人教版初中历史九年级上册教案.docx

人类的形成教学目的通过本课的学习，使学生全面理解人类形成的历史，包括人类的出现、氏族社会的产生等相关史实。通过引导学生思索与探究人类起源的问题，培育学生用历史唯物主义观点视察和分析历史问题的实力，进步学生的科学人文素养。通过氏族社会的产生和原始社会解体等相关重点问题的阐释和分析，使学生相识：社会经济的开展、科学文化的进步是人类社会前进的根本动力，也是人类文明程度的重要标尺。教学重点和难点教学重点：氏族社会的产生及其特点和作用。教学难点：人类是怎样由古猿进化而来的？教学过程导入新课：组织学生阅读1页“导入框”图文，讨论答复：读了赫胥黎在演讲，你是否情愿参加到“庄重的科学讨论中”？ 承上启下，教师讲授：牛津大主教认为人是上帝造出来的，他完全根据神话传闻，含有很多夸大、虚构的成分；赫胥黎认为人和猿有同一祖先，人是由类似猴子那样的动物进化而来的，他所根据的是科学分析。如今就让我们一块理解这个科学分析的进程。支配学生阅读全文，作读书标记；引导学生探究、沟通、讨论。讲授新课：一、人类的出现教师：人类起源的开展过程主要有哪几个阶段？学生：猿类正在形成中的人完全形成的人教师强调：“猿类”指生活在千百万年前的古代猿类，它们是人类的远祖。“正在形成中的人”指从猿到人的过渡形态，他们已能直立行走，运用木棍、石块等自然工具，但还没有进展真正的劳动。“完全形成的人”指已能制造工具，真正进展劳动的人，他们已经从动物中完全脱离出来。 南方古猿生活想像图                           南方古猿化石教师根据第3页“动脑筋”向学生提问：直立行走是不是人类进化史上具有确定性意义的一步？为什么？学生讨论，答复：应当是的。因为：直立行走使双手解放出来，用于制造工具、进展劳动等，使得人类与动物有了根本的区分。直立行走开阔了眼界，促进了脑的发育，最终使得人类完全从动物中脱离出来。教师展示图表（完全形成的人）、图片。完全形成的人进化阶段主  要  代  表猿人早期 坦桑尼亚奥都威峡谷“能人”晚期 印尼爪哇人、中国元谋人和北京人智人早期 德国尼安德特人、中国丁村人晚期法国克罗马农人、中国山顶洞人    北京人复原图                            山顶洞人复原图教师：中国人类学家把“完全形成的人”分为早期猿人、晚期猿人、早期智人和晚期智人四个进化阶段。晚期智人出现的同时，现代人种的差异也就显现出来了。根据现代人的体貌特征，世界上的人类分为哪些主要人种？学生：黄种、白种和黑种。教师：他们之间的差异是怎样形成的？学生：自然地理环境不同等多种因素长期影响的结果。教师指导学生观看第6页自由阅读卡·美洲的早期人类，首先指出其中的“蒙古利亚种”即黄种。然后说明：印第安人的体貌含有黄种特征，就是历史上亚洲人种的遗传因素所起的作用；他们的体貌又含有黑种特征，则是因为地理环境与非洲相像所起的作用。教师：怎样批驳种族优劣论？学生讨论，教师总结：各人种之间，在自然体质特征上虽有确定区分，但无明显界限，而且具有渐渐过渡的现象。这充分说明全世界各人种在生物学上同属一个物种，并具有共同的祖先。人种属于自然范畴，绝无优劣之分，种族主义者的种族优越论是站不住脚的。教师介绍第4页插图早期人类的消费活动，指出：在这种条件下，人们必需结成群体才能生存。