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_高考文言阅读古代文化常识储备1、孤    古同“”，意思是：幼年死去父亲；古代帝王的自称等。2、失怙  指丧父，即死了父亲。语出诗·小雅·：“无父何怙？无母何恃？” 清代和容甫诗：“两小皆失怙，颇相当。” 现代戏曲家歌女红：“红牡丹幼年失怙，事母尽孝。”失恃：自幼丧母叫失恃。3、丁忧  就是祖制，具体说来，是朝廷官员的父母亲如若死去，无论此人任何官何职，从得知丧事的那一天起，必须回到祖籍守制二十七个月，这叫丁忧。原指遇到父母或祖父母等直系尊长等丧事，后多指官员居丧。丁忧源于汉代，至宋代则由太常主其事。“丁”是遭逢、遇到的意思。父忧即父亲去世，母忧即母亲去世。4、髡钳  古代刑罚。谓剃去头发，用铁圈束颈。史记·季布栾布列传：“乃髠钳季布，衣褐衣，置广柳车中。” 5、奴隶制时期五刑 包括墨,劓,剕(也作腓),宫,大辟(即墨刑-在额头上刻字涂墨,劓刑-割鼻子,剕刑-砍脚,宫刑-毁坏生殖器,大辟-死刑)，从夏代开始逐步确立，于西周时期写入吕侯编著的吕刑，是一种野蛮的、不人道的、故意损伤受刑人肌体的刑罚。五刑是由五行相克而产生的。“火能变金色，故墨以变其肉；金能克木，故剕以去其骨节；木能克土，故劓以去其鼻；土能塞水，故宫以断其淫；水能灭火，故大辟以绝其生命。”进入封建社会后，奴隶制肉刑开始逐渐被废除，从汉初的文景帝废除肉刑开始，以自由刑为主的封建五刑产生了，封建五刑分别为笞、杖、徒、流、死，最初在隋开皇律中作为刑罚体系得以体现，随后由唐朝律疏（武德律永徽律（唐律疏议）进一步完善，标志着中国刑罚制度的重大进步。以上几种主刑都是针对男性犯人而言的，对于女性犯人，五刑则是指：刑舂，拶刑，杖刑，赐死，宫刑6、唐至封建时期五刑（1）笞刑。以十为一等，分五等，即从十到五十下。（2）杖刑。以十为一等，分五等，即从六十到一百下。（3）徒刑。刑期分一年、一年半、二年、二年半、三年五等。（4）流刑。里程分二千里、二千五百里、三千里三等。（5）死刑。分绞和斩二等。而除主要的五刑之外，还有磔（俗称车裂或五马分尸）、髡（既剃发）、髌（也作膑，割膝骨）、刵(割耳朵) ，醢（剁成肉酱），枭首，弃市，族诛等。封建五刑一直到清末才被废除。  当然，五刑并非一定是上述两种情况，李斯死时也受五刑（司马迁报任安书：李斯，相也，具于五刑）这里的五刑指的劓（割鼻）斩趾（斩左右脚趾）笞（用鞭，杖或竹板打）枭首（将人的头砍下悬挂以示众人）菹（剁成肉酱）7、诣   （1）到、拜访，旧时特指到尊长那里去：阙。前请教。（2）（学业或技艺）所达到的程度：造。苦心孤（指刻苦钻研，达到别人不及的境地）。（3）请求、要求8、里中指同里的人。史记·张耳陈馀列传：“ 秦 诏书购求两人，两人亦反用门者以令里中。”9、有司  指相关官员或有关部门。古代设官分职,各有专司,故称有司。10、风尘  比喻纷乱或污浊的生活，旧指仕宦。指作官的志向。出处:晋书·虞喜传:"处静味道无风尘之志,高枕柴门,怡然自足11、陵夷  衰落，衰败。 清聊斋志异·青凤：“ 太原耿氏，故大家，第宅弘阔。后凌夷，楼舍连亘，半旷废之。12、哀诔  哀悼死者的文章。诔：古代叙述死者事迹或表示哀悼。晋书·潘岳传：“ 岳美姿仪，辞藻绝丽，尤善为哀诔之文。” 