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定风波定风波苏轼苏轼莫听穿林打叶声，莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？谁怕？一蓑烟雨任生。一蓑烟雨任生。料峭春风吹酒醒，料峭春风吹酒醒，微冷，微冷，山头斜照却迎。山头斜照却迎。回首向来萧瑟处，回首向来萧瑟处，归去，归去，也无风雨也无晴也无风雨也无晴定风波定风波苏轼苏轼沙湖：在黄冈东三十里处。沙湖：在黄冈东三十里处。狼狈：进退都感觉困难。狼狈：进退都感觉困难。 宋神宗元丰五年（宋神宗元丰五年（1082）的三月七日，时苏轼谪）的三月七日，时苏轼谪居黄州居黄州(今湖北黄冈县今湖北黄冈县) 已第三年。因自然现象，已第三年。因自然现象，谈人生哲理。即景生情，而非因情造景。谈人生哲理。即景生情，而非因情造景。东坡东坡志林志林说：黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师说：黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田。途中遇雨，便写店，予买田其间，因往相田。途中遇雨，便写出这样一首词来，于简朴中见深意、寻常处生波出这样一首词来，于简朴中见深意、寻常处生波澜。澜。三月七日沙湖道中遇雨，雨具先去，同三月七日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余不觉。已而遂晴，故作此。行皆狼狈，余不觉。已而遂晴，故作此。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。不要去听雨点子穿过树林打在树叶上的声音，不妨一边舒适地吟诗、长啸，一边慢慢地走去。 雨点穿林打叶，发出声响，是客观存在，说莫听，就有外物不足萦怀之意。 吟诗、长啸，表示意态闲适。陶渊明归去来辞：登东皋以舒啸，临清流而赋诗。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。一蓑烟雨任平生。v拄着竹杖，穿着草鞋，比乘马还要来得轻便。这雨有甚么可怕？虽只有一件蓑衣，任凭一生风雨都不在意v芒鞋：草鞋。v竹杖草鞋步行所用，属于闲人。作者两年后离开黄州，初入庐山诗云：芒鞋青竹杖，自挂百钱游；可怪深山里，人人识故侯。用到竹杖芒鞋，即所谓我是世间闲客此闲行（南歌子）。v马则是官员或忙人的坐骑，即俗所谓行人路上马蹄忙者。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。v带着寒气的春风将我的醉意吹醒了，微微感到点冷。 雨后放晴，前面山头上的夕阳普照， 好似在招手欢迎我。v料峭春风：带几分寒意的东风。v斜照相迎，也透露着喜悦的情绪。词序说：已而遂睛，故作此。七个字闲闲写下，却是点睛之笔。已而遂睛，仍牵带着原先的风雨。对于这一路上的雨而复睛，引出了怎样的感触来呢？回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 回头望望刚才遇雨的地方，真是晴雨无常！回去吧，不管风吹雨打也好，阳光四照也好。 萧瑟处：指遇雨的处所。萧瑟，风雨吹打树林的声音。词中记叙的只是出游词中记叙的只是出游时途中遇雨的一件小时途中遇雨的一件小事，但从中表达了作事，但从中表达了作者洒脱、放达的人生者洒脱、放达的人生态度，更寄寓了他对态度，更寄寓了他对自己所遭受的政治打自己所遭受的政治打击的愤懑和故作旷达击的愤懑和故作旷达之情！之情！上阕写途中遇雨的情上阕写途中遇雨的情景。景。下阕写雨过天晴后的下阕写雨过天晴后的心理感受心理感受 伟大的灵魂在艰苦的跋涉，无声的探索，无歌无喜，无风无雨。 词人用象征手法，写出在突如其来的政治风雨面前，自己内心的坦荡与气度的从容。从历史和磨难中走来，在穿林竹叶声中吟啸徐行，不避崎岖，走入安宁，走入心灵的坦途，在纷扰的世界中寻找自己崭新的位置。手法揭示手法揭示 以以 “小小” 事：事： 苏轼遇雨苏轼遇雨(实实) 一一“雨雨”双关双关 对对 竹杖芒鞋轻竹杖芒鞋轻胜胜马马 (虚虚) 比比 同行同行皆狼狈皆狼狈 见见 “大大” 情：情： 旷达超越旷达超越 寓寓情情于景于景“一蓑烟雨任平生一蓑烟雨任平生”从这首词中你得出怎样从这首词中你得出怎样的人生思考？的人生思考？江江 城城 子子 苏苏 轼轼 乙卯正月二十夜记梦乙卯正月二十夜记梦 十年生死两茫茫，不十年生死两茫茫，不思量，自难忘。思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄千里孤坟，无处话凄凉。凉。 纵使相逢应不识，尘纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千相顾无言，惟有泪千行。行。 料得年年肠断处：明料得年年肠断处：明月夜，短松冈。月夜，短松冈。