璋，携归隐。在金庸十四部之中，其人其事均堪称完美，但我并不想将目光投注他辉煌的事业以及缠绵的爱情之中，细数他的成就与显赫。而是的去剖析一下曾今懵懂迷茫如我们一般的轻狂岁月张无忌少年时候饱经磨难，历尽艰辛，以哲学上凡是都具备两面性的理念去看待的话，这也是老天对此子的厚爱吧，正所谓“天将降大任于斯人也”那身为主角的张无忌肩负着众多重任，少时的磨练也自然是情节上的了。年少的让张无忌收获了很多，而且每当张大公子在山之际，总会有之时，就连掉下悬崖也能发现，而且还机缘巧合的得到了当年伊克西藏在肚子里的。总的来说张无忌年少时的经历可以用有惊无险这四个字来形容，但其间的收获，成就了他一辈子。每个人的初恋都会毕生难忘，尽管张无忌最终收到了诸多优孩的倾心，但相信在他的内心深处，还是会有一个模糊的，名叫的影子，而谈到张无忌的那段的初恋，我总会想到很多，张无忌真的就和在一起了，那么，世上历史会为之而变，少了一段传奇，而多了一个拥有幸福美满家庭的大侠。至少这是让我以及庞大的读者群所不能接受的。现在我们大学生很多都还在经历单纯美好的初恋，沉湎于那种甜蜜温馨的中，当年轻人荷尔蒙分泌过多的时候，总会不习惯用脑袋理性的去思考问题，所以在处理一些问题的时候总会显得不理智，有人越过了这个坎，那么他有很大几率会取得属于自己的成功，有人继续沉醉，可以想象庸庸碌碌很大可能会成为他的结局。有道是“”，当年的张无忌就像现实中的我们，这帮平凡的大学生们，当初的以及一切看不起张无忌的人，又有谁知道当张无忌苦尽甘来走出昆仑那一刻，他将会改变世界的走向？所以，反观我们自己，是否应该给自己一个机会，不要在继续迷茫彷徨，不要在，能够正视自身，然后理智的去眺望一下远方，让自己心中的那些有些沉淀下去的想法与目标，更加的清晰以及坚定，然后，的走下去？急急流年，滔滔逝水。在成长的过程中，徘徊在生死之间七年之久，饱经世间沧桑，张无忌般的走向了属于自己的人生。反观一下我们自己，不得不又回到那个老掉牙但是却顽固得要死的问题，未来在哪里？希望在哪里？人生又在哪里？这是一个浮躁的年代，这些个严肃的问题被太多沉沦的人拿出来反复嘲讽以及玩味过，让我们这些正迷茫的人变得有些不敢正视，但我不想去在进行什么长篇大论，只是觉得既然有了想法，那么就要在它泯灭之前，及时去实现。我们的生活不会像张无忌那样充满传奇色彩，但只要去践行了，相信总会找到属于自己的完美。在金庸的十四部小说之中，倚天屠龙记是一部重要的作品。在此之前，射雕英雄传与神雕侠侣都是以儒家思想“侠之大者，为国为民”为主题，而自倚天屠龙记始，金庸开始将佛学思想引入作品之中，并且在天龙八部中将对佛学的探讨推到一个顶峰。因此倚天标志着金庸的小说主题开始发生转变，我想在此探讨一下书中对张无忌性格的刻划和整部书的主题思想。 关于张无忌这个人物，金庸曾经说过这么一段话：“至于讲到个人修养，我最喜欢论语开端孔子所说的第三句话：人不知而不愠，不亦君子乎？人家不了解我，我不会不高兴，这岂不是挺有君子风度吗？当真是豁达潇洒，雍容自若，谦谦君子，温润如玉。我所理解而仰慕的君子，大概就是这样的了。可惜在我所写的十几部小说中，还没能够创造这样一个人物。张无忌与段誉有一点点接近，然而还差得远。张无忌野而无文，略带霸气；段誉文质彬彬，但时有小丑味，格调不够纯而高雅。”老子曰：“知足不辱，知止不殆”；“功遂身退，天之道也。”意思就是说，“一个人知道满足就不会遭受耻辱，知道适可而止就不会有危险”；“功业建立后，能及时引退，这就符合客观的规律。”这些就是整部书刻画张无忌这个人物的一个基调。总体来说张无忌的个性是温和之中蕴含着坚强和包容，君子二字当之无愧。 一个人的个性形成乃是先天因素和后天因素共同作用的结果。