浅谈文言文中倒置句式的特点与形式1.doc

浅谈文言文中倒置句式的特点与形式四川省剑阁中学校 杨渊 根据2016年语文考试大纲可知，文言文（包括诗歌、名句默写）考试总分为35分，可见语文教学中文言文教学尤为重要，对学生来说，文言文句子翻译更为重要，它关系着学生能否考上大学，能否考上好大学。而文言文句子翻译中，文言特殊句式要特别注意，否则会造成此句翻译不能拿分或不能拿满分。文言句式中，要特别注意倒置句的翻译。因为它和现代语法的结构完全不一样，所以，我们有研究的必要。 “倒置”意为错位，这是现代人针对古代人所写文章中句子结构与现代汉语语法结构不同的现象而提出的一个概念。它的出现为现代人理解古文提供了一种方法，尤其是对古文中特殊句子的翻译，提供了一种可操作的技巧。 现代汉语中，一个简单的句子的正常语序是：(定语)主语状语谓语（定语）宾语。例如：（落叶）树在秋风中掉了（很多）叶子。我们回到了学校。（守明的）设想未能实现。正常的语序是：主语在前，谓语在后；谓语在前，宾语在后；定语状语在前，中心语在后。但古文中某些句子常常出现与现代汉语通常的语序不一致，而对于这种不同的语序的句子，我们把它称为倒置句。 其实，古汉语中的绝大多数句式与现代汉语的句式是一致的，即使是今天我们看来是倒置句的句子，在古代也许是正常的句式即正常的语序，但为了学习和翻译的需要，我们把这一类句子当作是倒置句。另外，现代汉语中也出现了变式句，“常见的变式句有主语、谓语倒置的，状语和中心语倒置的。”（黄伯荣、寥序东主编的现代汉语下册P400）例如：1、主谓倒置：怎么了，你？出来吧，你们！ 主谓倒置往往是为了强调谓语，或由于说话急促先说谓语然后说主语。2、定语、状语后置：房后河边上有许多好看的石子儿，红的，黄的，粉的。许多外国朋友来到桂林浏览，从伦敦，从纽约，从巴黎，从世界各地。 定语状语后置往往是为了使它突出些，让人们对倒置的成分有深刻的印象，或者是为了调整语句的结构，使语言简洁有力。（同上）但是为了文言文句式的翻译，我们把这类同现代汉语变式句相同的句式也当作文言文中的倒置句。 根据我对中学教材（包括初中语文必修教材和高中语文必修教材，均为人民教育出版社出版的）所有文言文教材内容的分析探究，发现文言文倒置句式的特点与形式有以下几种情况。一、 宾语前置句：（一） 古汉语疑问句中，疑问代词作宾语，一般放在动词的前面。“在上古汉语里，疑问句里的疑问代词宾语也必须放在动词的前面。”（王力主编的古代汉语第一册P269）例如：然志犹未已，君谓计将安出？（陈寿隆中对） 项王曰：“沛公安在？”（司马迁鸿门宴）绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也，斥鷃笑之曰“彼且奚适也？”（庄子.逍遥游） 上面三例都是疑问句，表示疑问的安、奚是疑问代词，分别作谓语动词出、在、适的宾语。翻译时，要把它们放到谓语动词后面去。古汉语中，疑问代词作介词的宾语，也放在介词的前面。“疑问代词用作介词的宾语时，也受这个规律的制约，它们也必须放在介词的前面。”（王力主编的古代汉语第一册P269）例如：不然，籍何以至此？（鸿门宴） 微斯人，吾谁与归？（岳阳楼记） 乃入见，问：“何以战？”（左传.曹刿论战） 奚以知其然也？（庄子.逍遥游）上面四个例子中，何、谁、何、奚分别在介词以、与、以前面，翻译的时候应该放在它们的后面去。“古汉语疑问句中，疑问代词作宾语放在谓语动词或介词的前面，这一语法规则很严格。在先秦古籍中很少例外。其位置移到动词或介词之后，从汉代起出现得多起来。”（余行达编著的古代汉语下册P45）（二） 古汉语否定句中代词作宾语常常放在谓语动词前面。“在上古汉语里，用不、毋、未、莫四个否定词的否定句有一个特点：宾语如果是一个代词。一般总是放在动词的前面。”（王力主编的古代汉语第一册P260）“至于用弗、勿、非、无四个否定词的否定句就不能运用这种结构了，这是因为弗、勿所限制的动词一般不带宾语，非是否定整个谓语的，而无字本身就是动词。”（王力主编的古代汉语第一册P261）例如：子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（论语.学而） 古之人不余欺也。（苏轼石钟山记） 保民而王，莫之能御也。（孟子梁惠王） 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。（楚辞.离骚）上面各句均为否定句，其中代词己、余、之、吾分别作了知、欺、御、与的宾语。它们都是在这些动词之前，而在现代汉语的宾语是放在谓语动词之后的。（三） 介词短语中，介词宾语，尤其是介词以的宾语，也经常无条件放在介词前。例如：仁以为己任，不亦重乎？（论语.