13、俦  同辈，伴侣：俦俪（同辈，同一类的人物）。俦侣。俦列。俦类。14、掾  原为佐助的意思，后为副官佐或官署属员的通称：史。吏。属。佐。是中国时中央朝廷和地方官署内设办事机构“”的长官。掾均由府主（本府的长官）自行任命。府掾、府掾官秩可至四百石或三百石，此类高级掾的任命需要向上一级官署上报备案；此外还有不需要上报备案即可任命的下级掾，官秩百石。县诸掾的官秩都在百石以下。15、乾没  （1）冒险侥倖。·张骏传：“霸王不以喜怒兴师，不以乾没取胜。.（2）贪求；贪得。·潘岳传：“ 岳 性轻躁，趋世利其母数誚之曰：尔当知足而乾没不已乎？ （3）侵吞公家或别人的财物。”·河渠志三：“每兴一役，乾没无数。”16、迁祧  古代帝王对世数远隔之祖，依制将其神主迁入远祖之庙。后亦比喻束之高阁。17、谶纬   流行于中国两汉时期的一种学说。主要以古代河图、洛书的神话、阴阳五行学说及西汉董仲舒的天人感应说为理论依据，将自然界的偶然现象神秘化，并视为社会安定的决定因素。它适应了当时封建统治者的需要，故流行一时，在东汉被称为内学，尊为秘经。魏晋后日渐衰落，刘宋后谶纬之书亦受到历朝查禁，所存仅少量残篇，有明古微书、清七纬等辑本存世。谶纬之书除其中包含的迷信成分外，还含有某些古代自然科学知识。所谓的“谶纬”，其实是“谶”与“纬”的合称。“谶”是秦汉间的巫师、方士编造的预言吉凶的隐语、预言作为上天的启示，向人们昭示未来的吉凶祸福、治乱兴衰。谶有谶言、图谶等形式，如“亡秦者胡也”即为秦代的一句谶言。“纬”即纬书，是汉代儒生假托古代圣人制造的依附于“经”的各种著作。东汉时流传的“七纬”有易纬、书纬、诗纬、礼纬、乐纬、孝经纬和春秋纬，皆以迷信方术、预言附会儒家经典。谶大概起源于先秦时期，左传中就有一些谶语的记载。纬则较为晚出，通常认为出现在西汉。后来谶、纬逐渐合流。谶，许慎说文解字·言部云：“谶，验也。有徵验之书。河洛所出之书曰谶。18、仆射  魏晋南北朝至宋尚书省的长官。仆射起源较早，秦律中有仆射称谓。汉代仆射是个广泛的官号,自侍中、尚书、博士、谒者、郎以至于军屯吏、驺、宰、水巷宫人皆有仆射。仆是"主管"的意思，古代重武，主射者掌事,故诸官之长称仆射。后来只有尚书仆射相承不改,至于宋代。其他仆射的名称大都废除。故魏晋南北朝至宋的仆射，专指尚书仆射而言。19、埽    旧时治河,将秫秸、石块、树枝捆扎成圆柱形用以堵口或护岸的东西。“凡塞河决,垂合,中间一埽，谓之合龙门。”梦溪笔谈20、视事  旧时指官吏到职办公，任职。“视事三年,上书乞骸骨,征拜尚书。”后汉书·张衡传21、膏火  灯火（膏：灯油）。比喻夜间工作的费用（多指求学的费用）。22、刀笔吏古时用笔在竹简上写字，写错了，用刀刮去从重写。指撰写或状词的人。典出<史记·萧相国世家：汉高祖刘邦的丞相萧何，原来是秦国的刀笔吏，无所作为。后来协助刘邦统一天下，建立大功，成了汉朝的开国丞相。23、功曹  是郡守、县令的主要佐吏。主管选署功劳。东汉各州亦有功曹，而名称略有变更。属司隶校尉者称功曹从事，下设门功曹书佐等协助处理选用人员等事。其他的功曹从事改称治中从事（见“治中”），属员仍称功曹书佐。历代沿置。两晋、南北朝多改称西曹，也有并设西曹、功曹，官名有功曹从事、功曹史、西曹书佐、西曹参军等。