特色英语case资料1 文档.doc

 Case 1 (Page 23) 三种文化 while visiting egyptThis case took place in 3 cultures. There seemed to be problems in communicating  with people of different cultures in spite of the efforts to achieve understnading. 1）In Egypt as in many cultures, the human relationship is valued so highly that it is not expressed in an objective and impersonal way. While Americans certainly value human relationships, they are more likely to speak of them in less personal, more objective  terms. In this case, Richards mistake might be that he choseto praise the food itself rather than the total evening, for which the food was simply the setting or excuse. For his host or hostess it was as if he had attended an art exhibit and complimented the artist by saying, “What beautiful frames your pictures are in!”  2）In Japan the situation may be more complicated. Japanese people value order and harmony among a group, and that the group is valued more than any particular member. In contrast, Americans stress individuality and are apt to assert individual differences when they seem justifiably to be in conflict with the goals or values of the group. In this case, Richards mistake was making great efforts to defend himself even if the error is notintentiona. A simple  apology and acceptance of the blame would have been appropriate 3) When it comes to England, w expect fewer problems between Americans and Englishmen than between Americans and almost any other group. In this case we might look beyond the gesture of taking sugar or cream to the valuess expressed in this gesture: for Americans, “Help yourself”; for the English counterpart, “Be my guest.” American and English people equally enjoy entertaining and being entertained, but they differ in the value of the distinction. Typically, the ideal guest at an American party is obe who “makeshimself at home”. For the English host, such guest behavior is presumptuous or rude. Case 2 (Page 24) 韩国留学生 I was frustrated with a low A common cultural misunderstanding in classes involvs conflicts between what is said to be direct communication style and indirect communication style. In American culture, people tend to say what is on their minds and mean what they say. Therefore, students in class are expected to ask questions when they need clarification. Mexican culture shares this preference of style with American culture in some situations, and thats why the students from Mexico readily adopted the techniques of asking questions in class. However, Korean people generally prefer indirect communication style, and therefore they tend not to say what is on their minds and to rely more on implications and inference, so as to be polite and repectful and avoid losing face through any improper verbal behavior. As is mentioned in the case, to many Koreans, numerous questions would show a disrespect for the teacher, and would also reflect that the student has not studied hard enough. Case 3 (Page 24) 随身听Our school offers a term abroad The conflict here is a difference in cultural values and beliefs. In the beginning, Mary didnt realize that her Dominican sister saw her as a member of the family, literally. In the Dominican view, family possessions are shared by everyone of the family. Luz was acting as most Dominican sisters woould do in borrowing without asking every time. Once Mary understood that there was a different way of looking at this, she would become more accepting. However, she might still experience frustration when this happened again. She had to find ways to cope with her own emotional cultural reaction as well as her practical problem (the batteries running out). Case 4 (Page 25) 日本人对美国人看法 A young Japanese studentIt might be simply a question of different rhythms. Americans have one rhythm in their personal and family relations, in their friendliness and their charities. People from other cultures have different rhythms. The American rhythm is fast. It is characterized by a rapid acceptance of others. However, it is seldom that Americans engage themselves entirely in a friendship. Their friendship are warm, but casual and specialized. For example, you have a neighbor who drops by in the morning for coffee. You see her frequently, but you never invite her for dinner-not because you dont think she could handle a fork and a knife, but because you have seen her that morning.  Therefore, you reserve your more formal invitation to dinner for someone who lives in a more distant part of the city and whom you would not see unless you extended an invitation for a special occasion. Now, if the first friend moves away and the second one moves nearby, you are likely to reserve this-see the second friend in the mornings for informal coffee meetings, and invite the first one more formally to dinner. Americans are, in other words, guided very often by their own convenience. They tend to make friends rapidly, and they dont feel like it necessary to go to a great amount of trouble to see friends often when it becomes inconvenient to do so, and usually no one is hurt. But in similar circumstances, people from many other cultures would be hurt very deeply.Case 5 (Page 60) 中国导游 In early 1980sAnalysis: The Chinese guide should refuse the first offer because he is obeying the Chinese rules for communication. We Chinese are modest, polite and well-behaved. Maybe the guide is waiting for a second or third offer of beer, but he doesnt know the reasons behind the rule in American culture that you do not push alcoholic beverages on anyone. A person may not drink for religious reasons, he may be a reformed alcoholic, or he may be allergic. Whatever the reason, you do  not insist on offering alcohol. So they politely never made a second offer of beer to the guide. Case 6 (Page 61) 中国医生的母亲 Ten years agoWhen a speaker says something to a hearer,there are at least three kinds of meanings involved: utterance meaning, the speakers meaning and the hearers meaning. In the dialogue, when Litz asked how long her mother-in-law was going to stay, she meant that if she knew how long she was going to saty in Finland, she would be able to make proper arrangements for her, such as taking her out to some sightseeing. However, her mother-in-law took Litzs question to mean “Litz does not want me to saty for long”. From the Chinese point of view, it seems inappropriate for Litz to ask such a question just two days after her mother-in-laws arrival. If she has to ask the question, it would be better to ask some time later and she should not let her mother-in-law hear it.Case 7 (Page 62) Analysis:  外国学生礼物 As a foreign studentKeiko insists on giving valuable gifts to her college friends, because in countries like Japan, exchanging gifts is a strongly rooted social tradition. Should you receive a gift, and dont have one to offer in return, you will probably create a crisis. If not as serious as a crisis, one who doesnt offer a gift in return may be considered rude or impolite. Therefore, in Japan, gifts are a symbolic way to show the care, respect, gratitude and further friendship. Keikos college friends would rather round up some of the necessary items and they are willing to have her use them. They really expected nothing from her. For in America, people donate their used household items to church or to the community. They would never consider these old items as gifts to Keiko. So Keikos