研究生综合英语2修订版课后答案与课文翻.docx

Unit One Key to ExercisesIII. VocabularyA.1. came up with6. put your mind2. The chances are7. appalled3. fell flat8. verdict4. bestowed upon9. poise5. downright10. blurted outB1. inarticulate 6. enhance2. insults 7. invite3. inept 8. sickly4. glowingly 9. adroit5. execrable10. charmingC.1. A6. C2. C7. D3. C8. A4. B9. C5. A10 A IV. Cloze1. hesitant 6. external 11. Given 16. achieved2. playing 7. lurking 12. for 17. equal3. contributes 8. whose 13. perspective 18. based1. or 9. because 14. drawback 19. enters2. confidence 10. withhold 15. competition 20. enhancingV. TranslationA 我想了片刻，觉得世界上讲西班牙语的人最擅长辞令，或答应以从他们身上学到点什么。你对他们中的一个人赞美道，“这是我曾经见到过的最美丽的房子”，他马上回应道，“您大驾光临，更使蓬荜生辉。”让你站在那儿，一脸为难。要想回敬他们是没有用的不管说什么，最终他们总会占上风的。 有一点很清晰：全部得体的社交最根本的就在于保持镇静。Eliza. W. Farrar，写过一本美国最早的关于礼仪方面的书。她在书中讲解并描绘了在新英格兰实行的一次高雅的宴会上主人切鹅的故事，阐述了保持镇静的重要性。鹅不慎脱手，滑出了盘子，落在一位贵妇人的衣裙上。要是我遇到这种状况，我会感到极度地窘迫，恨不得静静地找根绳子去上吊。可是，这位主人却悠然自得。他极为安静而庄重地说，“夫人，假设您把那鹅还给我，我将感谢不尽。”假设我们的行为举止都能保持这种风度，摆脱局促担忧，那我们的社交生活就会好玩得多。 假设我们牢记这一点，我们就会显得更加镇静自如：每当有人恭维你时，他可能只是想与你说说话。唯一明智的答复就是由八个小小的字母构成的两个简洁的小词：Thank you ！ B An important step in becoming an effective flatterer is to understand why flattery helps you establish better relationships with others. The root cause of the power of flattery gets at a basic principle of human behavior: People crave being appreciated., The vast majority of people are of the similar idea despite different cultures. In Asian cultures the desire for group recognition is generally stronger than the desire for individual recognition. Nevertheless, the need for recognition is present. Many people hold that the joy of work itself is more important than external recognition, including flattery. The joy of work may be a powerful motivator, but even