24、休沐  类似于今日的星期日休假制度。我国古代的节假日制度由来已久。在汉朝已有，那时政府就制定了官员五日一“休沐”（休息和洗头）的制度。据汉书·霍光传记载：“光时休沐出。”王先谦补注道：“通鉴胡注：汉制，中朝官五日一下里舍休沐。”周作人的休沐日一文对此解释说：“他们留着长头发，时时要洗，必须把它晾干了，挽好了髻，才能戴上纱帽，出去办公，一整天的休息的确是必要的。”这一制度一直延续到隋朝。到了唐朝，官员的休假制度改为“旬休”或者“旬假”，即官员每十天休息一天。王勃滕王阁序道：“十旬休假，胜友如云。”元朝大概也是这样，及至明清时期，这一常规制度便被取消了。中华民国成立后，仿照西方的休假制度，把星期天定为官方正式的休假日。在那时鲁迅的日记里，常常可以发现“星期休息”字样的记载，可为佐证。这样的制度一直沿用至今且演变为双休日25、皂服旧时小吏所着的黑衣服。亦借指小吏。三国蜀诸葛亮便宜十六策·治人：“明君之治，务知人之所患皂服之吏，小国之臣。故曰：皂服无所不克，莫知其极。”26、诮   根据给定字形解释。形声。字从言，从肖，肖亦声。责备。27、臧获  古代对的贱称。唐  ·王知古：“臧获有不如意者，立杀之。”28、百五  .寒食日。在冬至后的一百零五天故名。清纳兰性德秋千索渌水亭春望词之一"悠扬扑尽风前絮又百五韶光难住。"一说寒食日在冬至后的一百零六天故称"百六"。参见"一百五日""百六"。29、自牧  指自我调养，自我修养。易·谦:“谦谦君子，卑以自牧。”30、  捆绑犯人的黑绳索。借指; 虽在缧绁之中,非其罪也。31、聝 形声。字从耳，从或，或亦声。“”指“边防巡逻”。“耳”指敌人耳朵。“耳”与“或”联合起来表示“边防战斗中击杀入侵者，割下其左耳以表功”。本义：割敌左耳以记功。说明：古人用两种办法计算杀敌之功：出示敌人首级或敌人左耳。在敌人被杀的数量少的时候，用首级数量评定功劳。这就是“”；在敌人被杀的数量多时，用左耳代替首级计功。这就是“聝”。32、堞  形声字。从土，枼。枼亦声。“枼”意为“薄片”。“土”指“泥土烧成的砖块”。“土”与“枼”联合起来表示“用泥砖砌成的薄型矮墙”。33、姑舅  的父母，公婆。·释亲：“妇称夫之父曰舅，称夫之母曰姑。姑舅在，则曰君舅、君姑；没，则曰先舅、先姑。”34、五木  五种取火的木材。或指古代博具。以斫木为子，一具五枚。古博戏樗蒲用五木掷采打马，其后则掷以决胜负。后世所用骰子相传即由五木演变而来。又指古代束身的刑具。35、反坫  （1）坫土筑的平台。互相敬酒后把空酒杯放还在坫上为周代诸侯宴会时的一种礼节。2.外向室。子曰：管仲之器小哉！或曰：管仲俭乎？曰：管氏有三归，官事不摄，焉得俭？然管仲知礼乎？曰：邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？36、三归   娶三姓女子。论语八佾:"管氏有三归。37、捃摭   (1)采取，采集。汉司马迁史记·十二诸侯年表序：“及如荀卿、孟子、公孙固、韩非之徒，各往往捃摭春秋之文以著书。”周书·儒林传·熊安生：“乃讨论图纬，捃摭异闻，先儒所未悟者，皆发明之。” 章炳麟五朝法律索隐：“余为捃摭其文，附以说解，令吏士有所取法焉。”明谈迁国榷卷十八：“山西按察使番禺陈谔，初按湖广，捃摭楚王细故，上素厌之。”(2).指搜罗材料以打击别人。 