泰伯） 全石以为底。（柳宗元小石潭记） 项王项伯东向坐，亚父南向坐。（鸿门宴） 以上三句中仁、全石、东、南是介词以、向的宾语，它们都在介词之前，翻译成现代汉语时，要放在介词后面去。（四） 借助之、是、实、焉帮助将动词或介词宾语提前，这时，之、是、实、焉为宾语前置的标志。例如：何陋之有？（刘禹锡陋室铭） 无乃尔是过与？（季氏将伐颛臾） 唯余马首是瞻。（左传.襄公十四年） 鬼神非人实亲，惟德是依。（左传.僖公五年） 我周之东迁，晋郑焉依。（左传.隐公六年） 上面五句中，分别是之、是、实、焉将有、过、瞻、亲、依的宾语何陋、尔、马首、人、晋郑提前了，翻译时一定要将它们还原到原来的位置上。二、 定语后置句：（一） 用“之”字使定语后置。它的格式是：中心词+之+后置定语。 例如：四海之大，有几个欤？（张溥的五人墓碑记） 蚓无爪牙之利，筋骨之强。（荀子劝学） 带长铗之陆离兮，冠切云之崔巍。（楚辞.涉江）上面三句中，用之字将定语大、利、强、陆离、崔巍倒置，翻译时一定要将它们放在中心语前面。 （二）用“者”字使定语后置。它的格式是：中心语+后置定语+者。例如：求人可使报秦者，未得。（廉颇蔺相如列传） 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（愚公移山） 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。（列子.杞人忧天） 吴儿善泅者数百人。（周密观潮） 上面四个句子中，定语可使报秦、荷担、忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食、善泅修饰中心语人、子孙、人、吴儿，用者字将它们标示出来了。翻译时一定要把它们放在中心语前面去。（三） 用“之”和“者”字联合表示定语后置。它的格式是：中心语+之+后置定语+者。 例如：马之千里者，一食或尽粟一石。（韩愈杂说） 石之铿然有声者，所在皆是也。（苏轼石钟山记）上面两例中，定语千里、铿然有声修饰中心语马、石，用“之”“者”将它们标示出来了，这就是定语后置的情况。翻译时，要将它们放在中心语前面去。（四） 在古汉语中，数量短语修饰中心语一般放在中心语后。不过，古汉语中一般只出现数词，而不出现量词。它的格式是：中心语+数量词。 例如：我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。（鸿门宴） 尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。（魏学洢核舟记） 通记一舟，为人五，为窗八。（同上）上面三例中，数量短语均在中心语后面，定语一双、一、五、八位于中心语白璧、玉斗、核舟、人、窗后面，翻译时一定在把它们放在中心语前面去。三、 状语后置：古汉语中，状语，尤其是表示处所的状语，一般放在谓语动词后面的，这种现象，我们称它为状语后置。例如：相与步于中庭。（苏轼记承天寺夜游） 并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。（周密观潮） 大王见臣列观，礼节甚倨。（司马迁廉颇蔺相如列传） 会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。（班固苏武传） 苏子与客泛舟游于赤壁之下。（苏轼赤壁赋）上面五例中，介宾短语，即状语均放在谓语动词后面的，后置状语于中庭、于水面、列观、匈奴中、于赤壁之下修饰中心语步、乘骑弄旗标枪舞刀、见、谋反、泛舟游。翻译时一定要将它们放在谓语动词之前去。四、 主谓倒置：主谓倒置，主要是为了表达的需要，有意倒置。（一） 感叹句中，为了突出谓语，有意识地把谓语放在主语前。 例如：甚矣，汝之不惠！（愚公移山） 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。（论语.雍也）上面两例中，第一例，“甚矣”是谓语，为了突出河曲智叟愚蠢的程度之深，因而把它提到了主语“汝之不惠”前，强调谓语。第二例是为了赞扬和称颂颜回的。（二）疑问句为了突出疑问重点，把谓语提到主语之前。 例如：子曰：“何哉？尔所谓达者。”（论语）（三） 祈使名为了突出请求、命令的内容，把谓语提到主语之前。 例如：勖哉！夫子。（史记.周本纪） 来！尸虫。（柳宗元骂尸虫文）（四）诗歌中有时为了和谐押韵或使句式奇诡等原因，谓语常常放在主语之前。 例如：欲穷千里目，更上一层楼。（王之涣登鹳雀楼） 这句中“欲穷千里目”是“目欲穷千里”的倒置，这是为了对仗的需要而倒置的。 以上只是我对文言句式中倒置句的一种探究，我只是为了抛砖引玉而已。也许有很多不是，望有方之家批评指正。