最新新版语文八年级下册古诗文篇目整理.docx

如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流最新新版语文八年级下册古诗文篇目整理【精品文档】第 5 页2017部编版八年级下册古诗文必背篇目整理一、桃花源记 （东晋）陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 夹（ji）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（sh）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qin）陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸（xián）来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（yù）云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。二、小石潭记 （唐）柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，闻水声，如鸣佩（pèi）环，心乐（lè)之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽（liè)。全石以为底，近岸，卷（quán ）石底以出，为坻（chí），为屿（y），为嵁（kn），为岩。青树翠蔓（màn），蒙络（luò）摇缀（zhuì)，参（cn）差（c）披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈（chè），影布石上，佁（y）然不动；俶（chù）尔远逝，往来翕（x）忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗(du)折（zhé）蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差（c）互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥（liáo）无人，凄神寒骨，悄（qio）怆（chuàng）幽邃（suì ）。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚（gng ）古，余弟宗玄。隶（lì）而从者，崔氏二小生：曰（yu）恕己，曰奉壹(y)。三、关雎 诗经关关雎鸠（j ji），在河之洲。窈窕（yo tio）淑女，君子好逑（ho qiú）。参差荇（xìng）菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐（wù mèi）思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼（mào）之。窈窕淑女，钟鼓乐之。四、蒹葭（jin ji）诗经蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯（sù）洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞（x）。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻（j）。溯游从之，宛在水中坻（chí）。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘（sì）。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚（zh）。五、北冥有鱼 庄子北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？ 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲乎！汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。六、庄子与惠子游于濠梁之上 庄子 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”七、虽有嘉肴 礼记 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。其此之谓乎！八、大道之行也礼记 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。九、茅屋为秋风所破歌 （唐）杜甫八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻? 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！十、卖炭翁 （宋）欧阳修卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。课外古诗词8首1、式微诗经·邶风式微，式微!胡不归?微君之故，胡为乎中露!为了解目前大学生对DIY手工艺品制作的消费情况，我们于己于人2004年3月22日下午利用下课时间在校园内进行了一次快速抽样调查。据调查本次调查人数共50人，并收回有效问卷50份。调查分析如下：式微，式微!胡不归?微君之躬，胡为乎泥中！300-400元1632%（二）对“碧芝”自制饰品店的分析2、子衿诗经·郑风（四）大学生对手工艺制品消费的要求青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁（nìng）不嗣（yí）音？（3）优惠多青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑（táo）兮达（tà）兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。3、送杜少府之任蜀州 (唐)王勃调研课题：城阙辅三秦， 风烟望五津。与君离别意， 同是宦游人。年“碧芝自制饰品店”在迪美购物中心开张，这里地理位置十分优越，交通四通八达，由于位于市中心，汇集了来自各地的游客和时尚人群，不用担心客流量的问题。迪美有多家商铺，不包括柜台，现在这个商铺的位置还是比较合适的，位于中心地带，左边出口的自动扶梯直接通向地面，从正对着的旋转式楼梯阶而上就是人民广场中央，周边、条地下通道都交汇于此，从自家店铺门口经过的的顾客会因为好奇而进去看一下。海内存知己， 天涯若比邻。无为在歧路， 儿女共沾巾。4、望洞庭湖赠张丞相 (唐) 孟浩然市场环境所提供的创业机会是客观的，但还必须具备自身的创业优势，才能使我们的创业项目成为可行。作为大学生的我们所具有的优势在于：八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫（jí），端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。5、题破山寺后禅院 （唐）常建朋友推荐 宣传广告 逛街时发现的 上网清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁（lài）此都寂，但余钟磬（qìng）音。手工艺制品是我国一种传统文化的象征，它品种多样，方式新颖，制作简单，深受广大学生朋友的喜欢。当今大学生的消费行为表现在追求新颖，追求时尚。追求个性，表现自我的消费趋向：购买行为有较强的感情色彩，比起男生热衷于的网络游戏，极限运动，手工艺制品更得女生的喜欢。6、送友人 (唐) 李白青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。7、卜算子·黄州定慧院寓居作 （宋）苏轼缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省（xng）。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。8、卜算子·咏梅 （宋 ）陆游驿（yì）外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著（zhuó）风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾（nin）作尘，只有香如故。