子路曾皙冉有公西华侍坐论语课件.ppt

子路曾皙冉有公西华侍坐论语课件 Still waters run deep.流静水深流静水深,人静心深人静心深 Where there is life, there is hope。有生命必有希望。有生命必有希望百代馨香德配天地百代馨香德配天地万世师表道贯古今万世师表道贯古今孔子（前551-前479）韩国孔子庙韩国孔子庙日本的孔庙日本的孔庙中国的孔庙英国的孔子学院论语论语： “论论”，是，是编纂编纂的意思，的意思，“语语”，是，是语言语言的意思；的意思；“论语论语”就是就是语言的编纂语言的编纂。是孔子的弟子根据孔子言是孔子的弟子根据孔子言行而整理的一部书，共二行而整理的一部书，共二十篇。宋儒把十篇。宋儒把论语、论语、孟子、大学、孟子、大学、中庸中庸合称为合称为“四书四书”。论语有很高的价值，论语有很高的价值，古人有言古人有言“半部论语半部论语治天下治天下”。整体感知课文整体感知课文志志问志问志言志言志评志评志 根据资料，当时子路、曾皙、根据资料，当时子路、曾皙、冉有、公西华与孔子的年纪分别冉有、公西华与孔子的年纪分别是是51、39、31、18、60岁。岁。 问志问志：“以吾一日长乎尔，以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：毋吾以也。居则曰：不吾知也。不吾知也。如如或知尔，则何以或知尔，则何以哉？哉？”孔子：孔子：平易近人，开放启发，平易近人，开放启发，激励学生激励学生不愤不不愤不启，不悱不发启，不悱不发言志：言志：孔子四个弟子的性格各有什么特点？他们的志向各有什么不同，展示了他们怎样的才能？ 孔子对子路有过这样的孔子对子路有过这样的评价：评价：“由也，千乘之由也，千乘之国，可使治其赋（管理国，可使治其赋（管理该国军事）该国军事）”子路：子路：直率、自负、有大直率、自负、有大志志强国以勇，军强国以勇，军事才能事才能 孔子对冉有的评价：孔子对冉有的评价：冉有：冉有：“求也，千室之求也，千室之邑，百乘之家，可使之邑，百乘之家，可使之为宰也。为宰也。”冉有：冉有：内向，谦逊、管生内向，谦逊、管生产产富国以民，管富国以民，管理才能理才能孔子对公西华也有一个孔子对公西华也有一个评价：评价：“赤也，束带立于朝，赤也，束带立于朝，可使与宾客言。可使与宾客言。”公西华：公西华：礼貌、谦虚、做小礼貌、谦虚、做小相相娴于辞令，外娴于辞令，外交才能交才能学生提问学生提问:1、曾皙要表达的、曾皙要表达的是一种什么样的志是一种什么样的志向呢向呢?2、孔子为什么、孔子为什么“与与”点呢点呢?（小组讨论）（小组讨论）曾皙：曾皙：淡泊、平和、淡泊、平和、尚自由尚自由治国以礼，治国以礼，教化才能教化才能子路曰子路曰:“愿闻子之志。愿闻子之志。”子曰：子曰：“老者安之，老者安之，朋友信之，少者怀之。朋友信之，少者怀之。” 论语论语大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏有所用，幼有所长，鳏(gun)、寡、孤、独、废、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。闭，是谓大同。 礼记礼记学生提问：孔子既然学生提问：孔子既然赞成曾点，为什么又赞成曾点，为什么又喟然长叹呢？（小组喟然长叹呢？（小组讨论）讨论）评志评志:子路子路哂之哂之冉有冉有公西华公西华肯定肯定曾皙曾皙与之与之孔子问志孔子问志弟子言志弟子言志(弟子性格弟子性格)孔子评志孔子评志子路：将困于战争和饥荒的大国治理成有勇知义的礼义之邦 冉有：治理一个小国家，不久可使人民富足。礼乐教化需另请高明 公西华：诸侯祭祀、会盟、朝见天子时，能为小司仪官。 曾皙：在沂水洗澡，到舞雩台上吹吹风，唱着歌回家。 直率能干自负无礼内向谦逊不卑不亢谦虚谨慎娴于辞令其言不让 （哂之）唯求则非邦也与？ （肯定）赤也为之小，孰能为之大？（肯定） 喟然而叹：“吾与点也” （与之）淡泊平和崇尚自由(平易近人，激励学生平易近人，激励学生)如或知尔，则何以哉？如或知尔，则何以哉？他们的理想你是怎样看他们的理想你是怎样看待的？你认为在当今社待的？你认为在当今社会中是否还需要这些理会中是否还需要这些理想？为什么？想？为什么？ 如如或知尔，则何以哉？或知尔，则何以哉？如如 如如其礼乐，以俟君子。其礼乐，以俟君子。 宗庙之事，宗庙之事，如如会同会同如果、假如如果、假如至于至于或者或者