张无忌天性温和，这一点谢逊早对张翠山说过：“无忌胸襟宽广，看来日后行事处世，比你圆通随和得多。”但是真正对他的一生的个性形成起决定性作用的乃是十岁至二十岁这个人生中最重要的时期。由受玄冥二老严刑逼供在耳朵中灌水银吞钢针吞水蛭，武当山上亲见父母惨死，险些丧命于忘恩负义的昆仑派凉薄之辈手下，直至陷入朱长龄设下的天大圈套，而对其影响最大的当属玄冥神掌所造成的伴随他十年的病痛。苦难与病痛如果不能打垮人，就只能使人越发坚强。而令人不堪忍受的长年病痛更是让幼小的张无忌早早触及到死亡的边缘，因此会有机会去思考人生的意义何在。少年人通常正是意气风发的时候，争强好胜只为出人头地，却不知王霸雄图血海深仇终究尽归尘土。人只有在经历过死亡的威胁或者亲身体验丧亲丧友之痛后方知一切尽为虚幻只有情感为真，珍惜自己拥有的一切同时亦当善待他人。张无忌后虽经历无数人心险恶仍以善心待人，大概就是这个原因吧。 张无忌的一个缺点是处事决断性不够，稍嫌犹豫不决。其实这也不算什么缺点，只有极少数人能够具有当机立断的胆识和魄力，同时具有足够的能力去作出正确的决定，否则的话就有另外一个词叫做“独断专行”来形容这种行为，乃至于将事情搞得一团糟。张无忌最明智的地方就在于他有自知之明，不会为了维护自己的权威而自作主张，懂得听取别人的意见。书中多处交代：“张无忌初负重任，自知才识俱无，处分大事必难妥善，于是低声和杨逍商议了一会”；“这日午后，张无忌来到杨逍房中，商量来日蝴蝶谷大会，有哪几件大事要向教众交代。他以年轻识浅，忽当重任，常自有战战兢兢之意，唯惧不克负荷，误了大事，杨逍深通教务，因此张无忌要他留在身边，随时咨询。” 在我看来张无忌做得很好，这才是真正负责任的人所为。 众人皆云张无忌太轻信别人容易受骗，正所谓说时容易做时难，嘴上说说谁都会，自己置身其中却不知有几人能够幸免，香帅尚且常上女人的当，何况张无忌乎？以最大的三个骗局而论，一是朱长龄焚庄使苦肉计骗取谢逊下落，一是周芷若嫁祸赵敏盗取屠龙刀，一是朱元璋设计让他心灰意冷退出江湖。此三大骗局未揭穿之时真可谓天衣无缝，如此能有人识破？其余值得一提的几件事，一是张无忌在灵蛇岛重见谢逊，部分精力放在谢逊身上，同时“只因对人处处往好的一端去想，以致没去深思陈友谅的诡计”；一是不愿明教和波斯总教结下深怨，“自己一向谆谆劝诫同教兄弟务当以和睦为重，今日自己竟不问来由的杀了总教使者，哪里还像个明教教主”，而被风云三使暗算险些送了赵敏和自己的性命。这两次都是张无忌慈悲为怀所致。盖天地不全，世界上没有完人，所幸有赵敏在张无忌身边，恰好可以化解种种困难，这也正是佛教中“慈悲为怀，自有人相助”之意。 关于整部书的情感问题，金庸在后记里写的很清楚：“事实上，这部书情感的重点不在男女之间的爱情，而是男子与男子间的情义，武当七侠兄弟般的感情，张三丰对张翠山、谢逊对张无忌父子般的挚爱。”我以为然也。信手拾两例说明，一是张无忌中了赵敏的计误将七虫七花膏作为黑玉断续膏给师伯师叔使用，“突然之间，他清清楚楚的明白了父亲自刎时心情，大错已然铸成，除了自刎以谢之外，确是再无别的道路。”二是宋远桥知道自己儿子杀了莫声谷后，“霎时间想起当年张翠山为了对不起俞岱岩而自杀，此刻才深深体会到当时五弟的心情，回过长剑，便往自己脖子抹去。”男子之间的情义跃然纸上。 至于张无忌个人的感情生活，虽然金庸在后记中自言张无忌与四女拖泥带水纠缠不清不知爱谁多些，但是从书中可以看出张无忌对待她们的态度还是有明显分别的。虽然他在爱情问题上比较被动，但是他心中真正所爱之人只有赵敏。爱情需要时间来培养，四女之中只有赵敏与他的感情是在长期相处之中逐渐加深的。