《红烛 》课件17张统编版高中语文必修上册.pptx

红烛红烛闻一多闻一多2022年8月12日星期五22时05分35秒1.1.诗文分析诗文分析2022年8月12日星期五22时05分40秒2022年8月12日星期五22时05分44秒红烛红烛蜡炬成灰泪始干蜡炬成灰泪始干李商隐李商隐红烛啊！红烛啊！这样红的烛！这样红的烛！诗人啊！诗人啊！吐出你的心来比比，吐出你的心来比比，可是一般颜色？可是一般颜色？语文素养语文素养：背景资料背景资料1）这首诗写于）这首诗写于1923年，是诗人年，是诗人第一部第一部诗集诗集同名同名诗集红烛的序诗。诗集红烛的序诗。2）当时，诗人身在远离祖国的大洋彼岸，被五四运）当时，诗人身在远离祖国的大洋彼岸，被五四运动的洪流冲击过的，面临历史的选择，思考着人生动的洪流冲击过的，面临历史的选择，思考着人生和自我的价值，一颗赤子之心跳动在他的胸腔，迸和自我的价值，一颗赤子之心跳动在他的胸腔，迸发出炽烈的爱国热情。尽管当时他的追求发出炽烈的爱国热情。尽管当时他的追求常常与痛常常与痛苦、失望相伴，一度还曾陷入迷惘，但是，诗人对苦、失望相伴，一度还曾陷入迷惘，但是，诗人对理想信念无比忠贞的坚守却是毋庸置疑的，理想信念无比忠贞的坚守却是毋庸置疑的，这在这在红烛这首诗中是有充分体现的。红烛这首诗中是有充分体现的。2022年8月12日星期五22时05分49秒红烛红烛蜡炬成灰泪始干蜡炬成灰泪始干李商隐李商隐红烛啊！红烛啊！这样红的烛！这样红的烛！诗人啊！诗人啊！吐出你的心来比比，吐出你的心来比比，可是一般颜色？可是一般颜色？语文素养：语文素养：新月派新月派1.概念。概念。 新月派又被称为新月派又被称为“新格律诗派新格律诗派”，是现代新诗史上一个重要的，是现代新诗史上一个重要的诗歌流派，深受诗歌流派，深受泰戈尔新月集泰戈尔新月集影响。影响。2.代表人物：代表人物： 成立于成立于1923年，代表人物有徐志摩、闻一多等。新月派提倡新年，代表人物有徐志摩、闻一多等。新月派提倡新格律诗，反对滥情主义和诗的散文化倾向。格律诗，反对滥情主义和诗的散文化倾向。3.主张：主张： 闻一多闻一多在在诗的格律诗的格律中提出了中提出了“三美三美”主张主张1） 音乐美，音乐美，表现为诗歌的韵脚严整、节奏鲜明、旋律和谐，读表现为诗歌的韵脚严整、节奏鲜明、旋律和谐，读起来朗朗上口、悦耳动听；起来朗朗上口、悦耳动听；2）绘画美，）绘画美，表现为诗人注意诗的画面感，用词讲究色彩运用和搭表现为诗人注意诗的画面感，用词讲究色彩运用和搭配，诗的每一节几乎都可以看作一幅色彩鲜明的图画；配，诗的每一节几乎都可以看作一幅色彩鲜明的图画；3）建筑美，）建筑美，表现在诗节和诗行的排列组合上，每节诗的行数相同，表现在诗节和诗行的排列组合上，每节诗的行数相同，每行诗的字数基本相等。每行诗的字数基本相等。2022年8月12日星期五22时05分53秒红烛红烛蜡炬成灰泪始干蜡炬成灰泪始干李商隐李商隐红烛啊！红烛啊！这样红的烛！这样红的烛！诗人啊！诗人啊！吐出你的心来比比，吐出你的心来比比，可是一般颜色？可是一般颜色？1.开头引用李商隐的诗句，有什么作用？开头引用李商隐的诗句，有什么作用？答答.1.结构上结构上：与题目应。与题目应。统领全篇，有提纲挈领作用。统领全篇，有提纲挈领作用。2.主题主题 上上，赋予这句话新的情感，即托红烛言自我牺牲，赋予这句话新的情感，即托红烛言自我牺牲的精神和高尚品格。的精神和高尚品格。2.这一节，作用是如何将红烛同诗人联系在一起的？这一节，作用是如何将红烛同诗人联系在一起的？。“红红”字，象征着火热和赤诚。字，象征着火热和赤诚。“红烛，是理想人格的化红烛，是理想人格的化身身”作者由红烛联想到诗人赤诚火热的心，于是发出把他作者由红烛联想到诗人赤诚火热的心，于是发出把他们们“ 比一比比一比“的邀请，从而把他们联系到一起。