后来，随着消费力和社会的进步，这种群体从“居无定所”开展到比拟固定的血缘集团“氏族”，人类历史就此进入氏族社会。早期人类的消费生活二、氏族社会教师：人类社会的历史开场后，最初经验的是什么社会？学生：原始社会。教师：原始社会初期，人们为什么必需结成小集体过群居生活？学生：消费力低下，物质匮乏。教师讲解氏族社会产生的缘由：A消费力开展：会制造工具，能人工取火等。（以山顶洞人为例，说明人脑对于自然的相识产生了飞跃）B婚姻关系变更：群婚血族群婚。以古代希腊崇拜大地女神该亚的传闻为例，说明当时人类社会的婚姻关系是不管行辈的，尚处于群婚阶段。后来随着人们相识到近亲繁衍的害处，对于婚姻关系的限制也越来越严格，逐步从群婚开展到血族群婚在同一族群内，辈分不同，限制通婚；同辈之间通婚则不受限制。这种婚姻制度使得比拟固定的血缘集团形成，氏族产生。教师：氏族社会的产生有什么作用？学生分析讨论，教师总结：它是原始人类社会组织和经济组织的根本单位，使得人类具备了远比动物高级的理智性和社会性，既避开了近亲通婚对人类素养的危害作用，也增进了人们之间的凝合力，有力地推动了人类社会经济文化的开展。教师让学生比拟母系氏族和父系氏族有何不同点并且填表。历史阶段消费力程度进步男女地位变更母系氏族采集、渔猎为主，农、牧、手工业大分工妇女在社会中占主导地位父系氏族农业、畜牧业、手工业开展，商品消费出现男子开场支配社会教师介绍厄瑞斯忒的传闻，反映当时男女社会地位的变更，强调指出：上表说明了随着消费力程度的进步，人类社会就会根据人们在消费、生活上的不同奉献，自发调整人们的社会地位。所以，消费力是推动人类历史开展的根本动力。教师：原始社会是怎样解体的？学生：A.时间：父系氏族晚期B过程：消费力进一步进步出现剩余产品和家庭私有财产奴隶和统治阶级产生国家机构形成教师提问：比拟国家与氏族的组成，你觉得它们之间最明显的不同是什么？学生：氏族是按血缘关系顺其自然组成的，国家是按地域关系通过政府、军队、监狱等机构来组成的。教师：军队、监狱等机构的设置，证明奴隶社会的统治阶级是特别残暴的。为什么还说奴隶社会取代原始社会是历史的进步？学生讨论，教师总结：原始社会时，虽然在血缘集团内部财产共有、集体生活、同等相处，但是那时消费力程度极端低下，人们生活也极端艰辛；而且在不同的血缘集团之间，互相杀戮特别残酷和野蛮。奴隶社会的阶级分化则是消费力进步的结果。从整体上看，人们生活的物质来源大大地丰富了，精神上也逐步摆脱了蒙昧野蛮状态，跨入了文明时代的门槛，比原始社会进步得多。大河流域人类文明的摇篮教学目的1学问目的通过本课的学习，使学生理解大河流域人类文明的历史，包括埃及、巴比伦、印度等文明古国的相关历史学问。2实力目的：通过引导学生思索与探究金字塔的建筑历史，相识古代人民的聪慧才智，培育学生的科学探究精神和创建实力，确立马克思主义的唯物史观；通过汉谟拉比法典、印度种姓制度等相关学问的教学，使学生相识奴隶制度的本质，进步学生相识历史事务本质特征的实力。3情感看法价值观目的通过本课的学习，使学生相识金字塔是人类建筑史上的奇迹，是古代埃及劳动人民卓越才智和辛勤劳动的不朽纪念碑；通过本课的学习，使学生相识汉谟拉比法典比拟全面地反映了当时的社会状况，是理解和讨论古巴比伦社会的重要资料。教学重点和难点教学重点：金字塔的建立、汉谟拉比法典。教学难点：古代文明为何产生在大河流域；对印度种姓制度的相识。