赵敏搅翻了他的喜事后，“不知如何，张无忌此刻心中甚感喜乐，除了挂念谢逊安危之外，反觉比之将要与周芷若拜堂成亲那时更加平安舒畅，到底是甚么原因，却也说不上来。”而在最后周芷若设计将赵敏藏起来后他更是向周芷若坦白了对赵敏的心意。而对其他三女的感情则完全不同。对周芷若是感其汉水舟中喂饭之德及光明顶上暗助之情，最后更是愿成全周芷若天下第一的名头以弥补自己毁婚之过，并无爱情；对蛛儿则是怜其茕茕弱质身世不幸外加骨肉至亲，同时说明张无忌并非好色之人；至于小昭，冰雪聪明温柔体贴，真可谓天下男子的梦中情人。但可惜两人相处时间较短，小昭虽对张无忌一往情深，但张无忌并没有爱她或者说没有机会爱她，只能在最后小昭不得已离开之时黯然神伤。自那之后记挂她一辈子是自然的，但这并非爱情，尽管我必须承认我个人更爱的是小昭。 总体来说张无忌的性格略显被动，但这也正切合他所学武功的要旨。金庸不愧是金庸，能够根据主角的性格构思出相应的奇妙武功。正如陈家洛武功繁杂，所以能创制百花错拳，令狐冲不拘泥于常规，故可以学会独孤九剑，同样也只有张无忌这种性格才能学会九阳真经和太极功夫。九阳真经的原则是“他强由他强，清风拂山冈。他横任他横，明月照大江”，而太极功夫的要旨在于“以慢打快、以静制动，以柔克刚”，讲究的都是后发制人，要学会这等功夫除张无忌外再无第二人想。不得不感叹金庸构思之奇妙，将九阴真经和九阳真经完美地与先发制人和后发制人联系起来，更可知世事无绝对，不可拘泥于定式。 除了对张无忌的刻划外，整部倚天还有另外几个主题。 有一段情节不知大家注意过没有，那是金花婆婆和蛛儿初见张无忌的时候的一段对话。 金花婆婆见他英俊文秀，讨人喜欢，却受了这不治之伤，连说：“可惜，可惜！” 张无忌心头忽然涌起三句话来：“生死修短，岂能强求？予恶乎知悦生之非惑邪？予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪？予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎？” 这四句话意思是说：“一个人寿命长短，是勉强不来的。我哪里知道，贪生并不是迷误？我哪里知道，人之怕死，并不是像幼年流落在外面不知回归故乡呢？我哪里知道，死了的人不会懊悔他从前求生呢？”庄子的原意在阐明，生未必乐，死未必苦，生死其实没甚么分别，一个人活着，不过是“做大梦”，死了，那是“醒大觉”，说不定死了之后，会觉得从前活着的时候多蠢，为甚么不早点死了？正如做了一个悲伤恐怖的恶梦之后，一觉醒来，懊恼这恶梦实在做得太长了。张无忌年纪幼小，本来不懂得这些生命的大道理，但他这四年来日日都处于生死之交的边界，自不免体会到庄子这些话的含义。他本来并不相信庄子的话，但既然活在世上的日子已屈指可数，自是盼望人死后会别有奇境，会懊恼活着时竭力求生的可笑。这时他听金花婆婆连声“可惜”，便淡淡一笑，随口将心头正想到的那三句庄子说了出来。 又如在光明顶秘道之中小昭唱了几句歌： “世情推物理，人生贵适意，想人间造物搬兴废。吉藏凶，凶藏吉。”这是说得失相伴、福祸相倚的道理。 “富贵哪能长富贵？日盈昃，月满亏蚀。地下东南，天高西北，天地尚无完体。”这是说天地不全的道理。 “展放愁眉，休争闲气。今日容颜，老于昨日。古往今来，尽须如此，管他贤的愚的，贫的和富的。到头这一身，难逃那一日。受用了一朝，一朝便宜。百岁光阴，七十者稀。急急流年，滔滔逝水。”这是说生命苦短的道理。 再有一段： “各人想到生死无常，一人飘飘入世，实如江河流水，不知来自何处，不论你如何英雄豪杰，到头来终于不免一死，飘飘出世，又如清风之不知吹向何处。张无忌只觉掌里赵敏的纤指寒冷如冰，微微颤动。” 在我看来，这就是整部书的中心思想了，正所谓“世事一场大梦，人生几度秋凉”。 