宋苏轼 与郑靖老书之四：“某见 张君俞 ，乃始知公中间亦为小人所捃摭。” 元辛文房唐才子传·窦群：“群等怨，遂捃摭吉甫阴事告之。”38、牙帐    （1）将帅所居的营帐。前建牙旗，故名。（2）中国古代边境少数民族匈奴、鲜卑、羌、铁勒、柔然、回纥、突厥、沙陀的“首都”称为牙帐。著名的有等。39、从弟   共祖父不共父亲而年幼于己者的同辈男性为“从父弟”。即现在所谓的堂弟。40、中人   (1).中等的人；常人。(2).中等人家。(3).宦官。(4).宫女。(5).指有权势的朝臣。(6).居间介绍或作证的人。(7). 中国人。高考文言文阅读古代文化常识储备（2）1、耆旧 耆 qí 年老，六十岁以上的人。耆老。耆年。耆绅。耆宿。（指德高望重的老年人）。2、践祚 其意是指继位，登基，现收录于汉语字典中。践极（践极）登极；即位。清李渔奈何天·闹封：“朕自践极以来，匪躬有失，饥馑荐臻，继以兵凶，愈增攘乱。”3、不豫 (1).天子有病的讳称。逸周书·五权：“维王不豫，于五日召周公旦。”(2).泛称尊长有疾。逸周书·祭公：“我闻祖不豫有加。”(3).不高兴。孟子·梁惠王下：“吾王不豫，吾何以助？”(4).不事先预备。礼记·中庸：“凡事豫则立，不豫则废。”此豫通“预”(5).不犹豫。(6).不怕烦。庄子·应帝王：“去！汝鄙人也，何问之不豫也。”(7).不参与。三国魏曹冏 六代论：“衣食租税，不豫政事。”通“预”之干预意。4、大渐 谓病势加剧。语出:南朝齐王俭褚渊碑文：“景命不永，大渐弥留。”5、国除 基本上就是因为功勋而获得的爵位被剥除了，不可以再被继承。如：三年，以太宗子宽为嗣，又赠凉州总管、司徒。宽早薨，国除。（武德三年，以唐太宗的儿子李宽做为智云的子嗣，并封为凉州总管和司徒。但是李宽死的很早，死后王的爵位被剥除了。）6、秋闱 秋天举行考试的场院。特指科举制度的乡试，因在秋季举行，因称。闱是古代宫室两侧的小门。后妃居处：宫闱。父母居室：庭闱。科举时代称试院：春闱和秋闱。7、简惠 宽大仁爱；施政宽大仁惠。【出处】北史·魏玄传：“迁熊州刺史，政存简惠，百姓悦之。”8、 古代服装名，又称“”、“济逊”。汉语“”，明代称“I撒”（或作一撒）的一种衣式。元、明时都有服此者。质孙的形制是上衣连下裳，衣式较紧窄且下裳亦较短，在腰间作无数的襞积，并在其衣的肩背间贯以。质孙本为戎服，即便于乘骑等活动，在元代的陶俑及画中都可以见到此种衣式。 “质孙” 是蒙古语“颜色”的音译。9、袍泽 “袍”和“泽”都是古代衣服的名称。诗经·无衣：“岂曰无衣？与子同袍”、“岂曰无衣？与子同泽”在这里用来形容战士们互相友爱、同心同德的品质，因此“袍泽”就成了将士战友的代名词。10、螟蛉之子指义子，即俗语所谓之干儿子、干女儿，与收养人无血亲的后嗣。最早见于诗经·小雅·小苑一文中，文中写道“螟蛉有子，蜾蠃负之”。古人以为蜾蠃有雄无雌，无法进行交配生产，没有后代，于是捕捉螟蛉来当作义子喂养。据此，后人将被人收养的义子称为螟蛉之子。11、卒官 死在任上 。12、画筹指用筹码计算(射箭的成绩)。后用为才士未得试用之典。唐彦谦试夜题省廊桂诗：“今日竞飞杨叶箭，魏舒休作画筹人。”13、瘐死 古代指囚犯在狱中因饥寒而死，后来也泛指在狱中病死。也作“瘐毙”。清·吴趼人二十年目睹之怪现状：“那门丁熬刑不过，便瘐死了。”