those who get the biggest joy from their work- such as scientists, artists, and photographers - crave flattery and recognition. Otherwise they wouldnt compete for Nobel Prizes or enter their work in important exhibitions. Another reason flattery is so effective relates to the normal need to be recognized. Although some articles and books have been written and preached zealously about flattery, most people receive less recognition than they deserve. Many people hardly ever receive compliments either on the job or at home, thus intensifying their demand for flattery.Translation of Text如何应对恭维 H·艾伦·史密斯尽管我确信蓄胡子会使我更加气度非凡，走在大街上会使女性发笑，但我从不留胡子，缘由是我不敢冒险，因为哪怕蓄一点点胡子也很危急，它会招来别人的恭维。例如，假设一位女士走到我跟前，说道：“你的胡子最迷人，”我会无所适从，不知怎样答复才好。我可能会惊惶得脱口而出：“我也宠爱您的胡子。”在社会交往中，应对恭维比应付辱骂要困难得多，这话听起来有点冲突，却有确定的道理。闲聊时来句恭维话，往往让我们大多数人不知所措。例如，有人对我们说上一句好听、赞美的话，我们就慌得说不出话来，膝盖开场瑟瑟颤抖。假设别人赞扬不是真正属于我自己的东西时，我根本无法欣然承受。我家住在一个小山上，俯瞰山下一片宽广的谷地。来访者惊羡道：“天哪！你这儿的风光太美了！”整个山谷本来就在那里，不是我造的，也不属于我。然而我傻乎乎地笑着说：“噢，没什么 无非是过去留下的一片土地而已。”我在承受这种特定的恭维时，表示最能完全承受的说法就是“嗯，我们宠爱。”采纳这种答话必需得当心慎重。就某样东西说“我们宠爱”，言外之意就是，还有很多其别人都认为它很令人厌烦。不久前，我与一批人在一起时，其中有位来自澳大利亚的地球物理学家在滔滔不绝地议论宇宙中的奇观。“我们生活的这个地球，”他说道，“是个了不得的、生气勃勃的、旋转的行星，是由一些不行思议的奇观组合而成。”随后便是长时间的停顿。这时，一位被他的这种极度夸大的恭维话所吸引的妇女，禁不住说道，“嗯，我们宠爱这个地球。”我认为，对待恭维实行否认与贬低的看法是错误的。“多美丽的礼服啊！”你的挚友赞美道。“噢，这么破的旧衣服！”你答复道。这种情景，与我上述提出的观点特别相像。别人赞美你的礼服，你无权为此感到惭愧或愤怒除非这件礼服恰好是你自己亲自缝制的。假设你这么说，“我是在麦茜商场的地下室与另一个妇女经过一番争抢才买下来的，”你可能会感觉更好些。或者说“是我丈夫特为我选择的”，这样还要好。我相识一个潜心讨论这种问题的人，他想出了一个方法来避开别人的表扬。他实行了一种不近情理的现实看法。一天夜里我无意中听到一位妇女对他说，“你的肩膀真有力啊！”他眼睛眨也没眨就答复道：“四分之三的水。我的身体有四分之三是水，所以我的肩膀有四分之三是水。任何有四分之三是水的东西事实上是不行能有力的。”这位好心的妇女低声嘀咕着，皱着眉头走开了。我想这个家伙答复的方式有问题。我们当中有很多人试图用俏皮话来应对恭维。例如，有人热忱洋溢地说道，“久闻您的大名。” “我想，不是什么好名声吧，”这是标准的答复。这种俏皮机灵的应答，应当置于政府的规定之中。它或许会让我惊骇不已，因为我本人很不擅长说俏皮话。最近我听到一位年轻人赞美一个女孩，说她像明星格丽泰· 嘉宝一样，美若天仙。“奉承让你走遍天下，”她答复道。