教学过程导入新课：金字塔和狮身人面像同学们请看屏幕上的图片，金字塔和狮身人面像。他们是古代埃及早期文明的标记之一，是人类早期文明的出色成就，世界上有四大文明古国，他们分别是古代埃及、古代巴比伦、古代印度和中国。今日我们一起来学习这些诞生于亚非大河流域的人类早期文明。讲授新课：板书第2课  大河流域人类文明的摇篮教师引导请同学们看课本上第7页到第8页有关埃及的内容，理解埃及文明的特点。学生看书教师引导从课本中能获得哪些有效信息？学生答复埃及文明的出现与尼罗河有关，尼罗河蜿蜒北流，每年定期泛滥。水退后留下了肥沃的黑土，便于农业种植。约公元前3500年开场，河流两岸接连出现了几十个奴隶制小国。约公元前3000年，初步统一的埃及国家建立起来。埃及是金字塔的国度，埃及国王自称是神的化身，他们的陵墓金字塔是权利的象征。教师组织（利用多媒体手段，放映有关尼罗河风光、金字塔及狮身人面像的资料片，让学生尽可能多角度地获得课本外的学问信息，拓展学生的思维空间）   尼罗河                                              胡夫金字塔 教师引导在看完有关尼罗河风光等内容后，我们来看一组投影。投影显示问题一：为什么说埃及是“尼罗河的馈赠”？问题二：金字塔是通过什么方式建筑的？学生讨论（讨论时让学生畅所欲言，自由发挥，最终选派小组代表发言。教师在学生发言的根底上作最终总结）教师讲解并描绘埃及是“尼罗河的馈赠”，这是古希腊历史学家希罗多德的话。这句话一语道出了尼罗河与埃及文明两者的关系。在东非广袤的土地上，尼罗河由南向北倾泻而下，注入地中海。古埃及人的活动范围，南起尼罗河第一瀑布，北至尼罗河三角洲。尼罗河每年定期泛滥，不仅使河流沿岸的土地得到浇灌，而且水退后留下肥沃的黑土，便于农作物生长，这就给古埃及人的生存、繁衍供给了条件。尼罗河不仅哺育了埃及人民，而且也孕育了埃及文化，马克思说：“计算尼罗河水的涨落期的须要，产生了埃及的天文学。”古埃及的科学文化学问正是在利用和改造尼罗河的消费理论中产生的。因此，尼罗河是埃及的母亲河，尼罗河河水如同母亲甘甜的乳汁，哺育了世世代代的埃及儿女。金字塔建筑群，分布在尼罗河下游两岸的基萨和萨卡拉一带，位于开罗以南十多千米，大大小小的金字塔共有80座。其中以第四王朝第二代国王（法老）胡夫的金字塔规模最大。金字塔约用巨石230万块砌成，平均每块重约2.5吨。塔底占地约 52900平方米。绕大金字塔一周，约有 一千米。胡夫的儿子哈佛拉的金字塔，比胡夫的大金字塔低 8米。建筑金字塔，消耗了大量的人力和物力。据说建筑胡夫的金字塔，就有10万人头顶烈日在监工的皮鞭之下劳动，整个工程历时30年。本课引言篇中选用的插图狮身人面像是埃及的闻名建筑。狮身人面像希腊人称它为“斯芬克斯”，它是古代埃及国王威历的象征。其目的也在于使人们信任，国王凌驾一切的权威是永世不行动摇的，妄图以此震慑人民的心灵，维护奴隶主专政。在埃及吉萨旁边哈佛拉金字塔旁的一座狮身人面像是最闻名的。石像的面部是按哈佛拉的相貌塑造的，它面对东方，高达 20米，长 73米，加上被埋没的前爪，全长70多米，一只耳朵就有 2米长，下额的胡须长达 6米，除狮爪是用石块砌成之外，整个狮身人面像是用建筑金字塔时留下的一块自然巨石雕成的。