14、太仓稊米 古时京城的粮仓;稊米:小米.大谷仓中一粒小米，喻极渺小。【出处】语出·秋水：计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？”唐·白居易白氏长庆集·和思归乐诗：“人生百岁间,天地暂寓形;太仓一稊米,大海一浮萍.”15、马弁 指的是古代时候较为低级的武官所佩戴的一种骑马用的帽子。”16、谯 早听得谯楼禁鼓,却转初更。水浒传17、党锢之祸指中国古代东汉桓帝、灵帝时，士大夫、贵族等对宦官乱政的现象不满，与宦官发生党争的事件。事件因宦官以“党人”罪名禁锢士人终身而得名。前后共发生过两次。党锢之祸以宦官诛杀士大夫一党几尽而结束，当时的言论以及日后的史学家多同情士大夫一党，并认为党锢之祸伤汉朝根本，为黄巾之乱和汉朝的最终灭亡埋下伏笔。18、廨 旧时官吏办公的地方(使用于汉代,常称郡廨、公廨)19、信宿 连住两夜.如流连信宿,不觉忘返。水经注·江水20、轭 驾车时套在牲口脖子上的曲木 轭,辕前也。说文。21、鸾 是古代传说中凤凰一类的神鸟。赤色多者为凤，青色多者为鸾。多为神仙坐骑。如鸾带（缀有小铃铛的带子）；鸾仗（装饰有金属铃的帝王坐车）；鸾车（装有金铃的车子。行走时声如鸾鸣）22、上柱国 是自春秋起为军事武装的高级统帅。汉废。五代复立为将军名号。北魏、西魏时设“柱国大将军、上柱国大将军”等，北周时增置“上柱国大将军”。隋代有“上柱国”、“柱国”，以封勋臣。23、缗 一千钱称缗，同贯(一千钱称贯，又铸钱场所穿在钱孔中的方形竹木条也称贯)古代穿铜钱的绳子.贾人缗线。史记24、致仕 古代官员正常退休叫作“致仕”，一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。25、选曹 官名。主铨选官吏事。南朝 宋刘义庆 世说新语·栖逸：“ 山公 将去选曹，欲举 嵇康 ， 康 与书告绝。”26、铨选 对官吏的考核录用。铨：衡量轻重。古代量才授官，选拔官吏。27、侵渔 侵夺，从中侵吞牟利。韩非子·孤愤：“大臣挟愚污之人，上与之欺主，下与之收利侵渔，朋党比周，相与一口。”28、头会箕敛 头会：按人头征税；箕敛：用畚箕装取所征的谷物。形容赋税繁重苛刻。史记·张耳陈余列传：“头会箕敛，以供军费。”29、作色 脸上变色。指神情变严肃或发怒。 30、交章 官员交互向皇帝上书奏事.相继上梳。31、内操 明时选太监在宫中授甲操练，谓之内操。姚雪垠 李自成第三卷第七章：“我一手保你掌管内操的事儿，已经半个月啦。32、行取 考核选用官员。科目出身三年考满者，经地方高级官员保举和考选，由吏部、都察院协同注拟授职，称为行取。33、丁艰 子遭父丧或承重孙遭祖父丧，称“丁外艰”，子遭母丧或承重孙遭祖母丧，称“丁内艰”。34、蠲 (1) 除去、驱出、去掉。十家租税九家毕,虚受吾君蠲免恩。白居易杜陵叟(2) 又如:蠲资(出资);蠲恤(免去劳役赋税等项,并给与安慰或救济);蠲疴(除去疾病);蠲丁(免除丁口钱);蠲欠(免除积欠租税);蠲平(消除平息)(3) 清除,疏通蠲浊而流清。柳宗元永州韦使君新堂记(4) 又如:蠲疏(清除疏通);蠲涤(清除,除去);蠲荡(清除;废除)(5) 使清洁 剖腹以蠲肠。晋书·皇甫谧传(6) 又如:蠲洁(清洁;明洁);(7) 明示,显示 惠公蠲其大德。