我想，这个答复相当不错。但是，在千百次的应对中才会有一句真正奇妙的应答。只有像多萝西·帕克或乔治·考夫曼这样的人才能应对自如。艺术家与作家面临着一个特殊的问题。当一辆新车下线时，负责人可以把外界人士请进来，指着车子，挺着胸脯说，“莫非她不美丽吗？”而绘画的人、写书的人或作曲的人却不能这样做。诗人普洛弗的挚友赞美说，“普洛弗，你上次写的那首十四行诗，妙极了，特别押韵。”其实，普洛弗内心完全同意挚友的评价，但他嘴上却不能这样说。“噢，其实，”他反对道，“你很清晰，最终六行不大押韵。”作为写了一摞书的作者，我有时也面临着这种情形。有人会说，“你的那本新书，我觉得很好玩。”我似乎应当可以答复，“啊，有人宠爱它，我很兴奋 我当时写得好苦啊。”或者这样答复，“我也认为这本书写得很好。”可是，我不能这样说。事实上，著书人的一条不成文的规定使我不得不这样说， “你这个人，文学鉴赏程度确定很差劲。”为找寻应对恭维的技巧，我还求助过孩子们。太小的孩子根本帮不了忙。例如，对一个小男孩说，“啊，你好得意噢！”他怎么反响？他会满屋子跑来跑去，舌头伸出嘴角，眼珠转来转去，显出一付恐吓人的样子。我也可以这样做，但是我想这在社交场合是不能被承受的。或者试着赞扬一个小女孩，“你的裙子好美丽啊！”你惊羡道。她立刻掀起裙子，以示她的衬裙更好看，接着她又掀起衬裙给你看，以示她的内裤最好看。这种做法在成人社会里是行不通的。我想了片刻，觉得世界上讲西班牙语的人最擅长辞令，或答应以从他们身上学到点什么。你对他们中的一个人赞美说，“我从来没见过这么美丽的房子”，他立刻答道，“您大驾光临，更使蓬荜生辉。”让你站在那儿，一脸为难。要想回敬他们是没有用的不管说什么，最终他们总会占上风。有一点很清晰：在全部得体的社交场合，最根本的就是保持镇静。伊利莎·法勒写过一本美国最早的有关礼仪方面的书。她在书中讲解并描绘了一个故事，说明保持镇静的重要性。那是在新英格兰实行的一次高雅的宴会上，主人切鹅时，鹅不慎脱手，滑出了盘子，落在一位贵妇人的衣裙上。要是我遇到这种状况，我会感到极为窘迫，恨不得静静地找根绳子去上吊。可是，这位主人却悠然自得。他极为安静而庄重地说，“夫人，您把那鹅给我，我将感谢不尽。”要是我们的行为举止都能保持这种风度，摆脱局促担忧，那我们的社交生活就会好玩得多。假设我们牢登记面这一点，我们就会显得更加镇静自如：每当有人恭维你时，他可能只是想与你说说话。唯一明智的答复就是由八个小小的字母构成两个简洁的小词：Thank you ！ （雍毅 译）Key to Additional WorkI. Idiom Studies1. swan song2. the only fly in the ointment3. a white elephant4. a dog in the manger5. sitting ducks6. talk turkey7. let the cat out of the bag8. fishing in troubled waters9. crying crocodile tears10. buying a pig in a pokeII. Vocabulary Expansion1. D 2.A 3.C 4.B 5.C6. D 7.B 8.C 9.A 10.BTranslation of Further Reading赐予确定的快乐 赞扬的安抚效果布莱恩×史密斯桑德拉很少得到老板确实定。在为这家小型的社会效劳机构辛苦工作的两年多中，老板真正赞扬她的次数屈指可数。即使少了一两根手指，一个手也数得过来。其实桑德拉的老板并非不赏识她，事实上，她很欣赏桑德拉的工作。老板也不是气量狭小之人，而是一位富有爱心的女士，总是不遗余力地扶植别人。由于她亲善友好乐于助人，事实上以多种方式对别人做出了确定。但是她特别不宠爱从口头上确定别人。虽然桑德拉酷爱本职工作，但在一个吝于赞扬她的人身边工作仍旧使她感到越来越懊丧。完成了一天的工作，一向乐观的桑德拉总有一种挫败感，不知道自己的努力是否必要。我相识不少人，象桑德拉的老板一样，很难对别人表达赞扬。这些人中不乏我所见过的最富有怜悯心最忠诚的信徒，来自各行各业。