的邀请，从而把他们联系到一起。第第1节：节：突出红烛意象，由此想到诗人热烈的心突出红烛意象，由此想到诗人热烈的心2022年8月12日星期五22时05分57秒红烛啊！红烛啊！是谁制的蜡是谁制的蜡给你躯体？给你躯体？是谁点的火是谁点的火点着灵魂？点着灵魂？为何更须烧蜡成灰为何更须烧蜡成灰然后才放光出？然后才放光出？一误再误；一误再误；矛盾！冲突！矛盾！冲突！红烛啊！红烛啊！不误，不误！不误，不误！原是要原是要“烧烧”出你的光来出你的光来这正是自然的方法。这正是自然的方法。3.如何理解第如何理解第2节所说的节所说的“一误在误，矛盾，冲突一误在误，矛盾，冲突”？“一误再误一误再误”是一再是一再犯错误犯错误 的意思的意思诗人把蜡烛比作躯体。把蜡烛的火比作灵魂。诗人把蜡烛比作躯体。把蜡烛的火比作灵魂。诗人认为躯体和灵魂是相互储存，不可分离的。因此对蜡烛诗人认为躯体和灵魂是相互储存，不可分离的。因此对蜡烛燃烧自身放出光来的行为充满困惑。燃烧自身放出光来的行为充满困惑。4.第四节，又为什么说第四节，又为什么说“不误，不误不误，不误”？“不误，不误不误，不误”意为意为“不是错误，不是错误不是错误，不是错误”这句话，是对先前认识的自我否定。反映了对红烛牺牲精神这句话，是对先前认识的自我否定。反映了对红烛牺牲精神的歌颂。两种相反的回答，反映了醒悟。的歌颂。两种相反的回答，反映了醒悟。这一转弯，反映了那个的时代进步青年在探索人生真谛过程这一转弯，反映了那个的时代进步青年在探索人生真谛过程中所遇到的矛盾与获得的觉悟。中所遇到的矛盾与获得的觉悟。第第2、3节：节：是对红烛自我牺牲精神的讴歌。诗人自是对红烛自我牺牲精神的讴歌。诗人自问自答，生动地表现了一个思考觉悟的过程问自答，生动地表现了一个思考觉悟的过程2022年8月12日星期五22时06分1秒 5.如何理如何理“既制了，便烧着！既制了，便烧着！”的含义？的含义？ 这句话的意思是：人既然活着，就是让生命之火熊熊这句话的意思是：人既然活着，就是让生命之火熊熊燃烧，放出光热。（燃烧，放出光热。（内在内在） 这句话表明了对牺牲自我这句话表明了对牺牲自我 和和奉献精神的肯定的寄语。奉献精神的肯定的寄语。（思想感情思想感情）6.“如何理解如何理解”烧破烧破.监狱的含义？监狱的含义？ 这几句话的意思是：要用红烛照亮沉睡的国民，使他这几句话的意思是：要用红烛照亮沉睡的国民，使他们觉醒，奋起。从帝国主义，封建主义们觉醒，奋起。从帝国主义，封建主义 的精神枷锁获得的精神枷锁获得解放。（解放。（内在内在） 这几句话诗人用这几句话诗人用“红烛红烛”的形象激励自己，表达了自己的的形象激励自己，表达了自己的心愿和信念。（心愿和信念。（思想感情思想感情）红烛啊！红烛啊！既制了，便烧着！既制了，便烧着！烧吧！烧吧！烧吧！烧吧！烧破世人的梦，烧破世人的梦，烧沸世人的血烧沸世人的血也救出他们的灵魂，也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！也捣破他们的监狱！第第4节：节：是诗人对红烛的股殷寄语，也是诗人的自勉自励是诗人对红烛的股殷寄语，也是诗人的自勉自励2022年8月12日星期五22时06分3秒 请赏析这一节：请赏析这一节：答题思路：答题思路：赏析诗句赏析诗句1.手法（修辞，表达，表现）手法（修辞，表达，表现） 2.内容（解释）内容（解释）3.效果效果 4.情感情感 5.作用作用红烛啊！红烛啊！你心火发光之期，你心火发光之期，正是泪流开始之日。正是泪流开始之日。答题知识：答题知识：呼告。呼告。在行文中直呼文中的人或物在行文中直呼文中的人或物的一种修辞手法，也就是对着的一种修辞手法，也就是对着本来不在面前的人或物直接呼本来不在面前的人或物直接呼唤，并跟他（它）说话。