1798年，拿破仑率军远征埃刚好，曾用大炮轰击狮身人面像，盼望翻开通往内部的入口，破坏了雕像的面部，鼻子崩落，眉目模糊，形成一种奇妙的“笑容”。每当风沙充溢、日影昏暗的时候，出现一种朦胧的神奇感。它至今已有4500多年历史。金字塔的建筑，从古到今都给人留下了很多不解之谜。传统的说法，特殊是史书（希罗多德的著作）的记载，都认为是依靠奴隶的集体劳动建成的。但是在当时消费力程度特别低的状况下，埃及人是如何用原始的工具将一人来高、两吨半重的巨石从山上凿出？又是如何将巨石从几英里甚至几十英里外运来，再吊上甚至高达一百多米的塔顶？对于这些问题，无人能作出令人信服的说明。一些学者推断，古埃及人是借助畜力和滚木，把巨石运到建筑点的，他们又将场地四周自然的沙土堆成斜坡，把巨石沿着斜坡拉上金字塔。就这样，堆一层坡、砌一层石，渐渐加高就是金字塔。近年来，又有一些学者推断金字塔并非地球人所造，而是外星人所为。当然，要真正揭开金字塔的建筑之谜，还得依靠人们的不懈努力和勤奋讨论。教师小结古埃及的国王（法老）们不仅仅满意于生前统治着人世，而且梦想死后复活成神，仍是阴间的统治者，恒久庇护着他的子孙后代。根据埃及的神话传闻，只有保存好尸体，灵魂才有寄予的地方，才能复活。因此，他们把尸体挖去内脏，浸以盐水等防腐剂，填以香料，然后用麻布裹紧。这种可以保存很久很久的尸体叫做“木乃伊”。金字塔便是存放木乃伊的地方，是他们死而“复活”后的“永世的城堡”。这便是每个国王继位后就着手为自己建筑陵墓的宗教方面的缘由。金字塔是人类建筑史上的奇迹，是古代埃及劳动人民卓越才智和辛勤劳动的不朽纪念碑。同时，金字塔也是多数劳动人民血汗的结晶，它给古埃及人民带来了无尽的苦难。教师过渡同学们，我们在前面提到过，在大河流域的文明，除了埃及文明以外，还有两河流域文明和古代印度文明。下面我们就来看一下古代两河流域文明。板书教师讲解（结合课本地图或教学挂图，讲清“新月沃地”的概念含义）亚洲西部，有一条狭长地带，土地肥沃，从地图上看，它形似一弯新月，因此有“新月沃地”之称。底格里斯河和幼发拉底河在沃地东部并行奔流，被称为两河流域。两河流域是人类文明的发祥地之一。古希腊人称这一地区为“美索不达米亚”，意思是两河之间的土地。这里的河水定期泛滥，时常带来灾难，但水退后留下的淤泥有利于农业消费。新月沃地教师提问两河流域的自然条件和尼罗河流域相比，有什么共同点？学生答复都在大河流域，河水的泛滥都给当地留下了肥沃的土地，都有利于农业消费的开展。教师引导由此可以得出什么结论？学生答复从中可以找出大河流域人类文明产生的共同规律。教师讲解并描绘底格里斯河和幼发拉底河在沃地东部并行奔流，被称为两河流域。两河流域是人类文明的发祥地之一。古希腊人称这一地区为“美索不达米亚”，意思是两河之间的土地。大致以今日的巴格达城为界限，分为南北两部分。它的北部为亚述，南部为巴比伦尼亚。巴比伦尼亚也划分为两部分，以尼布尔（今努法尔）为界限，它的北部为阿卡德，南部为苏美尔。苏美尔人是两河流域南部的主要居民，公元前5000年左右，他们结成氏族公社，主要从事农业，还饲养绵羊、猪、牛、驴等家畜。公元前3000年左右起，苏美尔人先后建立起一些奴隶制城邦，闻名的有拉格什、乌尔等。苏美尔城邦出现后不久，在它的北面从叙利亚草原迁来的一支游牧部落阿卡德人，也建立阿卡德等奴隶制城邦。