出于种种理由，他们不愿对别人作出确定。一般认为有六大缘由，导致人们对赞美之词惜字如金。1. “我们每个人都理应担当责任”。有一天，桑德拉的老板照实坦言，在她看来，没有一个人是值得赞扬的。我们每个人都必需担当某种责任，因此没有必要因为担当了理应担当的责任而受到赞扬。2. “赞扬会起到反面作用”。假设你赞扬了一个人，就会担忧他傲慢自满。你的赞扬会给人一种功德圆满的错觉，从而不再有前进的动力。一个年轻人曾对我说，他的教友们告知他恒久不会因为他领唱了而赞扬他，即便他为此付出了大量的时间与精力。根据他们的说明，这样做的理由是，只有这样他才能学会单独领受来自上帝的赞扬。3. “基督教徒不会向谄媚低头”。一些基督教徒担忧任何口头上确实定都是虚伪做作的。由于人类内心罪孽深重，所以任何人的赞扬都不是真心实意的。4. “假设你赞扬一个人，那么他就会认为你爱他仅仅是由于其成就。为了到达你的期望，他会感受到压力，这对他是不公允的。”有些人正是出于这个理由，从来不从言语上确定他们的孩子。假设你表扬约翰数学得了一个A，那么他会把你对他的爱与好成果联络起来。假设以后得不到好成果了，他就会缺乏平安感。5. “赞扬是不需要用语言来表达的”。通过行为就能传达你的赞许，至多间或或者间接地表扬一下，就足以让对方感受到你对他确实定了。6. “只有上帝值得赞扬”。赞扬一个人意味着将只有上帝才应当得到的赞许赐予了他。没有上帝的扶植，任何人都一事无成，因此由于一个人成就而赞扬他其实是对他的羞辱。这意味着他的成功是出于自己的努力而非上帝的赏赐。得到坚实确实定当然，这些反对的观点都有确定的道理。我们每个人都应履行义务，无论是否为此而受到赞扬。有时候赞扬无异于恭维或奉承，其对象只能是上帝。过多的赞扬会导致一个人自我膨胀，或者使他感到不能辜负我们的期望。然而出于以上这些缘由，实行恒久不赞扬别人或者仅是间或为之的做法，走向了一个不幸的极端。这样做无视了一个事实：即上帝创立的人类对于得到确定有着实在的不断壮大的需求。别人的鼓励尤其是代表耶稣化身的其他基督徒的鼓励，是感受来自上帝的赏赐与赞许的一个重要部分。正是出于这个目的，保罗在罗马书12:10中号令大家，“恭敬人，要赛过彼此。”这是新约全书中的唯一一处，告知人们在某些方面要努力超越彼此。保罗的观点是，通过互相赞扬来建立彼此的信念，对此我们应赐予足够的关注。耶稣的化身应当是特殊乐意去确定别人的。为了实现这个目的，就需要用语言来表达赞扬。有人认为，即使不用语言表达，对方也会知道对他的赏识，这样想是远远不够的。记得我曾上过的一堂很长的讨论课，之后主办者仅仅对我表示了感谢，而没有表达关于那个周末的任何确定的言辞。从他的缄默中，我猜测要么我的言谈中对他有所冒犯，要么他认为我上的课不够生动。几年以后我才理解到，那堂课是他生命中的一个转折点，只是他的性格不擅长口头表达赞扬。假设没有得到对方的赞美，那么我们大多数人都会进展自我批判，认为对方对我们的所作所为感到悲观。对大多数人而言，假设赞扬仅是间或为之，也是远远不够的。查理×谢德将人们对确定的需要比作一个缓慢漏气的轮胎，虽然晚上打足了气，第二天仍旧必需再次打气。他的观点是，昨天的赞扬缺乏以维持到今日。人们不断地需要得到赞扬，最初的赞扬需要不断地提示稳固。赐予对方适度的信任有人认为，赞扬一个人会使他认为你欣赏他是由于其成就，应当如何对待这种反对意见呢？关于这一点，我认为应当信任对方即使是小孩子也有实力区分我们的爱仅仅与赞扬他的缘由相联络呢？还是我们的赞扬是出于爱是赐予鼓励。假设是后者，那么没有必要担忧我们的赞扬会使他感到，必需如何去做才能不姑辜负我们的爱。我们确实定更可能使对方身心解放。他们感到放心了，不必为了得到赞扬而无止尽地徒劳努力。想一想福音书中那些好玩的例子吧，耶稣对人们的信念表示了赞许。例如，对经他治愈的病人说，是信念使他最终康复了。事实上耶稣通过确定人们的信念，大大地赞扬了他们一番。举个例子，一位妇女奋力穿过人群触摸耶稣的衣服，治愈了她的出血症。（马克5:24-34）耶稣治好了这位妇女的病，帮了她的大忙。所以要为对方树碑立传的并非耶稣，而是这位妇女。