唤，并跟他（它）说话。作用：能够加强感染力，引发作用：能够加强感染力，引发读者的思考。增加抒情效果读者的思考。增加抒情效果7.请赏析这一节：请赏析这一节：答题思路：答题思路：赏析诗句赏析诗句答：答：这一小节，承接上文对红烛发光的赞美，转入对红烛流泪这一小节，承接上文对红烛发光的赞美，转入对红烛流泪的描写，起到了承下启下的作用。（的描写，起到了承下启下的作用。（作用作用） 本节使用了拟本节使用了拟人和呼告的修辞文方法（人和呼告的修辞文方法（手法手法），）， 生动形象（生动形象（效果效果）的写出了）的写出了红烛的既发光又流泪的现象（红烛的既发光又流泪的现象（内容内容）引人思考（）引人思考（效果效果）。）。表达表达了对红烛的深切同情。（了对红烛的深切同情。（情感情感）第第5节节：诗人对烛泪的思考。诗人对烛泪的思考。2022年8月12日星期五22时06分7秒 8.“又何苦伤心流泪？又何苦伤心流泪？”反映了诗人怎样的内心？反映了诗人怎样的内心？答：反映了内心的痛苦，矛盾与争扎。答：反映了内心的痛苦，矛盾与争扎。9.“残风残风”是指什么？是指什么？答：答：“残风残风”暗指反动势力。暗指反动势力。10.如何理解红烛如何理解红烛“着急得流泪着急得流泪”？答答“红烛红烛”是因为是因为“烧得不稳烧得不稳”而而“着急得流泪着急得流泪”。（。（表面表面）此句暗示此句暗示诗人自己怀着拯救祖国的美好愿望，却受到反动势力诗人自己怀着拯救祖国的美好愿望，却受到反动势力的阻挠，感到壮志难酬，为世人而痛哭流涕的。（的阻挠，感到壮志难酬，为世人而痛哭流涕的。（内在内在） “着急着急”一词表现出一词表现出“红烛红烛”一心为世人创造光明，无私奉献一心为世人创造光明，无私奉献的精神。（的精神。（思想感情思想感情）红烛啊！红烛啊！匠人造了你，匠人造了你，原是为烧的。原是为烧的。既已烧着，既已烧着，又何苦伤心流泪？又何苦伤心流泪？哦！我知道了！哦！我知道了！是残风来侵你的光芒，是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，你烧得不稳时，才着急得流泪！才着急得流泪！第第6节：节：诗人经过一香求索，恍然大悟：因有诗人经过一香求索，恍然大悟：因有“残风残风”的存在，红烛伤心、焦的存在，红烛伤心、焦急而流泪。急而流泪。2022年8月12日星期五22时06分11秒 11.如何理解诗人对红烛的劝慰？如何理解诗人对红烛的劝慰？ 诗人鼓励红烛流泪，并培出花儿，结成果子，实诗人鼓励红烛流泪，并培出花儿，结成果子，实际上是勉励自已无私奉献，让人民获得慰藉和幸福际上是勉励自已无私奉献，让人民获得慰藉和幸福居快乐。（居快乐。（内在内在） 这表明了诗人博大这表明了诗人博大 的爱国情怀。（思想感情）的爱国情怀。（思想感情）红烛啊！红烛啊！流吧！你怎能不流呢？流吧！你怎能不流呢？请将你的脂膏，请将你的脂膏，不息地流向人间，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！结成快乐的果子！第第7节：节：诗人劝慰红烛，表达自己已抱定献身祖国的心愿。诗人劝慰红烛，表达自己已抱定献身祖国的心愿。2022年8月12日星期五22时06分15秒 12.如何理解这里所说的如何理解这里所说的“因果因果”关系？关系？“创造光明创造光明”和和“灰心流泪灰心流泪”之间的因果关系不公平、不合之间的因果关系不公平、不合理，但这是社会使然。（理，但这是社会使然。（内在原因内在原因）表现出诗人既看清现实，又甘于奉献的崇高精神。表现出诗人既看清现实，又甘于奉献的崇高精神。（思想感情（思想感情）13.结尾一句是诗人的名句，从全诗看，有何深刻内涵？结尾一句是诗人的名句，从全诗看，有何深刻内涵？这句话道出了这句话道出了“红烛红烛”闪光的品格：不惜牺牲，无私奉献。