伯牙善鼓琴最新.ppt

列子列子 伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴读顺 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：登高山。钟子期曰：“善哉善哉,峨峨兮若泰山！峨峨兮若泰山！”志志在流水，钟子期曰：在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙所念，钟子期必得之。 伯牙游于泰山之阴，伯牙游于泰山之阴，卒卒逢暴雨，止于岩下；心逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期音。曲每奏，钟子期辄辄穷其趣。穷其趣。 伯牙乃舍琴而叹曰：伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听善哉，善哉，子之听夫夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？读懂伯牙善鼓鼓琴。弹奏弹奏伯牙鼓琴，志志在登高山。志趣，心意志趣，心意伯牙所念，钟子期必得得之。听得出，领会听得出，领会卒卒逢暴雨通通“猝猝”，突，突然然乃援援琴而鼓之。拿拿钟子期辄穷辄穷其趣趣。就就 穷尽穷尽 意旨意旨 子之听夫夫志，指示代词，那，这指示代词，那，这初为霖雨之操，更造崩山之音。 子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”读懂 起初他弹了表现连绵大雨的曲子，接着起初他弹了表现连绵大雨的曲子，接着又奏出了表现高山崩坍的壮烈之音。又奏出了表现高山崩坍的壮烈之音。 子期你体会的旨趣想象的场景就像我弹子期你体会的旨趣想象的场景就像我弹琴时所想到的。我到哪里隐藏我的心声呢琴时所想到的。我到哪里隐藏我的心声呢文章围绕哪个字来写的？伯牙和子期各自“善”什么？文中是如何表现他们的“善”的？请从文中画出相关的句子。读好伯牙绝弦 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 本文作者列子，名御寇，战国时期道家代表人物之一。 终生致力于道德学问，曾师从静尹子、壶丘子等。隐居郑国四十年不求名利，清净修道。主张循名责实，无为而治。 先后著书二十篇。代表作列子，其内容多为民间故事，寓言和神话传说。如 杞人忧天杞人忧天、杨布打狗杨布打狗、 愚公移山等，篇篇珠玉读来妙趣横生，发人深思。后被道教尊奉为“冲虚真人”。伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴文化内涵探讨：文化内涵探讨：（1）伯牙与钟子期之间那种相知相交的知音）伯牙与钟子期之间那种相知相交的知音之情。之情。 （2）重承诺，讲承信，对真挚的友谊的赞美）重承诺，讲承信，对真挚的友谊的赞美和向往之情。和向往之情。 与当时与当时“士文化士文化”的背景分不开。的背景分不开。 伯牙和钟子期以琴声相知，成为知音，并约伯牙和钟子期以琴声相知，成为知音，并约定来年再相会。届时伯牙如约前来，表现出高度定来年再相会。届时伯牙如约前来，表现出高度诚信。及知钟子期亡故，悲痛之中弹起高山流水诚信。及知钟子期亡故，悲痛之中弹起高山流水之曲，以悼亡灵。并摔琴谢知音，从此不再鼓琴。之曲，以悼亡灵。并摔琴谢知音，从此不再鼓琴。可见其知音情深，诚信不二。可见其知音情深，诚信不二。 这种以诚为本的友情，在我国不断延续深化。这种以诚为本的友情，在我国不断延续深化。朋友之间知心互信重真情，患难之中成至交，诤朋友之间知心互信重真情，患难之中成至交，诤言敢谏，赴汤蹈火，重承诺，讲承信，舍己为人，言敢谏，赴汤蹈火，重承诺，讲承信，舍己为人，友谊第一。友谊第一。扩展延伸扩展延伸 管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。 已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 管仲曰：吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以管仲曰：吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。 鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。 管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻的时候，常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫，经常占鲍叔的便宜，但鲍叔始终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。 不久，鲍叔侍奉齐国公子小白，管促待奉公子纠。等到小白即位，立为齐桓公以后，桓公让鲁国杀了公子纠，管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，并以霸主的身份，多次会合诸侯，使天下归正于一，这都是管仲的智谋。 管仲说：“我当初贫困时，曾经和鲍叔一起做生意，分财利时自己总是多要一些，鲍叔并不认为我贪财，而是知道我家里贫穷。我曾经替鲍叔谋划事情，反而使他更加困顿不堪，陷于窘境，鲍叔不认为我愚笨，他知道时运有时顺利，有时不顺利。我曾经多次作官多次都被国君驱逐，鲍叔不认为我不成器，他知道我没遇上好时机。我曾经多次打仗多次逃跑。鲍叔不认为我胆小，他知道我家里有老母需要赡养。公子纠失败，召忽为之殉难，我被囚禁遭受屈辱，鲍叔不认为我没有廉耻，知道我不因小的过失而感到羞愧，却以功名不显扬于天下而感到耻辱。生养我的是父母，真正了解我的是鲍叔啊。“ 鲍叔推荐了管仲以后，情愿把自身置于管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄，得到封地的有十几代，多数是著名的大夫。因此，天下的人不称赞管仲的才干，反而赞美鲍叔能够识别人才。