在以后几百年时间里，苏美尔人和阿卡德人不断打仗，两河流域南部时而统一，时而分裂，直到汉谟拉比时，古巴比伦才统一两河流域。1901年12月，由法国人和伊朗人组成的一支考古队，在伊朗西南部一个名叫苏撒的古城原址上，进展开掘工作。一天，他们发觉了一块黑色玄武石，几天以后又发觉了两块，将三块拼合起来，恰好是一个椭圆柱形的石碑。这块石碑高 2.25米，底部圆周 1.9米，顶部圆周 1.65米。在石碑上半段那幅精致的浮雕中，古巴比伦人崇拜的太阳神沙马什，端坐在宝座上，古巴比伦王国国王汉谟拉比，恭敬地站在他的面前，沙马什正在将一把象征帝王权利标记的权标，授予汉谟拉比。整个浮雕画面庄重而稳重，表现了“君权神授”的观念。石碑的下半段，刻着汉谟拉比制定的一部法典，是用楔形文字书写的，其中有少数文字已被磨光。这个石碑就是闻名的“汉谟拉比法典”，也是世界上最早的一部比拟系统的法典。它把我们带到了近4000年前的古巴比伦社会。汉谟拉比法典法典浮雕西亚的城邦往往为了争夺美索不达米亚的统治权而战，而各个城邦有各自不同的强大时期，因此也都先后统治过这一地区。巴比伦限制该地区是在其国王汉谟拉比在位时期（公元前1792前1750年）。因为臣民们互相之间常常因观点不同而发生冲突，于是汉谟拉比就制定了一套全体人民都必需遵从的法律。这是现存最早的成文法典之一。汉谟拉比法典有282条法律条款，包括刑事法及有关占有奴隶、结婚和离婚、归还债务和支付工资等方面的法律。一些法律听起来还很合理，如第233条规定：“倘如一个建筑者建立一幢房子而工程不完善这一工程应由该建筑者本人出资修缮。”刑罚是严厉的。一条法律规定：“倘如一个人挖出任何自由民之眼，则应同样挖出其眼。”但是挖出奴隶的眼睛就不会惩罚得这么重，只需支付确定的罚金即可。汉谟拉比的雕像。在公布法典的同时，他还建立了一个巴比伦宗教，来代替多神崇拜。汉谟拉比法典雕刻在一块石碑或者说是石柱上。顶部是汉谟拉比与巴比伦的正义之神沙玛什的雕像。教师引导如今请一位学生朗读课文中的小字材料，然后根据法典的部分条款讨论汉谟拉比法典的本质。学生讨论教师明确从汉谟拉比法典的内容看，它到处维护奴隶主阶级的利益，强化奴隶主阶级的专政。在阶级社会里，法律是统治阶级意志的表达，是维护国家政权的工具。教师过渡在学习完两河流域的历史后，我们来看一下古代印度的种姓制度。板书教师讲解（结合课本上古代印度的地图讲解）古代印度是人类文明的发祥地之一。印度的名称起源于印度河，中国古代称它为“身毒”或“天竺”。公元前三千年头中期，印度河流域兴起了很多城市，其中最重要的城市是哈拉帕和摩亨佐·达罗（本书中选用的插图就是该城遗址）。古代印度文明在历史上称为“印度河文明”，因这一文明最早发觉于哈拉帕，也称“哈拉帕文明”。顾名思义这一文明，发源于印度河流域，位于南亚次大陆核心地区的西北边陲，所以很多文化遗址今日已不在印度境内，而在巴基斯坦境内。但在历史上，这两个国家的文明是同源的。在1925年以前，人们只知道印度历史上的雅利安人和吠陀文明，以为它就是印度最古老的文明，可是，历史学家们也知道雅利安人是外来的，那么，在雅利安人之前，印度这块土地的主人又是谁呢？历史学家们百思不得其解。1925年，考古学家宣布，在印度河流域发觉了宏大的城市遗址，其文化大约兴起于公元前3000年，公元前3000年头中后期进入繁盛时期，大约在公元前2500年前后，这里出现了一些奴隶制小国家。