尼各马可伦理学-快乐.doc

如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流尼各马可伦理学-快乐【精品文档】第 3 页 “快乐”是非人天生就是喜好快乐的动物，人们的内心都是追求快乐的，在快乐与苦难面前，人们更倾向于选择快乐。不仅自己追求，“快乐”同时也作为一个美好的祝福被用来送给他人。可见，“快乐”在人们心中是一种美好的状态。这些都是在读尼各马可伦理学这本书之前我对快乐的理解。最初拿到尼各马可伦理学这本书，翻到目录，看到有关“快乐”的这一卷，其实是很好奇的里面的内容的，从来没想过快乐与哲学之间还可以有这么大的联系。真正翻开书去读的时候，才了解原来“快乐”有这么深奥的内涵，要就“快乐到底是什么”、“什么样的快乐值得追求”等问题说出一番道理来，是需要一定的哲学智慧的。书中，快乐这一卷的开始便提出了“快乐问题上的两种意见”这一问题，快乐问题不应该忽略，因为“快乐似乎与我们的本性最为相合”。书中还提到，“快乐与痛苦贯穿于整个生命，对于德性与幸福至为重要。人总是选择快乐，躲避痛苦。”对于快乐，人们对其存在许多不同的意见，有些人认为快乐就是善，有些人则相反，认为快乐完全是坏的，这些人中，有的人也许真的认为快乐是坏的，有的人也许是认为把快乐算作坏的更有利于我们的生活。欧多克索斯认为快乐是善，一切生命物都是追求快乐，躲避痛苦。他认为，在每种事物中，所被追求的东西都是善，最被追求的就是最大的善，既然快乐被一切生命物所追求，就表明它是最高善。此外，他还认为，最值得欲求的是那些因自身而不是因某种它物而被追求的事物，而快乐就是这样的事物，并且快乐使得其他的善更加善，它就是最高善。个人认为，快乐的确是一种善，因为它的确被众人所追求，在大多数人眼中，幸福就包含着快乐。然而是否能将快乐作为最高善，还是需要再深入思考的。回到书中，接下来的内容提到持相反意见的人认为，快乐不是一种性质，而且不是限定的，它可以多一点也可以少一点，而善是限定的，所以快乐不是善。同时他们认为快乐是一种补足，感到快乐就是得到补足的东西，是肉体感到快乐，因为匮乏与补足都只是肉体的感受。对此的反驳意见认为，需要界定快乐的性质和种类。快乐本身是值得欲求的，但如果来源于某些不好的条件，需要违法某些既定的规则，那么它就是不值得欲求的。在快乐种类方面，他们认为，来源于高尚事物的快乐不同于卑贱的快乐，并非所有的快乐都值得欲求，只有那些在形式上和来源上与其他快乐不同的快乐自身才值得欲求。对于这一部分，我的理解是，如果忽略快乐的形式和来源时，快乐本身是值得欲求的，是善。但如果我们需要通过某种不道德的手段来获得某种快乐的话，这种快乐就是不值得欲求的，并且我们在追求这种快乐的过程中也不快乐，甚至是痛苦的。就像书中的例子，拥有财富是快乐，但如果需要背叛，违法道德才可以得到财富，那么它就不再值得追求，而且以此方法得到财富的过程也是痛苦的。书中接下的部分讨论了“快乐与实现活动”的相关问题，快乐似乎在任何时候都是完善的，它的形式在任何时候都不可能靠延长时间来完成，所以快乐不是运动。运动经历时间，而快乐不同，快乐在每一时刻都是整体的。此外，快乐伴随着感觉完善着实现活动，只要一方面思考或感觉的对象，另一方面在思考或沉思这的人，都处于适合的状态，其实现活动就将是快乐的。快乐完善着这些实现活动，也完善着生活，快乐和实现活动是紧密联系无法分开的，没有现实活动也就没有快乐，而快乐则使每种实现活动更加完善，我们完全有理由追求快乐。因此，快乐就有类属上的不同，每种实现活动都有完善着它的特殊的快乐，每种动物都有其特殊的快乐。不过，在人类中，不同的人有完全不同的快乐，完善着好人的实现活动的快乐才是真正的快乐。在看这一章时，经历了从最开始对快乐认识的清晰，到之后的迷茫，再到最后的清晰的过程。最开始的清晰是因为，对快乐的认识不够深入，只是很浅显的认为，快乐是美好的事物，我们追求快乐的生活，如果可以一直都快乐的生活就足够幸福了。因为浅显，所以清晰。读这一章的过程中，发现了快乐更深层的意义，比如快乐的来源、快乐的类属、得到快乐的条件，以及快乐是否仅仅是“愉悦”这种状态，等等。快乐到底值不值得追求，所以开始迷茫。读的时候经常想起“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”这段话。同时也在思考，降大任于身可以说是快乐，但追求这种快乐的过程，需要苦心志、劳筋骨、饿体肤，经历很多磨难，所以过程一定是痛苦的。可是，换一个角度来看，这些都是快乐的来源，因为追求的快乐，可以让这些痛苦在感觉上减轻很多，当知道经历了这些苦难就可以得到大任，那么这些痛苦的感觉是不是也伴随着快乐呢，这快乐完善了实现活动，这些实现活动也完善了好人，所以，这种快乐是值得欲求的，是善。想到此，思路终于清晰一些了，对快乐的认识也深入了许多，清晰了许多。所以，我们在追求快乐之前，首先要对之进行正确的取舍，当某种快乐会带来更大的痛苦的时候，我们就要学会放弃；反之，如果认识一时的痛苦可以带来更有意义的快乐是，我们就应当认可这样的痛苦。如此，学会追求快乐。