假设耶稣当时这样说也未偿不行，“上帝的力气治好了您的病，虽然您并不配领受。”然而，面对围观的人群，他对这位妇女说，“您对上帝的信仰治好了您的病！”（马克5:34）我认为，耶稣的言下之意是“您对上帝的信念，以与您面对重重困难仍旧坚韧不拔地主动寻求解决问题的精神，在您的康复过程中起了特别重要的作用。庆贺您！”我信任，当病人向他求助时，耶稣对其信念确实定对病人的康复起了与实际治疗同样重要的作用。赐予赞扬当然是有风险的，然而回绝赞扬的风险通常会更大，因为我们可能丢失了一个向需要关爱的人们传递耶稣仁爱的大好时机。在我看来，这不仅仅对别人的精神与情感安康是一种损害，对我们自己也同样如此。作为基督徒，确定别人是我们所能感受到的极致快乐的来源之一。我不禁遐想，当耶稣说“赐予比得到更华蜜”时，他是否也正是这样想的。 (黄莺 译)Unit Two Key to ExercisesIII. VocabularyA. 1. pamper 2. perspicacious 3. philanthropic 4. precious5. charisma 6. largess 7. betoken 8. tacky9. grudgingly 10. proclivityB. 1. observe 2. wicked 3. egoism 4. discomfort5. abundance 6. imminent 7. ashamed 8. puritan9. spontaneously 10. worthyC. 1. B 2. D 3. A 4. C 5. D6. B 7. A 8. D 9. C10. BIV. Cloze1. chances 2. single 3. with 4. to 5. mutually6. following 7. partially 8.bother 9. As 10. taboo11. beginning 12. both 13. and 14. on 15. not16. made 17. similar 18. worth 19. concerned 20. themselvesV. TranslationA 有一段时间，我曾与一个女子约会她是爱好文学的那一类、博览群书、其寓所藏书甚丰我特别艳羡她。在一次圣诞节我确定赠送她一件非同寻常的好东西，当然，唯恐也是非同寻常地昂贵。我给她买了一套斯威夫特文集不是一套一般性的集子，而是十八世纪早期的珍本；然后我将每卷皮装书单独包起来，每一卷附有一张书卡，卡上写有细心选择的斯威夫特的语录。我觉得真是浪漫极了；我甚至想象到在圣诞节前夕，当我们坐在壁炉旁呷饮法国白兰地与欣赏着勃兰登堡协奏曲时，她把文集一卷卷地翻开时的那种情景。 我有时是多么傻啊！她，一个我本应理解的讲究实惠的女人，给我买了两双袜子、一件衬衫外加一本阿曼斯小诗集。她翻开斯威夫特文集时哭了起来。我以为那是快乐的眼泪，但却不是。“我不能承受这个礼物，”她说。“这实在太不适宜了。”她坚持让我把礼物收回，或者把它们卖了或者自己留着。当我对此表示异议时，她变得更加烦躁，最终她请我分开并把书一齐带走。我照她的话做了，但心灵受到了损害而且感到迷惑不解。我花了几个星期才搞明白自己所犯的错误。布莱克默曾在某处这样写过，“在我们全部人身上都有一股傻劲愚蠢而又固执。” 使我感到荣耀的是，在送礼方面我一般还是比拟明智的，不是一个爱夸耀自己的人，但是夸耀在我身上照旧存在，正如我以前的女友所说，我做事太没有分寸，如给人送超出自己财力的礼物，或馈赠象征着根本不存在的密切关系的礼物，或赠送与受礼者的爱好与心愿毫不相干的礼物。我对送礼的微妙简直是麻木不仁，我常常因不理解这一点而痛责自己。