史记解读.doc

如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流史记解读【精品文档】第 3 页对司马迁写作史记的理解史记原名太史公记，司马迁的史记被大文豪鲁迅称为：“史家之绝唱，无韵之离骚”；梁启超称赞这部巨著为“千古之绝作”；张辅说：“迁之著述，辞约而事举，叙三千年事唯五十万言。”史记作为中国历史上第一部纪传体通史，它在文学方面历史记载拥有很高的价值。司马迁的父亲司马谈是当时的太史令，其父要写博古通今的史书到最后没有写成就驾鹤西去了，临终前司马谈要求儿子能完成他的夙愿。司马迁生活的时代正式汉朝国势强大，经济繁荣，文化兴盛的时候。10岁时，司马迁就随附亲到京师长安学习大儒孔安国学习家学渊源，复从名师受业，启发诱导，获益不浅，大约20岁，司马迁开始外出游历，司马迁18岁时，正式做了太史令，有机会阅读汉朝宫廷所藏的一切图书、档案以及各种史料，后因为李陵辩护，身体和心灵遭受了巨大的折磨。他用一生的精力、艰苦的劳动，并忍受了肉体上和精神上的巨大痛苦，拿整个生命写成了一部永远闪耀着光辉的伟大著作。史记史记分本纪、表、书、世家、列传五部分。全书共一百三十卷，有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，约526500字。其中本纪和列传是主体。它以历史上的帝王等政治中心人物为史书编撰的主线，各种体例分工明确，其中，“本纪”、“世家”、“列传”三部分，占全书的大部分篇幅，都是以写人物为中心来记载历史的，由此，司马迁创立了史书新体例“纪传体”。该书记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。司马迁在报任少卿书中说到写作此书的目的是：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”究天人之际：古往今来，天人关系无非就是指天与人之间的关系。其中，“天”主要指人所涉及的周遭环境的“自然之天”和人自身生命存在系统的“性命之天”，而“人”则指我们人类自身及其自身的理性。从宇宙到人生，从自然到社会、政治，皆有所闻述。即推究、研究天命和人事的关系。当时董仲舒鼓吹“阴阳五行天之感应”，对历史的解释强调天命，司马迁极其反对这种说法，用“天人相分”的唯物观点来研究历史，强调人事在历史变迁中的作用。继承了“天人相分”的唯物主义传统，反对天道可以干预人事的看法，认为“顺时者昌，逆时者不死则亡”的观点“未必然”。 批评了所谓的“占星术”、“望气术”等迷信思想。向传统的“天道”思想提出挑战 ，认为“天道无亲，常与善人”是毫无根据的。通古今之变：认为历史是通过：各种变革向前演进的，对历史上出现的政治改革都采取称赞的态度。提出“原始察终，见盛观衰”，认为“物盛而衰，固其变也”，带有朴素的辩证法思想。就是要用发展进化的观点来研究历史，从历史的发展演变中寻找历代王朝兴衰成败的原因。成一家之言：“成一家之言”：表达其独到的历史见解和社会、政治理想对封建帝王也不一味加以歌颂，既写他们的历史功绩，也不避开其弱点，表现出史学家“不虚美、不隐恶”的态度。表达其独到的历史见解和社会、政治理想，表现了鲜明的倾向性描写了人民的起义和反抗，肯定了一些反暴斗争和反暴人物。歌颂刺客的自我牺牲精神。还描写了一些游侠，歌颂人民反抗强暴的愿望。肯定了一些出身中下层社会的人物在历史上起到的作用。歌颂了一系列爱国的历史人物。司马迁写作史记传达了深厚的民族精神，值得我们学习感悟。 第一：史记中反映的历久弥坚的大一统观念，历代以来，已成为全民族团结的凝聚力量。史记中提出的“黄帝子孙”的概念，至今仍是一个神圣的概念，具有无限的号召力。“黄帝子孙”或者“炎黄子孙”的口号，有助于从情感心理和中国文化价值和认同方面促进海峡两岸的相互交流，加快统一步伐。 第二：史记中反映的爱国主义精神，当今仍然是我们必须大力弘扬的优秀传统。“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。”当今弘扬爱国主义传统的现实意义，就在于把爱国主义的情感转化为投身于社会主义现代化建设实际行动，转化为维护祖国统一、民族团结的实际行动，旗帜鲜明地反对分裂主义的言行，为祖国和人民的利益作出无私的奉献。 第二：史记中反映的整体至上的观念与当今集体主义的思想有着相通的联系。当代集体主义思想，在于坚持国家、集体、个人利益的一致性，在强调一切以国家的整体发展为重，个人服从集体、局部服从全局的情况下，尊重个人的价值，注意发挥个人的积极性和创造性，从而促进整体与个人同步发展。第四：史记中所歌颂的英勇顽强、不屈不挠的斗争精神，也是我们中华民族世代相传的美德。近代新民主主义革命的斗争中，无数革命先辈，弘扬这种英勇顽强、不屈不挠的精神，不论是在战争的艰苦岁月里，还是在身陷囹圄的险恶环境中，始终保持坚定的信念，克服困难，不怕牺牲，为我们树立了光辉的榜样。总而言之，司马迁写作史记的目的在于总结前人的历史，教育后人，让人了解历史真相，使后人觉悟，学到智慧，前事不忘后事之师！历史真相是非常重要的。作为一个南京人在刚刚结束的南京大屠杀公祭日中深刻能够体会历史真相的重要性，当日本学生用的历史教科书经过修饰美化过，就严重缺乏真实性。以铜为镜，可整衣冠；以人为镜，可知得失；以史为镜，可知兴替。因此我们当代人学习史记是非常必要的！