不久，考古也证明，这些散落各地的古代印度奴隶制国家大约最晚于公元前1750年后不久就完毕了，这就把印度的文明史提早了2000年。此后，考古学家又在印度河中下游和西部沿海发觉了大小城镇遗址200余处，其范围从西边的伊朗边疆至东边今日印度的德里，从喜马拉雅山麓到南部的阿拉伯海，总面积达130万平方千米。到目前为止，这一古代文明的代表性遗址就是哈拉帕和摩亨佐·达罗，前者位于今日巴基斯坦旁遮普地区印度河主要支流拉维河东岸，后者位于今日巴基斯坦信德省拉尔长纳县境内的印度河畔。此外，还有一些小遗址，如卡利班根、洛塔尔、苏尔戈德，都在今日的印度境内。考古发觉，哈拉帕和摩亨佐·达罗这两座城市布局整齐，主要街道宽达 10米，分别向东西和南北整齐排列，房间一般用砖砌成，既有简陋的小屋，也有设计精致的宫殿，这些状况反映了明显的贫富悬殊和阶级对立。教师引导下面我们来看一下本目的主要内容“种姓制度”。请大家先把课本上的相关内容看一看，在中间找出一些有效信息。板书2印度的种姓制度学生看书投影显示问题一：种姓制度是怎样产生的？四个等级是否是造物主用不同方式创建的？问题二：不同等级之间的权利和义务有什么区分？种姓制度的本质是什么？对印度的将来社会产生了什么影响？教师提问请大家根据投影显示的内容，讨论答复。学生讨论学生答复雅利安人进入古代印度之后，渐渐产生了不同等级，形成了严格的等级制度，史称“种姓制度”。根据这个制度，社会分成四个等级。四个等级不是造物主用不同方式创建出来的。各个等级之间凹凸贵贱有别，下一个等级的人没资格从事高一等级的职业，不同等级的人不得通婚。种姓制度激化了当时的社会冲突，并给后来印度社会的开展带来了不良的影响。教师讲解雅利安人原是俄罗斯南部草原上的一个古老民族，雅利安人一支南下进入南亚次大陆，称为印度雅利安人，这就是一印度古代文献中所称的雅利安人；大约在公元前1000年前后，印度雅利安人的一些部落开场向国家过渡。公元前6世纪，印度的恒河流域、印度河流域和南印度有20多个小国，这就是印度历史上的“十六国时代”，又称列国时代。在印度雅利安人扩张过程中，当地居民或被折服，或被赶走，他们成为古代印度次大陆的主要居民。雅利安人在向奴隶制国家过渡的过程中，渐渐形成森严的等级制度，即种姓制度。“种姓”一词在印度的梵文中称“瓦尔那”，意为颜色、品质。社会全体成员分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级。等级不同，权利、义务也不同。第一等级是婆罗门，是祭司贵族，驾驭神权，地位最高。第二等级是刹帝利，是军事贵族，包括国王、武士和官吏，驾驭政权与军权。以上两个高级等级占有大量消费资料，靠剥削为生，构成统治阶级。第三等级是吠舍，包括农业、手工业者和商人，必需向国家缴纳赋税。第四等级是首陀罗，是指失去土地的自由民和被折服的居民，事实上处于奴隶的地位。第三、四等级构成被统治阶级。各个等级职业世袭，互不通婚，界限森严，贵贱清楚，甚至不能共食、共住。久而久之，下层等级愈演愈繁，出现贱民，即所谓不行接触者，他们最受鄙视。首陀罗和贱民被压在印度社会最底层，受到统治阶级的熬煎、压制和剥削。