B. Flowers are among the most frequently given gifts. Theres a traditional floral language, and a carefully selected bouquet or plant can convey a wide range of emotions and sentiments. Red roses symbolize love as well as the hopeful beginning of a new enterprise; violets beseech the recipient not to forget the donor; orchids and other exquisite blooms indicate that the recipient regards you as exotic, precious and rare.A floral gift that evokes warm recollections will be prized more than one that is simply showy and extravagant. A customer asked a florist to deliver a bouquet of a certain variety of roseyellow tinged with redto a hospital where her mother lay seriously ill. “Theyve been my mothers favorite flowers since she carried them at her wedding many years ago,” she said. The florist found the flowers she wanted after a week of searching. The customers mother was delighted at the sight of the flowers. In addition, a floral gift can also strengthen the emotional ties between husband and wife. A doctor, on his 57th birthday, received an ambitious floral gift. When he returned home from work, much to his joyful surprise, he found his front lawn turned into a rose garden containing 57 bushes. “It was a wonderful, self-renewing gift from my wifea constant reminder of her.” he said.Translation of Text送礼的艺术 安东尼·布兰特有一段时间，我曾与一位女子约会 她属文学爱好者之类，涉猎广泛，其寓所藏书甚丰 我对她的仰慕之情有点太过分。在一次圣诞节，我确定送她一件非同一般的好东西，唯恐其价格之昂贵也非同一般。我给她买了一套斯威夫特文集 这可不是一套一般文集，而是十八世纪早期的珍藏版；随后，我将每卷皮装书单独包装，并分别制作了书签，上面写着精选的斯威夫特语录。我觉得这样很浪漫；我想象着这样的情景：圣诞之夜，我俩坐在壁炉旁，一边呷饮法国白兰地，一边欣赏勃兰登堡协奏曲，她把文集一卷卷地翻开。 我有时真蠢！我早就应当知道她是个讲究实惠的女人才是。她曾给我买过两双袜子与一件衬衫，另外还买过一本阿曼斯小诗集。她翻开斯威夫特文集时，哭了起来。我还以为那是快乐的泪水，但却不是。“我不能承受这个礼物，”她说，“这很不适宜。”她硬要我把书拿走，要么卖掉，或者自己留着。见我不愿罢休，她更加担忧。最终，她请我分开并把书一齐带走。我很难过，也很困惑，但还是照她说的做了。从那以后，我们彼此再没有见面。我过了几个星期才明白自己所犯的错误。布莱克默曾在某处这样写过这样一句话：“我们每个人身上都有一股傻劲 愚蠢而又固执。” 我的珍贵之处在于：我通常送礼比拟明智，不太张扬。但我却有个缺点，正如我的前任女友所说的那样，我送的东西常常让人明显觉得极不适宜。比方说：送给人家的东西超出了自己的支付实力；把象征密切关系的礼物送给与自己没有那层关系的人；送的礼物与所送之人的爱好或需要毫不相干。