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    《游褒禅山记》学案(有答案).doc

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    《游褒禅山记》学案(有答案).doc

    -作者xxxx-日期xxxx游褒禅山记学案(有答案)【精品文档】游褒禅山记学案王安石(10211086),字介甫,晚号半山,卒谥文。北宋临川人,政治家、思想家、文学家。仁宗庆历二年中进士,嘉祐三年上万言书,提出变法主张。在政治上强调“权时之变”,反对因循守旧,客观上有利于生产力的发展,被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。在文学上也有很高的成就,他博古好问,不迷信子古人,主张为文要有“补于世”,散文雄健峭拔,诗歌遒劲清新,诗文思想同政治主张是一致的。著作收入临川先生文集 背景资料:公元10511054年,王安石任舒州(现安徽潜山县)通判,1054年(宋仁宗至和元年)4月,辞职回家探亲,归途游览了山峦起伏,有泉有洞,风景秀美的褒禅山,同年7月以追记形式写下此文。1、 王安石,字介甫,北宋时临川人,他的散文雄健峭拔,在文学史上被称为“唐宋八大家”之一,他的著作收在临川先生文集。 2、游褒禅山记中的“记”是指记叙性文体。古代一种散文体裁,这种体裁出现得很早,至唐宋而大盛.它可以记人和事,可以记山川名胜,可以记器物建筑,可以抒发情怀抱负,阐述某些观点。故又称“杂记”.在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分.3、把课文注解中的生字词注到正文中去。 褒bo禅chán山 卒zú 庐冢zhng 谬miù 窈yo然 怠dài 咎jiù瑰gu怪 无物以相xiàng之 胜shng道 慎shèn取 深父f4、熟读全文,梳理各部分思路。第一课时 一、朗读全文,整体感知 本文是游记,游记主要集中在第( 1-2 )段落。作者参观游览的三个点是:仆碑前洞后洞。从全文看,作者是先写游记再( 说理 )的。 二、自主学习 自主学习第1段(解释括号内的字的意思)褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍(筑舍定居,名作动词 )于其址,而卒(死 )葬之;以( 因为 )故其( 他 )后名( 命名,名作动 )之曰“褒禅”。 今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也(判断句,者也) 距其( 它的 )院东五里,所谓华山洞者( 判断句 ),以(因为 )其乃( 是 )华山之阳(南面,山南水北 )名( 命名,名作动 )之( 它 )也。距洞百余步,有碑仆道,(倒下 ) 其(它的 )文( 碑文 )漫灭,独其为文( 文字 )犹可识( 辨认 ),曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖( 大概因为 )音谬( 错诶 )也。把下面的句子译成现代汉语(1)褒禅山,亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之,以故其后名之曰褒禅。褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,从那以后人们就称这座山为褒禅山。状后:唐浮图慧褒始于其址舍 舍,名作动,筑舍定居 卒,死亡 名,名作动,称呼(2)距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已模糊不清,只有从它残存的文字还可以辨识出“花山”的名称。(3)所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。(4) 今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。如今将“华”读为“华实”的“华”,大概是由于读音错误。1、思考:这一段介绍褒禅山概况。都写了褒禅山的什么?第一段写到仆碑,为什么要特别提及仆碑上的文字?明确: 褒禅山的山、寺、洞、碑。为后文的“深思慎取”的议论作铺垫。 自主学习第2段 (解释括号里的字的意思)其(它的 )下平旷,有泉侧(从旁边,名作状 )出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然( 深远幽暗的样子 ),入之甚寒,问其深( 深度,形作动 ),则虽好游者不能穷(穷尽,形作动 )也,谓之后洞。予与四人拥火以( 相当于而字,表修饰 ,拥,拿着持着 )入,入之愈深,其进愈难,而其见( 见到的东西,景观,动作名 )愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且( 将要 )尽。”遂与之俱出。盖( 大概 )予所至(到达的地方,动作名 ),比好游者尚不能十一( 十分之一 ),然视其(它的 )左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至(到达的人,动作名 )又加(更加 )少矣。方(正当 )是时,予之力尚足以入,火尚足以明( 照明,形作动 )也。既( 已经 )其(动词词头,不译)出,则或(有的人 )咎( 责备 )其(那个 )欲出者,而予亦悔其(我 )随之而不得极( 穷极, )乎游之乐也。1、 思考与讨论作者写游洞经过,用了哪些对比?作者略写前洞,详写后洞并作对比的作用是什么?1 前洞的平旷后洞的窈然2 前洞记游者甚众 后洞的来而记之者甚少、其至又加少3 “余所至”之浅“好游者”所至4 进洞时“其见愈奇”的欣喜 出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔把下面的句子译成现代汉语(1) 由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则虽好游者不能穷也,谓之后洞。