我善养吾浩然之气导学案4页word.doc

如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流我善养吾浩然之气导学案【精品文档】第 4 页第二单元 我善养吾浩然之气第一课时 编号019【学习目标】1、理解孟子“浩然之气”的基本内涵。2、能背诵一些经典名句。【学习重点】3、体会孟子关于人格塑造的“养气说”对历代仁人志士的影响。4、领悟孟子“养气说”在当世的意义。【学习方法】诵读 讨论 联系 探究【课前预习】1给下列划线字注音：馁( ) 慊( )于心 闵( )其苗 揠( )之 苗槁( ) 畎( )亩 傅说( ) 胶鬲( ) 拂( )士2指出下列句中的通假字，并释义：行有不慊于心 往送之门，戒之曰 往之女家，必敬必戒 曾益其所不能 困于心，衡于虑 入则无法家拂士 3解释下列古今异义词：今日病矣 丈夫之冠也 无违夫子 故天将降大任于是人也 4辨析下列句中词类活用情况：以其外之也 丈夫之冠也 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性 人恒过 入则无法家拂士，出则无敌国外患者 5辨析下列文言特殊句式：宋人有闵其苗之不长而揠之者 天下之不助苗长者寡者矣 助之长者，揠苗也 以顺为正者，妾妇之道也 舜发于畎亩之中 傅说举于版筑之间 困于心，衡于虑，而后作 然后知生于忧患而死于安乐也 6文学常识填空：孟子（约前372前289），战国时伟大 、 、 、 ，战国中期的主要代表人物。名轲，字子舆，邹(今山东邹城)人。被尊奉为仅次于孔子的“ ”，又与孔子并称“ ”。 孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。 晚年退居讲学，和他的弟子万章等著书，作 七篇。宋代朱熹将 合称“四书”。7反复诵读课文，结合注释，通晓文意：对照注释通读自译，标注出疑难点。重点翻译下列语句。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。8默写填空： 曰：“我知言， 。” ， ， ：此之谓大丈夫。 故天将降大任于是人也， ，劳其筋骨， ， ，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知 。【课上导学】1、何谓浩然之气？（用文中的话来回答）2、“浩然之气”何为“至大” “至刚” 呢？什么是大丈夫？ 3、孟子怎样培养他的浩然之气呢？培养浩然之气要注意些什么呢？（用文中的话来回答）【训练巩固】进入市场经济以来，一切向“钱”看的浪潮如龙卷风般，将每个人都席卷进来，凡事均以金钱作为衡量标准，甚至以此衡量人一生的成就。面对这种大趋势，人们还来不及思索，就随之游走于世间，自我不断膨胀，欲望如草般疯长，灵魂却远远地落在了身后，蹒跚而行。 华益慰：“值得托付生命的人”  华益慰是著名医学专家，一生兢兢业业，被患者誉为“值得托付生命的人”。他做过数千例手术，挽救了许多患者的生命，没有出过一次医疗事故和差错。从医56年，华益慰只做着一件事，那就是对得起病人。 妻子张燕容是他的同学、同行，共同相处了几十年，说到丈夫，她只是淡淡地说道：“他也就是尽到了一个做医生的职责，做一个医生分内的事情，只不过他做得比较认真。”一些网友并不这么看：医者父母心。华医生，您用您的一生向世人诠释了什么是“医者”。如果我们生活中的医生都像他那样多好啊！ 请同学们为华益慰写一个颁奖词。【颁奖词】【问题与收获】参考答案1给下列划线字注音：馁(ni) 慊(qiè)于心 闵(mn)其苗 揠(yà)之 苗槁(o) 畎(qun)亩 傅说(yuè) 胶鬲(é) 拂(bì)士2指出下列句中的通假字，并释义：行有不慊于心(慊通“惬”) 往送之门，戒之曰(戒通“诫”)往之女家，必敬必戒(女通“汝”) 曾益其所不能(曾通“增”)困于心，衡于虑(衡通“横”) 入则无法家拂士(拂通“弼”)3解释下列古今异义词：今日病矣（疲累，倦困） 丈夫之冠也（男子）无违夫子（丈夫） 故天将降大任于是人也（给这个）4辨析下列句中词类活用情况：以其外之也（名作动，把看成心外之物）丈夫之冠也（名作动，加冠礼）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（使动，使乱，使改变，使屈服）必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性（使动，使困苦，使受累，使挨饿，使受穷，使混乱，使惊动，使坚韧）人恒过（名作动，犯过错）入则无法家拂士，出则无敌国外患者（动作名，内，外）5辨析下列文言特殊句式：宋人有闵其苗之不长而揠之者（定语后置）天下之不助苗长者寡者矣（定语后置）助之长者，揠苗也（判断句）以顺为正者，妾妇之道也（判断句）舜发于畎亩之中（状语后置）傅说举于版筑之间（被动句）困于心，衡于虑，而后作（状语后置）然后知生于忧患而死于安乐也（状语后置） 6文学常识填空：孟子（约前372前289），战国时伟大思想家、教育家、政治家、散文家，战国中期的主要代表人物。名轲，字子舆，邹(今山东邹城)人。被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”，又与孔子并称“ 孔孟”。 孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。 晚年退居讲学，和他的弟子万章等著书，作孟子七篇。宋代朱熹将大学中庸论语孟子合称“四书”。7反复诵读课文，结合注释，通晓文意：对照注释通读自译，标注出疑难点。重点翻译下列语句。8默写填空： 曰：“我知言，我善养吾浩然之气 。” 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身， 行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。【课上导学】1、何谓浩然之气？（用文中的话来回答）浩然之气孟子说“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”又说“其为气也，配义与道”。 2、“浩然之气”何为“至大” “至刚” 呢？什么是大丈夫？ 何为“至大” ？“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”意思是“住在天下最大的住宅里，站在天下最正的位置上，走天下最宽广的道路上。”还能有比这“天”更大的了吗？所谓的“居天下之广居”，按照杨伯峻的解释，则是“应住在天下最宽广的住宅仁里，站在天下最正确的位置礼上，走着天下最光明大路义”。由此我们可以理解，你做到“仁”，做到“礼”，做到“义”，你就是“至大”。 何为“至刚”？ “得志与民由之，不得志独行其道”，意思是“得志的时候，与百姓一同遵循仁义道德，不得志的时候，就独自践履自己的主张”，由此我们可以看出大丈夫懂得坚持，不随波逐流；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”意思是“富贵不能扰乱他的心，贫贱不能改变他的节，威武不能压服他的志：这就是所说的“大丈夫”。一个人所处的世上，有很多东西让他迷失心性，丧失本我，比如富贵、比如贫贱、比如威武等等。 什么是大丈夫？ 有一幅对联： 天地有大气，一（仁）一（礼）一（义）；人间有至圣，唯（孔）唯（孟）唯（己）。横批：善养吾浩然之气。 3、孟子怎样培养他的浩然之气呢？培养浩然之气要注意些什么呢？（用文中的话来回答）是集义所生者，非义袭而取之也（要坚持）；必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也（心中常念且勿急功近利）用比喻的句子来回答：以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也非徒无益，而又害之。（养气之径  直养无害   配义与道 集义无馁  勿正勿忘，勿助长也）【训练巩固】【颁奖词】不拿一分钱，不出一个错，这种极限境界，非有神圣信仰不能达到。他是医术高超与人格高尚的完美结合。他用尽心血，不负生命的嘱托。