金庸在倚天中已经开始探讨正未必正，邪未必邪的问题，而这个思想在笑傲江湖中得到了更完整的体现。 张无忌心想：“明教被人目为邪魔异端，其来有由。可是到底何者为正，何者为邪，却也难下确论。”“张无忌又是好气，又是好笑，心想自己所率领的这批邪魔外道，行事之奸诈阴毒，和赵敏手下那批人物并无甚么不同，只是一者为善，一者为恶，这中间就大有区别，以阴毒的法儿去对付阴毒之人，可说是以毒攻毒。他想到这里，便即释然。” 张无忌道：“那青翼蝠王只杀二人，你们所杀之人已多了十倍。他用牙齿杀人，尊师用倚天剑杀人，一般的杀，有何善恶之分？” 于是非善恶之际太过固执，就做不到对人的宽恕，而宽恕则是金庸的另一个主题。张无忌自小到大经历过无数欺骗，如何会看不清世上的人心险诈，只是他本性仁慈，正所谓菩萨心肠，宁可相信人性本善，总是往好的方面去看待别人，宽恕别人的过错，以至于过分的仁慈有时候让自己陷入险境。而对敌人的宽恕是否是正确的？这个问题很难有一个正确的回答，并且不同宗教对宽恕的定义是不同的。张无忌的宽恕是中国传统佛教的宽恕，作家李晓晔说过：“佛教是可以宽恕的，它认为：放下屠刀，立地成佛。基督教的宽恕只能通过上帝之手在最后的审判中得以实现。在西方基督教文化中，最终的宽恕实很难在人间得以实现，宽恕是上帝的事，是死后才得以进行的。” 也许张无忌对敌人太过宽恕仁慈，可是天下事岂能尽数诉诸武力？我只知道只有他才能将各种因为误会、阴谋、偏见造成的分散弥和，没有张无忌，明教和中原武林早就一败涂地了。 张无忌最后与赵敏退出江湖，这对他来说算是最理想的结局了，虽然最后还中了朱元璋的奸计以至于时时郁郁寡欢。看透世事者通常有三种选择，一种如李叔同，当年的翩翩公子最后遁入空门陪伴青灯古佛；二种乃是享乐主义者，正所谓“高职不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴，（以下省略六字，笑）”。三种如张无忌，退隐田园效仿张敞画眉，此种选择较合我心。父母在不远游，异地他乡非久居之所，我也终将回归故里，绚烂终将归于平淡，又有谁能逃脱得了？ 踏千山 天高海阔中 静看风转动云起暗涌 屠龙倚天一秒斩清空 世上需经风雪万重 情义最终 两者不会相容 在我生命中的性格：善良，讲信用，很孝顺，武功了得，但口才很差，优游寡断，没有一些人能胜天的志向，一切顺命。的性格补丁：略有心计，计谋出众，口才能言善辩，为人果断，不容易认命，自信，开朗。，大家也是褒贬不一，议论纷纷。而我对倚中很多人物进行了评论，从中稍稍涉及了一些张无忌，但也说了要专写一篇才行，这也是很长时间来一直想做的，今天终于可以把心中的想法说出来了。那么我先表明一下我的立场：对于张无忌，虽然他有一些缺点和不足，但总体来讲我是很喜欢这个人物的。看过了一些相反观点的议论，大多认为张无忌在两点上问题严重。一是性格软弱、忧柔寡断；二是用情不专、。我认为这样的观点有点太简单片面了。金庸先生在人物刻画方面很有功力，、张无忌都是性格迥异，但却。张无忌给人的感觉是很平凡、很亲切，就象邻家的男孩一样，虽然也有一些成就，但是却没有令人晕眩的光环，总之让我们很轻易就能走进他的世界。张无忌纯朴，却没有那种近于愚笨的色彩；张无忌倔强，却没有那样的，而张无忌也有困惑，也有不解，也有被人伤害，更有受人欺骗，他的一切都那么的真实。但不管道路如何坎坷，他心中的信仰却从未改变过。张无忌从小生长在海外，身边只有父母与，长期。而身为的号称银勾铁划，自然文采出众，为人又端；其母，虽为中人，但并非为非做歹之徒；而本就是，经历种种，心中早无凶恶之念。所以三人教导张无忌的自然都是正道之礼，所以张无忌未满十岁时听讲到杀空见神僧时，都要出言相劝，实在难得。