经由山路向上五六里,有个洞穴幽暗深远,进去便(感到)十分寒冷,问它的深度,就是那些喜欢游览的人也未能走到尽头,人们叫它“后洞”。(2)既其出,则或咎其欲出者,而予亦悔其随之,而不得极乎游之乐也。我们已经出洞,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔自己跟他们出来,而未能尽享那游览的乐趣。三、小结本文叙议结合,先叙后议,叙特别有针对性,议完全扣紧叙来议,构思严密。第二课时一、自主学习第3、4、5段(解释括号内的字的意思) 于是( 对于这种情况 )余有叹焉。古人之(放于主谓之间,取消句子的独立性)观(观察 )于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得( 收获 ),以( 因为 )其( 他们 )求( 探求 )思( 思考 )之深( 深入深刻 )而( 并且 )无不在也。夫夷(平坦 )以( 并且 )近,则游者众;险以( 相当于而,并且,表并列 )远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常( 不同寻常 )之观(景观),常在于险远( 险阻避远的地方,形作动 ),而人之所罕至焉( 那里 )。故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也,有志与力,而又不随以怠,至于( 到达 )幽暗昏惑( 幽暗昏惑的地方 )而无物以相( 辅助,动词 )之,亦不能至也。然力足以至焉,于( 在 )人为(是 )可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其( 难道 )孰能讥之乎?此余之所得也。余于仆碑,又以( 因为碑文,省略了“之”,指代碑文 )悲( 悲叹 )夫古书之(取消句子的独立性 )不存,后世之谬(使谬,使错误, 使流传的文字错误 )其传( 流传的文字,动作名 )而莫能名( 说清楚 )者,何可胜( 尽,全 )道(说 )也哉!此所以(表原因,的原因 )学者(学习的人,古今异义 )不可以不深思而慎取之也。1、探究性学习根据文章的意思说说做成一件事需要哪些条件?志 力 物这两段文字是在前文一、二段记叙的基础上有针对性地发的议论,讲了哪两点意思?尽志无悔 深思慎取第五段为什么要记录同游的人的名字?为什么把这些内容放在最后写?此属补笔,古时习惯性写法。 使文字简洁,避免横生枝节。把下面的句子译成现代汉语古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。 古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考得深邃而且广泛。取消句子独立性,可不译;第二个之补语的标志,得至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有外物来帮助他,也不能到达。此所以学者不可以不深思而慎取之也。这就是今天治学的人不可不深入思考而谨慎地选取的缘故了。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。平坦而又近的地方,那么前来游览的人便多;危险而又远的地方,那么前来游览的人便少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、不同寻常的景观,常常在那险阻僻远的地方,因而人们很少到达那里至于幽暗昏惑而无物以相之。 但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有外物来帮助他,也不能到达。其孰能讥之乎?难道谁还能讥笑他吗?二、总结1、主旨: 处事、为学要尽志无悔、深思慎取。本文把_记游_和_说理_两个不同的事物联系起来,借_游山_的体验,说明了处事、治学都要“_尽吾志_”和“_深思慎取_”的道理。无论是治学还是处事,都必须具有百折不挠的意志和“深思而慎取”的态度,只有这样才能取得成功。2、写作特点: 因事见理,叙议结合。 重点突出,详略得当。 文笔简洁,语言凝练。三、 同步练习1选出加点“之”的用法与其他三项不同的一项 ( D ) A古人之观于山川、草木、虫鱼、鸟兽 B、不知老之将至 C后世之谬其传 D、仰观宇宙之大“其”的用法分析不正确的一项是( C )A距其院东五里 (那,代词,指代慧空禅院)B以其求思之深,而无不在也(他们,代词,指代“古之人”)C其孰能讥之乎 (谁,疑问词,表疑问语气)D吾其还也,亦去之(还是,语气词,表委婉语气)4.。下列各句中“以”的用法不同于其他三项的一项是( D )A有志矣,不随以止也 B夫夷以近,则游者众C余与四人拥火以入 D所谓华阳洞者,以其乃华山之阳名之也5.下列各组加横线的词语意义相同的一项是( A )A以故其後名之曰“褒禅” 名之者谁?太守自谓也B而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 此余之所得也C于是余有叹焉 读书人一声长叹D后世之谬其传而莫能名者 此世所以不传也“观”与“非常之观”的“观”,意思相同的一项是( B )A古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽B此则岳阳楼之大观也 C因得观所谓石鈡者D由此观之,王之蔽甚矣7选出各句加点的词与例句活用现象不同的一项( B ) 例:火尚足以明也 A素善留侯张良 B、秋毫不敢有所近 C不知东方之既白 D、以乱易整,不武8、选出下列句中加点词活用不同类的一项( D ) A唐浮图慧褒始舍于其址 B以故其后名之曰“褒禅” C、由山以上五六里 D盖其又深,则其至又加少矣9选出与“其孰能讥之乎”中“其”的意义用法相同的一项( D ) A距其院东五里 B以其求思之深而无不在也 C余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 D一之谓甚,其可再乎?10下列句式与例句不同的一项是 ( A ) 例句:今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。 