左传(8) 通“涓”。择取 图厥政,不蠲蒸,天惟降时丧。书·多方35、璇玑玉衡 出自中国古籍尚书·舜典，原文是“在璇玑玉衡,以齐七政”。由于记载简略,含意难以理解，从汉代起就产生两种不同看法：一主星象说，一主仪器说。司马迁主张璇玑玉衡就是北斗七星，史记·天官书上说：“北斗七星，所谓璇玑玉衡以齐七政。文言文阅读古代文化常识储备(3)1、董作监督工程。 宋 沉括 梦溪笔谈·官政一：“ 庆历中， 河 决北都 商胡 ，久之未塞，三司度支副使 郭申锡 亲往董作。”2、寓书   寄信；传递书信。左传·襄公二十四年：“ 子产 寓书於 子西 以告 宣子 。”3、羁縻政策    是自秦朝建立郡县制起到宋、元交替时期前，中央王朝笼络少数民族使之不生异心而实行的一种地方统治政策。通过这种政策，处理中央与地方少数民族聚居的关系，以维系中央集权制度的统治。4、编氓   编入户籍的平民。5、进秩    进升官职；增加俸禄。艺文类聚卷四五引 晋 李重 杂奏议：“其有殊勋者，辄玺书勉励，或赐爵进秩，礼遇丰厚。”6、僦居   租屋而居。 唐 段安节 乐府杂录·觱篥：“麻奴不数月，到京，访尉迟青，所居在常乐坊，乃侧近僦居。”7、简惠   宽大仁爱；施政宽大仁惠。【出处】北史·魏玄传：“迁熊州刺史，政存简惠，百姓悦之。”8、明经  汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除，清代用作贡生的别称。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。明经科由郡国或公卿推举，被举出后须通过射策以确定等第而得官，如：西汉时期的召信臣、王嘉等，皆是因射策中甲科而为郎。汉代设置这一科，为儒生进入仕途提供了渠道。9、砦    同“”。形声。字从此从石，此亦声。“此”本义为“就餐”。“此”与“石”联合起来表示“垒灶的石块”。本义：炉灶垒石。引申义：军队野营时临时垒筑的石围子。10、裨将    形声。字从衣从卑，卑亦声。“卑”意为“代表物”。“衣”与“卑”联合起来表示“帝王礼服的替代品”。本义：帝王礼服的替代品、次等礼服。说明：帝王前往前代帝王宗庙礼拜前，会派出先行官员，身着次等礼服，前往拜祭。过几天，帝王本人才正式出场拜祭。所以裨将就是次等的，副将。11、壖    (1) 城下宫庙外及水边等处的空地或田地：“税城廓及园田。”(2) 古代宫殿的外墙：垣。墙。12、假节钺（）：   节（就是牧羊时手里拿的那个东西）、钺（类似于斧子一样的东西）都是的信物。“假黄钺”代表了皇帝出征，比如“帝征，以（曹）休为征东大将军，假黄钺”。“使持节”则可以在地方上自行诛杀二千石以下的官员。“持节”可以自行诛杀无官职之人，若在军事中，则可以诛杀官员。“假节”可以杀犯军令之人。“节”代表皇帝的身份，凡持节的使臣，就代表着皇帝亲临，象征皇帝与国家，可行使相应的权力。武将 “假节”的话，他在战时状态就不必左请示、右汇报，可以直接斩杀自己军中触犯军令的士卒。“钺”就是斧钺，是一种刑具，即“大刑用甲兵，其次用斧钺”中的 “斧钺”。“斧钺”专属君王，偶尔会暂借给人臣，称为“假节钺”。在君王所有的授权方式之中，“假节钺”的规格是极高的。