我对送礼的微妙感觉迟钝，我常常因缺乏这种悟性而痛责自己。最重要的，当然是送礼要送得恰倒好处，而非无趣的送礼之举（当然亦非送礼之念），才是至关重要的。在大多数文化群落中，由于其大多数比我们自己的文化群落更明白事理，送礼是特别崇尚仪式的 也就是说，受到条条框框的约束；送礼受到严格的社会制约，也几乎明显成为一种交换。根本没有送礼不图回报之事；相反，你送给某人一个东西，渴望得到某种回报 或许不是立刻得到回报，而是不久以后。而且你渴望这种回报几乎是等价的；你会相当确定，没有人会胜你一筹，送你很奢侈的东西，比方一套斯威夫特珍藏本，或者贪图你的廉价，送你一分钱的小哨子，交换一条独木舟。送礼与受礼一旦形成标准，便顺理成章地成为一种礼俗，一种宴请与庆贺的场合。换句话说，你喝完白兰地后，可以去谈晚上的正经事。因此，送礼涉与到对互惠的期盼，但我们这些西方世界里的聪慧人躲避这个事实：我们掩盖这个事实，巧语花言地大谈无私，说赐予如何赛过承受。大约两千年前，塞内加曾写道：“可敬之施主决不以其善行而图报”。我们宠爱对自己说，荣耀又崇高的行为，就是奉献后把它忘却，根本不图回报，甚至不求感恩。大方地、自发地去奉献，犹如富有的大自然。犹如一个快乐的妓女，忘了收嫖客的钱。犹如上帝亲自造的傻瓜。我曾经想过自己在这方面的倾向并且得出结论这样的结论：即使我荒唐又自发地大方赠送，我也与别人一样，渴望得到很多回报。我简直是试图收购：感情、或许爱情。别人的艳羡。或把自己所选择的身份确定为浪漫主义者，能故作豪爽之态。或使别人感到内疚：瞧，我费尽心机，费了很多周折，买来你可能宠爱的东西，洞察你的心思，让你心满足足。你可曾为我做过同样的事情吗？我的女挚友马上看穿了这一切。正如我所说过的那样，这花了我好几个星期的时间。恰到好处。什么东西恰到好处呢？我曾以为，没有什么恰到好处的东西，心愿才是最重要的。我或许是从母亲那里得到的这个启示。她每年圣诞节都花同样多的钱为我与弟弟买礼物 在这个家庭，她不偏心任何一个儿子 她设法确保我们明白这一点。母亲很少把礼物包装起来，即使包装的话，她总是尽可能用最廉价的手巾纸，而且不用彩带扎。我们过生日毫无矫饰之物，过圣诞节也毫无矫饰之物。有一次，我忘了她的生日，即使她屡次示意自己的生日即将降临。她使我感到特别惭愧。总的教训是，你记住了 或许你送了些可笑的东西，但你记住了 你要送得大方；总会有大量的礼物可送，但你用不着把它们包装起来，贺卡也没有必要。母亲具有清教徒的心态。饰物是用不着的。我还没走向另一个极端，但是 十八世纪文学除外 我如今却觉得饰物是极其极端的。当我刚开场与妻子在一起生活，开场像恋人们习惯做的那样互赠礼物时，我渐渐地理解到，她以前的很多男挚友，可以说，在送礼物这方面缺乏想象力。其中有一位过圣诞节送她一个色拉搅拌器，过生日送她一根烤火腿。为什么不送她一把扫帚？为什么不送她够吃一个月的“奇异面包”？自从她上高中以来，除一个人之外，再没有人给她送过花，而且那还是好几年前的事情了。我用不着让她告知我两遍。复活节的那个星期日她收到了鲜花，那是我们在一起共同度过的第一个重大盛会。那些鲜花是我让别人送给她的，这种方式收到鲜花确定是最好的。有时，她会无缘无故地收到鲜花。每次她都会流泪，可那些泪水是喜悦之泪。我不是在自吹自擂：任何一个白痴都明白如何赢得这个女人的芳心。她告知过我该如何去做；她对此直言不讳。问题不在于我自己有多么了不得，而在于那些鲜花。它们只不过是摆设而已。完全没有什么用处；我家人简洁过敏，鲜花甚至会引起不适。但它们却是很志向的礼物。纯粹是象征性的。纯属老套。我们需要那些老套的东西。我们想要人人想要的东西：亘古不变的手势；仪式；美丽的包装纸；丝带 而且只能是熨烫过的、被选中能与包装纸的颜色相配的丝带。我正在渐渐地学习这些艺术。作为一个习惯在最终时刻购物的人，我在学习提早做好支配，提早问清晰她原委想要什么东西，然后再买给她；我渐渐地不再想使她感到惊异，不再想找寻某种她从未想过，但一见便知最合适自己的绝妙东西。那是一种自我表现：我头脑敏捷，考虑周到，想象力丰富，理解她的心思赛过她对自己的心思的理解。我对此不再抱有渴望。