A唐浮图慧褒始舍于其址 B所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也 C城北徐公,齐国之美丽者也。 D今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也11、下列各句中,加点词的意义与现代汉语相同的一项是( D ) A此所以学者不可以不深思而慎取之也 B比好游者尚不能十一 C 而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉 D至于幽暗昏惑而无物以相之12下列各组中加点的词,词义全不相同的一项是 ( D ) A 、余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 北通巫峡,南极潇湘 B、唐浮图慧褒站舍于其址,而卒葬之 卒相与欢,为刎颈之交 C、以故其后名之日“褒禅” 后世之谬其传而莫能名者D、然视其左右,来而记之者已少 苏子愀然 13与“此所以学者不可以不深思而慎取之也”中“所以”的意义不相同的一项是( D ) A、臣所以为此者,以先国家之急而后私仇也 B、亲贤人,远小人,此先汉所以兴隆也 C、臣所以去亲戚而事君者,徒慕君着急高义也 D。所以游目骋怀14选出句中“者”字的用法不同于其他三项的一项 ( A ) A今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也 B其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众 C既其出,则或咎其欲出者 D然力不足者,亦不能至也全文知识点总结一、写出下面的古今异义现象。至于幽暗昏惑而无物以相之(至于。古:到了;今:表示另提一件事)而世之奇伟、瑰怪、非常之观(非常。古:不平凡;今:十分、很)此所以学者不可以不深思而慎取之也(学者。古:读书人;今:做学问的人)于是余有叹焉(于是。古:对这件事;今:后一事紧接前一事)二指出词类活用,并解释。1、 始舍于其址。 舍:名词活用为动词,筑舍定居。2、名之曰褒禅。 名:名词活用为动词,命名,称呼。3、有泉侧出。 侧:名词作状语,在一侧。4、问其深,则其好游者不能穷也。 深:形容词用作名词,深度。5、好游者亦不能穷也。 穷:形容词活用为动词。穷尽,走到头。6、而其见愈奇。 见:动词作名词,见到的景象。7、盖其又深,则其至又加少矣。 至:动词用作名词,到达的人。8、火尚足以明也。 明:形容词用作动词,照明。三、翻译加点的实词1、唐浮图慧褒始舍于其址(佛教徒) 2、褒之庐冢也(房屋)(坟墓) 3、有碑仆道(倒下)4、其文漫灭(模糊不清) 5、有穴窈然(幽暗深远的样子) 6、有怠而欲出者(懈怠)7、则其至又加少矣(更加) 8、则或咎其欲出者(责怪) 9、至于幽暗昏惑而无物以相之(辅佐,帮助)10、夫夷以近(平坦) 11、后世之谬其传而莫能名者(没有) 12、何可胜道也哉(完,尽)13、其孰能讥之乎(谁) 14、而世之奇伟、瑰怪、非常之观(景象) 15、则其好游者不能穷也(穷尽)四、解释一词多义1、以以其求思之深而无不在也( 因为) 又以悲夫古书之不存(因为) 至于幽暗昏惑而无物以相之(用来)以故其后名之曰褒禅(因为) 险以远,则至者少(相当于“而”,并列关系)2、于古人之观于天地、山川(对于) 然力足以至焉,于人为可讥(对于) 唐浮图慧褒始舍于其址(在)3、为于人为可讥,而在己为有悔(是) 为白尚书,出听我言(替)4、夫夫夷以近,则游者众(议论发语词) 又以悲夫古书之不存(指示代词,那) 而不得极夫游之乐也(那)5、道何可胜道也哉(说) 有碑仆道(道路)6、缪今言华如华实之华者,盖音谬也。(形容词,错误) 后世之谬其传而莫能名者(动词,弄错)7 、其其孰能讥之乎(难道) 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(我自己) 则其好游者不能穷也(那)则或咎其欲出者(那) 其下平旷,有泉侧出(它,指山洞)8、之又以悲夫古书之不存(取消句子独立性) 后世之谬其传而莫能名者(取消句子独立性)而不得极夫游之乐也(结构助词,的) 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽(取消句子独立性)五、指出下面的特殊句式1、今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。(判断句) 2、此余之所得也!(判断句)3、有志与力,而又不随(之)以怠。(省略句) 4、余于仆碑,又以(之)悲夫古书之不存。(省略句)5、距洞百余步,有碑仆(于)道(省略句) 6、唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬(于)之(状语后置,省略句)7、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽(状语后置)六、解释重点句式固定句式1、其孰能讥之乎?(难道吗?) 2、何可胜道也哉! (哪里呢!)3、此所以学者不可以不深思而慎取之也。(这就是的缘故。)【精品文档】

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