拥有了“假节钺”的权力，不但可以随意斩杀触犯军令的士卒，还可以代替君主出征，并拥有斩杀节将的权力13、儿曹   犹儿辈。史记·外戚世家褚少孙论：“是非儿曹愚人所知也。” 唐 示儿诗：“诗以示儿曹，其无迷厥初。”清 赵翼上元后一夕市口观灯诗：“儿曹牵衣喜相告，出门要看红灯红。”14、冠带 1.古代男女年满二十岁所举行的成年礼仪式。取喻男冠女笈之小成。2、日历上的冠带：冠就是帽子的意思，带，就是古代配饰的意思。总之是一些装饰品。3.借指官吏官职。4.指卦象中正印的位置之一。正印临冠带, 出生名门, 能显荣达。15、搘拄   1.支撑，支持。清 田兰芳袁太学传：“及其兄宦游四方，仲方（袁可立孙袁赋谌）搘拄门户，静而不扰。”(2).犹抵牾。明史·周士朴传：“ 士朴 性刚果，不能委蛇随俗，尤好与中官相搘拄，深为  所恶。”(3).抗拒。对抗。 黄钺 陇右光复记：“ 陕 省之得以搘拄 甘 军者，此数人之力为多。”16、跸    1.古代帝王出行时，禁止行人以清道。 2.指帝王的车驾或行幸之处3.站立不正。17、心丧 (1).古时谓老师去世，弟子守丧，身无丧服而心存哀悼。礼记·檀弓上：“事师无犯无隐，左右就养无方，服勤至死，心丧三年。”(2).泛指无服或释服后的深切悼念，有如守丧。卷二十：“ 李尚书 夫妇痛哭倍常，认作亲生父母，心丧六年。”18、疵疠   1.灾害疫病；灾变。·逍遥游：“其神凝，使物不疵癘而年穀熟。”(2).比喻邪恶。 清 ：“向令战胜 日本 ，於 中国 全局初无裨益，转恐因以骄贪，而人心之疵癘永远於深痛。”19、行在  指天子所在的地方。 曰：“天子自谓所居曰行在所，言今虽在京师，行所至耳。”2、专指天子巡行所到之地。 示例：明史·传：“捷闻， 太祖幸汴梁 ，召达诣行在所，置酒劳之。”  3、走在行，走也，行在即指走在。示例：行在路上20、推毂   典故名，典出卷一百二张释之冯唐列传·冯唐。义项有：(1).指推车前进，古代帝王任命将帅时的隆重礼遇。(2).推动；协助。(3).荐举；援引。文言文阅读古代文化常识储备（4）1、清要    说白了就是不掌握生杀大权、在重要问题上无任何决策权力的副职，工作数量少、压力小，多为文职。<新唐书李素立传>：“以亲丧解官，起授七品清要。2、逊避    （1）退让；退避。晋·抱朴子·行品：“洁皎分以守终，不逊避而苟免者，节人也。”（2）退位；禅让。北齐书·高德政传：“旭（元旭）云：五行递运，有始有终，齐王圣德钦明，万方归仰，臣等昧死闻奏，愿陛下则尧禅舜。魏帝便歛容曰：此事推挹已久，谨当逊避。3、诸生  明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。生员有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生。送东阳马生序“今诸生学于太学”，则是指在国子监学习的各类监生。4、苍头   (1)指以青巾裹头的军队(2)指奴仆(3)言头发斑白。指年老的人。5、矫旨   假传圣旨清  左忠毅公传：“  矫旨遣逮 光斗、涟入京考鞫。”6、济师(1)增援军队。新唐书·李愬传：“居半岁，知士可用，乃请济师；诏益 河中鄜坊二千骑。”(2)军队。汉潘勗册九锡文：“济 河 ，拓定四州， 高干 ，咸枭其首。”7、榷场   榷:专利、专卖。