我甚至在学着送给她一些我并不宠爱而她却需要的东西，一些在我看来俗不行耐或并不需要或不如我所渴望的那样耐用的东西。为了真正重要的事情，如今我们一起去购物，首饰她会保存着戴一辈子。请留意，首饰是一种饰物。我开场带她去珍本书店，这样她就会为过圣诞节而给我买我想要的书。那些东西还是饰物而矣。你不会去读珍本书的；你把它们摆上书架罢了。她觉得那些书很荒唐，但还是与我一起去。为什么不去呢？我们彼此纵容对方。我们却没有胆识纵容我们自己。世界上很少有真正的利他主义行为。职业利他主义者的存在却是真的 如护士、社会工作者以与全部这些所谓的“救助性职业” 但他们供应效劳的同时得到酬劳；就政府的救济而言，这种赐予是否大方，是否牵强，你可去询问任何一个承受福利救济的人。甚至制度化的赐予也是一种交换：期盼某种归还。在与谢尔曼.费尔蔡尔德相处的岁月期间，我曾一度为他的慈善基金会工作；我的任务是找寻崇高的事业，费尔蔡尔德或许会捐赠出他几百万元资产中的一部分。那段经验使我在金钱的力气以与礼物的力气这方面增长了不少见识。我走遍全国，每到一处，可能受到捐助之人对我赐予的敬重都与我尚浅的资质极不相称。我可真是出尽了风头：医学院的院长征求我的建议与意见；高校校长邀请我去喝茶；国家安康讨论所的主任抽出一个小时的时间会见我。在一所高校，一位系主任甚至请我写一篇关于他们系的评论文章，然后把文章发给他的老师们阅读。我尽可能告知全部这些人说，我只能提一些建议，并没有权利确定资助之事。但这不起作用；人人需要我。然而，全部这一切都没有引起我的爱好；恺撒.夏维兹对此却颇有爱好。我是在他闻名的禁食期的第九天见到他的，当时他正躺在加州德拉诺农夫中心自己的陋室里欣赏落日余辉。我以前从未见过如此奇妙的个人魅力，这对我触动很深。但费尔查尔德却对此麻木不仁。他会给他们的安康中心供应小数额的资助吗？确定不会的。这太有争议性了。我用了几个月的时间争取扶植夏维兹从其它基金会筹集资金。分文未获。基金会的资金都用来建立高校或医院楼房，而且楼房都以捐赠者的名字命名；用来发放奖学金或嘉奖教授，同样以捐赠者的名字命名；用来建立博物馆，并把主要捐赠人的名字细心刻在墙壁上。金钱可以买来声望。基金会的行政人员把他们所赠之物说成是“投资”，他们寻求某种回报，寻求工程或方案的成功，然后指明把这种成功说成是“我的成功”。他们有些人到头来觉得自己确实很了不得。然而，足球运发动乔.德莱尼为救两名溺水的男孩献出了生命。父母为了我与弟弟能上康奈尔与普林斯顿放弃了很多物质享受。有些人常常献血；献血者姓名未详，他们赠送这种礼物得不到表扬，而且还会使身体短暂衰弱。人们一旦对利他主义的可能性冷嘲热讽，就会想到很多相反的事例。我们生活在利他主义的可能性与自我主义的现实性之间的惊惶状态中。不管我们偏向哪一方，我们最终渴望认为自己很了不得。我认为自己不是一个真正的愤世嫉俗者；妻子说我倒不如是个挖苦家。或许如此。我信任，假设你长期调查人类动机，你就不会承受外表价值。但这不会动摇你对人类本性的信念。我想我们大多数人都想超越自私。我们情愿奉献；在恐惊、强迫、胆怯、焦虑、欲望以与自怜的背后，我们躲藏着大方的冲动与自发的热忱。人类有很多和善的品质。陀思妥也夫斯基曾经写到：“一般说来，人，即使是恶人，比我们所想象的更天真烂漫。我们自己亦如此。” 惠特曼曾不带有任何挖苦之意地写道：“礼物本属赠者，多去之还来 其不会失之”。惠特曼把自己奉献给世人，并且大胆地、毫不虚心地臆断：礼物特别相称。这是一个神圣的理论：你把上帝赐予你的礼物传送下去，你付出的越多，得到的也越多。这种交易升到更高的级别；由于你不为自己留下任何东西，一切均属于你的。你成为一个大方解囊的渠道；利他主义与利己主义成为一体。然而，谁会具有如此崇高的豪壮之举？我们很多人是不会有的。我们这些缺乏诗人气质的人，大部分时间生活在惊惶状态中；我们尽量让子女承受教化，在圣诞节或其它祭祀场合共享资源，且表现得落落大方 找寻悦人的风格，留意精妙之处 同时一只眼睛期盼着我们可能索要到的东西。不成认期盼落空会造成悲观，确实会使人变得愤世嫉俗；只要我们不欺瞒自己，期盼回报时，想象我们不“要”回报，就没有必要为此而担忧。（雍毅 译）Key to Additional WorkI. I