闪光的品格：不惜牺牲，无私奉献。在不合理的社会里耕耘需要有牺牲精神，为创造光明，个人在不合理的社会里耕耘需要有牺牲精神，为创造光明，个人的得失荣辱可忽略不计。的得失荣辱可忽略不计。红烛啊！红烛啊！你流一滴泪，灰一分心。你流一滴泪，灰一分心。灰心流泪你的果，灰心流泪你的果，创造光明你的因。创造光明你的因。红烛啊！红烛啊！“莫问收获，但问耕耘。莫问收获，但问耕耘。”第第8.9节：节：卒章显志，揭示红烛精神的本质和灵魂所在，也表明诗人的人生宗旨。卒章显志，揭示红烛精神的本质和灵魂所在，也表明诗人的人生宗旨。2.2.主题归纳主题归纳2022年8月12日星期五22时06分18秒2022年8月12日星期五22时06分21秒 诗人将自已比作红烛，要用那微弱的光和热来照亮险恶的诗人将自已比作红烛，要用那微弱的光和热来照亮险恶的前途，烧破世人沉睡的梦，捣破禁锢着人们灵魂的监狱，为前途，烧破世人沉睡的梦，捣破禁锢着人们灵魂的监狱，为人间培养出人间培养出“慰藉的花儿慰藉的花儿”和和“快乐的果子快乐的果子”。诗人通过红。诗人通过红烛这一意象，表现了自己的赤诚之心和奉献精神，表达了自烛这一意象，表现了自己的赤诚之心和奉献精神，表达了自己对祖国前途的执着追求和献身祖国的抱负。己对祖国前途的执着追求和献身祖国的抱负。3.3.作文素材作文素材2022年8月12日星期五22时06分24秒2022年8月12日星期五22时06分28秒 表达对表达对“莫问收获，但问耕耘莫问收获，但问耕耘”的看法的看法现在职场上的年轻人大多处于现在职场上的年轻人大多处于“结果导向结果导向”的环境之中，并由的环境之中，并由此带来种种焦虑，而闻一多在红烛中说此带来种种焦虑，而闻一多在红烛中说“莫问收获，但问耕莫问收获，但问耕耘耘”，对此，你怎么看？请写一段文字，表达你的观点，不少于，对此，你怎么看？请写一段文字，表达你的观点，不少于200字。字。写法借鉴写法借鉴2022年8月12日星期五22时06分32秒 示例：示例：莫问收获，但问耕耘莫问收获，但问耕耘 闻一多在红烛的结尾说：闻一多在红烛的结尾说：“莫问收获，但问耕耘。莫问收获，但问耕耘。”这句话源这句话源自曾国藩的至理名言：自曾国藩的至理名言：“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。”曾国藩是中国近代名臣，湘军的创立者和统帅，被誉为曾国藩是中国近代名臣，湘军的创立者和统帅，被誉为“立德立功立言立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人三不朽，为师为将为相一完人”。其实，曾国藩并不是天资聪颖，反而。其实，曾国藩并不是天资聪颖，反而比较比较“笨抽笨抽”，考了，考了7次才考中秀才，但他凭借执着的努力和内省、自次才考中秀才，但他凭借执着的努力和内省、自律，实现了人生的变。比如他读经书，一句不懂，不看下句；一经不懂，律，实现了人生的变。比如他读经书，一句不懂，不看下句；一经不懂，绝不看别的经书。绝不看别的经书。2022年8月12日星期五22时06分36秒 凭借这种精神，他无学不窥，无窥不绝。在战场上，他凭借这种精神，他无学不窥，无窥不绝。在战场上，他以以“扎硬寨，打死使扎硬寨，打死使”而著称，如他自己所说而著称，如他自己所说“层败屡战层败屡战”和和“艰苦卓绝艰苦卓绝”。由此看来，。由此看来，“莫问收获，但问耕耘莫问收获，但问耕耘”是一是一种淡泊名利、埋头苦干的执着付出，是一种享受奋斗过程、种淡泊名利、埋头苦干的执着付出，是一种享受奋斗过程、不为结果左右的豁达心态。事实上，越是不问收获，只问付不为结果左右的豁达心态。事实上，越是不问收获，只问付出，越是收获颇丰，贡献颇大。出，越是收获颇丰，贡献颇大。