环境对人的影响是很大的。张无忌童年的生活环境很是纯洁，周围只有三个成年人，并没有什么对他成长起负面作用的因素，而人的幼年时期的世界观、价值观是对人的一生是起决定作用的，我们听道江山易改，本性难移，说的就是这个道理了。张无忌从小就形成了善良朴实、乐于助人的良好习惯。张无忌到了十岁终于回归了，可是他幼小的心灵却不知道等待着他的是无尽的悲伤与痛苦。首先是父母在他面前惨死，然后又被折磨的，在护送的途中也是挫折不断，不但险些被人生吃，还遇到了先生，而对他无礼简直都排不上号了，最后还被朱家父女好生欺骗。可以说，张无忌的始终没有离开痛苦与折磨。如此年纪的孩子却体验了社会最黑暗、最丑恶的一面，在这里，亲人所教导的人性与正义和现实的复杂社会产生了强烈的冲突，可以说在这个时期的张无忌是最了不起的。人在挫折与困境面前最容易动摇，与就是最好的例子，而张无忌经历这些却只是十余岁。但他幼小的心灵还是经受住了考验，承受了这样的压力，始终坚持了父母的教导。虽然每每遭遇欺骗与打击，但张无忌还是体会到了真诚相对的乐趣，感觉到了被人信任的珍贵。可以说，张无忌之所以能够承受这些压力，能够在多变的社会中分辨是非，和他幼年时深深积累，烙上的正义之印是分不开的。有了这种思想基础作为保证，才使得后来的“排难解纷当六强”等所为得以实现。纵观张无忌的行为中，确有一定的所做可以说是“性格软弱、忧柔寡断”，但是我们要是剖开现象，看到本质，想必大家就会有新的理解了。在炸密道时，张无忌一把将拉到身后，此时可没有忧柔吧？而圆音骂夫妇，张无忌能调整心态，以大局为重，此时也没有寡断吧？而朱元章的计谋却使张无忌显现了这一缺点。张无忌之所以会有“软弱”，也是由于他的思想所造成的。在张无忌的价值观里，帮助别人是第一位的。无论他受了什么样的伤害，遇到什么样的敌人，都会积极的去看别人的优点，而很大度的原谅别人。在他的世界中，是唯一他所痛恨的人，因为谢逊的一生使他有深刻的认识，而后来种种也让他看到成昆绝无悔改之意。而别人他都会原谅的，这包括了逼死杀母的人，也包括了一再为恶的等等。而就象子翼说过的，张无忌并不是傻子，别人的好坏他其实明白，但他不愿意伤害别人，就算别人伤害过他。书中也提了，他是那种宁可天下人负我，我不可负天下人的人。因为他他看的太多了，这种方法只能是怨怨相报何时了，所以他选择了以情感人，舍已助人的方式。他没有无止的欲望，他的要求并不多，只是希望大家能够和睦的相处，大家彼此关爱。至于他自己，却从没有考虑过，其实他最对不起的人就是自己。这也是非常难能可贵的。而他的这种牺牲精神，也是对于他自己，而集体的利益，民族的得失，他是很有原则性的。在这一点上，张无忌可一点也不软弱。至于最后被夺权，也是张无忌为了大局考虑，侧面也说明了张无忌的无私胸襟。说道，他确实不行，但这是能力关系，却不是人性的问题，是一个学习的问题，所谓闻道有先后，术业有专攻，如是而已。张无忌的这种性格与思想，在社会的角度来看是很好的，很应提倡的，但是从他本人或伴侣来看，却不得不有些损失了。我想不喜欢张无忌的朋友都是站在后者来看待的，那么张无忌的种种所为损害了他的个人及亲人的利益，这和我们现实的社会中追求个人成就与个人价值的观点相背的。但是我是很同意张无忌的价值观的，我认为这样才是最有价值的。物质与权力的追求，如果把握不好，会使人迷失方向，跌入的可怕境地。而人与人的情感，是金钱与权力所不能得到的，而这种感情上的付出，并不是，其实也会有可观的回报，象张无忌当上教主，与六派握手言和，都是用令人佩服的所达到的。但是前提是，发自内心，如果你是为了得到这些才用情，那想必也是，到头来落得人财两空！最后，我是很喜欢张无忌这个人物的。至于张无忌受人观著的爱