墨子是春秋战国时期的代表人物.pdf

墨子是春秋战国时期的代表人物墨子是春秋战国时期的代表人物墨子是墨家代表人物，墨子的学说思想主要包括以下几点: 兼爱非攻，所谓兼爱，包含平等与博爱的意思。下面是有墨子是春秋战国时期的代表人物，欢迎参阅。墨子是春秋战国时期的代表人物墨子(约前 468-前 376 年)，姓墨，名翟，战国初年学者、思想家，墨家学派创始人。墨子作为中国战国时期著名思想家、政治家、军事家、社会活动家和自然科学家，提出了“兼爱”“非攻”等观点，创立墨家学说，并有墨子一书传世。他主张“兼爱”“非攻”，提出“尚贤”“尚同”的政治思想，主张从天子、诸侯国君到各级正长，都要“选择天下之贤可者”来充当;而人民则要服从君上，做到“一同天下之义”，天下人都要相亲相爱，反对强凌弱的战争。作为先秦墨家的创始人，墨子在中国哲学史上产生过重大影响。墨子在上说下教中，言行颇多，但无亲笔著作。今存墨子一书中的尚贤 、 尚同 、 兼爱 、 非攻 、 节用 、 节葬 、 天志 、 明鬼 、 非乐 、 非命等篇，都是其弟子或再传弟子对他的思想言论的记录。墨子人物简介墨子作为中国战国时期著名思想家、政治家、军事家、社会活动家和自然科学家，提出了“兼爱”“非攻”等观点，创立墨家学说，并有墨子一书传世。墨学的学说在当时影响很大，与儒家并称“显学”。他主张“兼爱”“非攻”，提出“尚贤”“尚同”的政治思想，主张从天子、诸侯国君到各级正长，都要“选择天下之贤可者”来充当;而人民则要服从君上，做到“一同天下之义”，天下人都要相亲相爱，反对强凌弱的战争。他的思想中的合理因素为后来的唯物主义思想家所继承和发展，其神秘主义的糟粕也为秦汉以后的神学目的论者所吸收和利用。作为先秦墨家的创始人，墨子在中国哲学史上产生过重大影响。墨子在上说下教中，言行颇多，但无亲笔著作。今存墨子一书中的尚贤 、 尚同 、 兼爱 、 非攻 、 节用 、 节葬 、 天志 、第 1页 共 3页明鬼 、 非乐 、 非命等篇，都是其弟子或再传弟子对他的思想言论的记录。这是研究墨子思想的重要依据。墨子与墨家之学墨子一书中多称“子墨子”，是春秋战国之际小邾国(曾先后为宋、邾、鲁、齐等国附庸)人。墨子有一大串挺吓人的头衔：春秋末期至战国初期的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家，墨家学派的创始人。这位集五个“家”、一个创始人于一身的墨子是目夷氏(目夷即墨夷，后省为墨姓)的后裔，孤竹君之后，与宋国国君同宗，但是到了墨子一代，其身份已由贵族降为平民。墨子当过制造器具的工匠，他自称是“北方之鄙人”(吕氏春秋爱类)，被人称为“布衣之士”(吕氏春秋博志)和“贱人”(诸宫旧事 ，和今天的粗话意思不同)。从墨子自诩“上无君上之事，下无耕农之难”，他还是一个同情“农与工肆之人”的士人。墨子曾跟周官史角的传人学习周礼，“修先圣之术，通六艺之伦”。但后来逐渐对儒家的烦琐礼乐感到厌烦，最终“背周道而用夏政”，舍掉了儒学，“法夏宗禹”，创立了自己的墨家学派。即使以今天的眼光来看，他的选择也是很有魄力的。墨子擅长工巧和制作，在军事技术方面高于其他诸子，堪称博学多才。据说他能在顷刻之间将三寸之木削为可载 300 公斤重的轴承。据韩非子外储说左上载：“墨子为木鸢，三年而成，一日而败。”他利用杠杆原理研制成桔槔，用于提水。他还制造了辘轳、滑车、云梯等，用于生产和军事。他还擅长守城技术(即所谓的“墨守”)，其弟子将他的经验总结成城守二十一篇。墨子生卒年月墨子生卒年月，一说约前 468-前 376 年，另一种说法是大约在公元前 479年前 381 年之间，自司马迁已不详。司马迁附著孟荀列传云：“墨翟或曰并孔子时，或曰在其后。”二说相较，后者为是。 汉志云：“墨子在孔子后”。 后汉书张衡传注云：“公输般与墨翟并当子思时，出仲尼后，”皆是也。墨子止楚攻宋，在楚惠王四十四年后，五十年前。时墨子年三十余，下逮周安王十年，墨子当死于其时，年寿盖逾八十。第 2页 共 3页葛洪神仙传 ：“墨子年八十有二，入周狄山学道。”孙诒让闲诂谓其说虚诞不足论。然墨子年寿必逾八十，余尉或可墨子寿八十二，后世遂谓其入山学道也。然既不得定其生卒的年，则此事无足深论。)上推墨子生年，当早周敬王之末年，或犹及孔子之未死也。(孔子卒，至安王十年共八十七年。)近人梁启超墨子年代考颇精密，然谓墨子生于周定王初年，(元年至十年之间。)约当孔子卒后十余年，卒于周安王中叶，(十二年至二十年之间。)约当孟子生前十余年，则犹微有误。余考墨子之生，至迟在元王之世，不出孔子卒后十年。其卒当在安王十年左右，不出孟子生前十年。较梁考移前十许年。以止楚攻宋一事为主眼，似粗得墨子年世之真。梁考又谓墨子之卒，最早不能早于郑繻公被弑之后三年。因谓是周安王十二年，亦非是。郑繻公被弑，在安王六年，故黄式三谓鲁阳文君将攻郑，在此年也。即弃去一年计之，郑繻被弑后三年，亦仅为周安王之九年。梁氏以安王十二年起算，盖一时之误。 淮南 要略称：“墨子学儒者之业，受孔子之术，以为其礼烦扰而不说，厚葬靡财而贫民，久服伤生而害事，故背周道而用夏政。”盖墨子初年，正值孔门盛时，故得闻其教论，受其术业，非谓墨子亲受业于孔子也。墨子 耕柱篇 ：“叶公子高问政于仲尼，仲尼对曰云云，子墨子闻之，曰：叶公未得其问，仲尼亦未得所以对。”今按：墨子幼年，正当孔子晚节，或竟不及与孔子并世。孔子游蔡，遇叶公，墨子尚未生。此云闻其问答，亦得之传闻，非谓其时墨子已生，有知识，能云云也。 耕柱篇又载子夏之徒问鬪于子墨子。孙诒让墨子闲诂曰：“史记索隐引别录云：按墨子书有文子，文子即子夏之弟子，问于墨子，如此则墨子在七十子后。”此亦误。 论语子夏之门人问交于子张，岂得谓子张在子夏后?谓墨子年事较晚于子夏则可，谓墨子在七十子后则非也。第 3页 共 3页