榷场：指中国辽、宋、西夏、金政权各在接界地点设置的互市市场。榷场贸易是因各地区经济交流的需要而产生的。对于各政权统治者来说，还有控制边境贸易、提供经济利益、安边绥远的作用。所以榷场的设置，常因政治关系的变化而兴废无常。8、土囊   (1)洞穴(2)盛满泥土用以堵水的袋子(3)明代的一种杀人刑具。用装满沙土的袋子压死或闷死囚人。9、群牧  古称九州治民的官长，后用以泛指众诸侯或地方长官。书·：“觐四岳羣牧。”  集传：“羣牧，九州之牧伯也。”10、赃状贪污盗窃等的罪状。唐  ·僧：“赃状无据，法吏终无以成其狱也。”11、铜匦   匦就是小箱子，是武则天所创，其实就是后来历朝历代都断不了要使用的检举箱。12、宏辞亦作“ 宏词 ”。制科名目之一，始于唐 ，宋、金等朝亦相沿。制科，科举时代临时设置的考试科目。新唐书·选举志下：“凡试判登科谓之入等，甚拙者谓之蓝缕。选未满而试文三篇，谓之宏词；试判三条，谓之拔萃。中者即授官。”旧唐书·传：“ 贞元五年进士擢第，登宏辞科。”·选举志二：“ 景德后惟吏部设宏词、拔萃、平判等科如旧制。”金史·选举志一：“宏词科试诏、诰、章、表、露布、檄书，则皆四六；诫、谕、颂、箴、铭、序、记，则或依古今体，或参用四六。” 元 刘祁 归潜志卷二：“ 钦叔 苦学博览，无不通，尤长於四六。南渡，擢南省魁，复中宏词。”13、厚啖   拿利益引诱人，诱以重利。例：“至则无所筹画，日下令捕间谍，厚啖蒙古炒花、宰赛诸部而已。”明史14、并按   一同治罪。例：“与化贞并按”。明史15、束帛之礼捆为一束的五匹帛。古代用为聘问、馈赠的礼物。易·贲：“束帛戋戋。” 疏：“束者十端，每端丈八尺，皆两端合卷，总为五匹，故云束帛也。”唐元稹诗：“何以持为聘？束帛藉。16、夤缘   （1）指攀附上升,后喻攀附权贵,向上巴结。例：夤缘复旧职 抛父进第三回（2）连络；绵延。例：宋 晁补之开梅山诗：“跻攀鸟道出荟蔚，下视蛇脊相夤缘。”（3）循依而行。例：唐  宿诗：“ 云门 若邪 里，泛鷁路纔通。夤缘绿篠岸，遂得青莲宫。”17、巫祝    古代称事鬼神者为巫，祭主赞词者为祝；后连用以指掌占卜祭祀的人。礼记·檀弓下：“君临臣丧，以巫祝桃茢执戈，恶之也。” 晋 葛洪 抱朴子·道意：“巫祝小人，妄说祸祟。” 宋 范成大 灼艾诗：“谢去羣巫祝，胜如几药汤。”18、槛车    囚车，用栅栏封闭的车，用于囚禁犯人或装载猛兽。史记·：“ 哙受诏，即反接载槛车，传诣长安 。”19、青庐    青布搭成的篷帐。古代北方民族举行婚礼时用。青布搭成的帐篷,是举行婚礼的地方。东汉至唐有此风俗。北方一带，拜堂有在“青庐”中举行的。所谓“青庐”就是在住宅的西南角“吉地”，露天设一帐幕，新娘从特备的毡席上踏入青庐. ·：“其日牛马嘶，新妇入青庐。”20、风裁   （1）风宪；风纪。后汉书·党锢传·李膺：“是时朝廷日乱，纲纪穨阤，膺独持风裁，以声名自高。（2）指依法裁处。明史·华允诚传：“遂使直指风裁徒徵事件，长吏考课惟问钱粮。”（3）指刚正不阿的品格。宋秦观 财用上：“士大夫矫枉过直，邈然以风裁自持，不复肯言财利之事。”（4） 指文学作品刚劲有力的风格。明杨慎升庵诗话·古梅：“ 萧东之 古梅二绝甚有风裁。”（5）风度神采。唐黄滔祭宋员外文：“德木千寻，人材八尺。夐云鹤於风裁，濊陂湖於胷臆。”17_