valuable gifts have made her American friends feel uncomfortableCase 8 (Page 62) 爱上中国男孩 I fell in love with When the Chinese girl Amy fell in love with an American boy at that time, it seems that she preferred to celebrate Chritmas in the American way, for she wanted very much to appear the same as other American girls. She did not like to see her boyfriend disappointed at the “shabby” Chinese Christmas. Thats why she cried when she found out her parents had invited the ministers family over for the Christmas Eve dinner. She thought the menu for the Chritmas meal created by her mother a strange one because there were no roast turkey and sweet potatoes but only Chinese food. How could she notice then the food chosen by her mother were all her favorites? From this case, we can find a lot of differences between the Chinese and Western cultures in what is appropriate food for a banquet, what are good table manners, and how one should behave to be hospitable. However, one should never feel shame just because ones culture is different from others. As Amys mother told her, you must be proud to be different, and your only shame is to have shame.Case 9 (Page 96) 日本人 Phil Downing ,an eager your executiveTraditional Japanese respect their elders and feel a deep sense of duty toward them. The elders in traditional Japanese families are typically overpowered. So the grandfather seemed to be an absolute authority for the young chairman. In Japanese culture challenging or disagreeing with eilders opinions would be deemed as being disrespectful. That is why the young chairman said nothing but just nodded and agreed with his grandfather. And it results in the Japanese. companys withdrawal from the negotiations concerning a relationship with Phils company a week later. Case 10 (Page 97) 日本公司 mr legrand is a French engineerIn Japan, a company is very much like a big family, in which the manager will take care of the employees and the employees are expected to cevote themselves to the development of the  company and, if it is necessary, to sacrifice their own interests for the interests of the company. But to the French, a company is just a loosely-knit social organization wherein individuals are  supposed to take care of themselves and their families. And the family is the number one priority, which is unlike the Japanese model “not involving females and the right to decide by  dominant male”.Case 11 (Page 97) 日本人在堪培拉 In Canberra In most cultures, an apology is needed when an offence or violation of social norms has taken place. To many Westerners, Japanese apologize more frequently and an apology in Japanese does not necessarily mean that the person is acknowledging a fault. To many Japanese, Westeners may seem to be rude just because they do not apologize as often as the Japanese would do. In this case, the atitude of the Australian students parents is shocking the Japanese but will be acceptable in an English-speaking society, for the student is already an adult and can be responsible for her own deeds. Case 12 (Page 98) 在加拿大 One of canadas leading banks In this case, it seems that the Chinese expectation were not fulfilled. First, having two people sharing host responsibilities could be confusing to the Chinese.Second, in China, it is a tradition for the host to offer a welcome toast at the beginning of the meal. By not doing so, the Canadian might be thought rude. The abrupt departure of the Chinese from the banquet was probably an indication that they were not pleased with the way they were treated. The Canadians lack of understanding of the Chinese culture would be a problem in their dealing with the visiting delegation.Case 13 第二次世界大战 Near the end of World war IIThis example vividly illustrates that failures in intercultural translation may probably lead to very serious consequence, or even disasters to human beings. Definitely, translation is not such a simple process as rendering a word, a sentence or a text literally, but rather a far more complex one than most people assumed.       For example, once a Chinese cosmetic manufacturer wanted to promote their products into the international market. The slogan of the advertisement was: sweet as Jade, since in Chinese jade was always employed to compliment womans beauty; but unfortunately, it was not an appropriate word to describe the beauty of a lady in Western cultures. In English, jade in its use of referring a woman had the connotations such as vulgar, rude, immoral, or skittish. Undoubtedly, the sales in European countries were not satisfying.       The seeming equivalents between languages may have very different connotations in different cultures, thus the translator should be cautious in the process of doing the translation so as to avoid misunderstandings.Case 14 我失骄杨君失柳“杨” refers to Yang Kaihui w h o w a s Mao Zedongs deceased wife and 柳 refers to Liuzhixun who was Li shuyis deceased husband. They can be translated in different ways, but it seems to be very difficult, if not impossible, to achieve equivalence in translating from Chinese into English.      Adopting the literal translation strategy, version 1 appears to be faithful to the original but may easily confuse the readers in the target language. Version 2 employs the liberal translation strategy with an attempt to convey the original meaning as precisely as possible. However, the original poetic flavor is lost as the rhetoric device  pun  is not reproduced. Case 15 轻快的龙舟如银河流星The translation seems to be faithful to the original, but it may not be really good for the purpose of intercultural communication. Foreign readers of the translation may find it strange and inappropriate.     The following is what a friendly American journalist has commented on the translation:            My first reaction was unfortunately laughter because it is so full of mistakes. It omits some      necessary information about the Dragon-Boat Festival, including its historical origins and when      it actually takes place. These things are important The copy seems to try to snow the reader      with fanciful, overblown assertions about how terrific it all is, but in unintentionally hilarious      language that leaves the reader laughing out uninformed The brochure also suffers from lack      of background material, the taking-if-for-granted that the reader already is familiar with many      aspects of Chinese history and culture It doesnt tell you where to go, how to get there, when      things are open and closed, how much they cost, and so forth. All these are things people      visiting an area want to know.            Why is it that many Chinese travel guides read basically the same, no matter what region      is being written about, and are so packed with indiscriminate hyperbole? Less exaggeration      would actually be more convincingCase 16 红楼梦Comparing the two English versions, we can see that in Yangs version more culturally-loaded meanings are conveyed from the original while Hawkes version may be easier for English-speaking readers to comprehend. Look at some of the differences between the two versions of this extract:By comparing different translations of the same text, we can achieve a better understanding of cultural gaps and differences and then learn to employ proper strategies to bridge those gaps in translating across languages for intercultural communication.Case 17 两个男人在飞