投影显示古代印度的种牲制度 等级名称社会阶层职责和义务1婆罗门祭司、贵族驾驭神权2刹帝利国王、武士、官吏把持国家军事和行政大权3吠舍农夫、牧民、手工业者、商人向国家纳税，向神庙上供，供给第一、二等级4首陀罗被折服者、贫困破产失去土地的人几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削和奴役，干最低贱的职业从理论上维护种姓制度的是婆罗门教，婆罗门教是印度古代宗教之一，它由雅利安人的原始宗教演化而来。它把印度最古老的宗教作品和文学作品吠陀作为经典。它信奉多神，不设庙宇，不崇拜偶像，但规定了烦琐的祭神仪式，从私人生活到国王即位，都要祭神。它为了维护反动的等级制度，引用吠陀中的神话传闻，造物神“梵天”用口创建出婆罗门，用手创建出刹帝利，用腿创建出吠舍，用脚创建出首陀罗。还大肆宣扬轮回说，凡按部就班、安安分分者，来生可升为较高等级，否则，则降为较低等级。它假托梵天的儿子摩奴制定一部法典，即摩奴法典，爱护奴隶主阶级的利益。法典规定婆罗门有权夺取首陀罗的一切，而首陀罗不能积累私人财产。首陀罗假如评论婆罗门的品德，就要用沸油灌入他的嘴里和耳朵里。杀死婆罗门的人应处以最苦痛的死刑。高等级杀死首陀罗，可用家畜抵偿或简洁净一次身就行了。在佛教广泛传播期间，婆罗门教衰落。到了8世纪，经过改头换面的婆罗门教在印度重新失势，易名为印度教。西方文明之源教学目的一学问目的通过本课学习，使学生理解古代希腊文明和罗马文明开展的根本概况，包括古代希腊文明的渊源，伯利克里统治时期雅典奴隶制的高度开展，罗马共和国和罗马帝国的兴亡。二实力目的通过引导学生思索如何评价伯利克里改革，培育学生全面辩证地相识历史现象和历史人物的实力；通过引导学生比拟雅典和斯巴达的不同特点，培育学生对历史现象的比拟实力。三、情感看法价值观目的通过本课学习使学生相识：伯利克里改革使雅典奴隶制得到高度开展，从而理解改革是社会进步与开展的重要推动力，出色人物对历史开展能起到确定的推动作用。教学重点和难点教学重点：伯利克里统治时期雅典奴隶制的高度开展。教学难点：对伯利克里统治时期雅典奴隶主民主政治的全面辩证地相识；对古代罗马历史开展根本线索的把握。教学过程导入新课：教师：请说出公元前2500年左右的四大古代文明名称及其产生的大致时间。学生：埃及文明,公元前3500年；两河流域文明，公元前3500年；印度文明，公元前2500年；中国文明，公元前2070年。教师：上述古代文明是在什么样的地理环境中发生和开展的？这些文明都处在哪两个纬度之间？古代文明为什么多发生在大河流域？学生：大河流域。北纬20°40°之间。缘由大致有：第一，大河流域气候潮湿，光热足够，地势平坦，合适人类生存；第二，大河上游高山积雪的溶化，导致河水的定期泛滥，泛滥的河水供给了足够的水源和肥沃的土壤，这些都有利于农业消费的开展。教师：课本中14页导入框“木马计”的传闻与下列哪些人物有关？学生：厄瑞斯忒。 教师讲授：“木马计”就是第一课所学的希腊传闻中，厄瑞斯忒的父亲阿伽门农远征特洛伊所运用的。这里提到的特洛伊斗争，就是古代东西方之间的剧烈碰撞。它反映了当时除了亚非大河流域的东方文明之外，欧洲的西方文明也已经诞生。如今，让我们一起探究西方文明之源。（支配学生阅读全文，作读书标记；然后运用多媒体课件引导学生探究、沟通、讨论、练习）讲授新课：一、雅典城邦的旺盛教师：希腊的早期文明为什么被称作“爱琴文明”？古代埃及教师展示古代希腊地图，扼要介绍古代希腊的地理位置，强调指出：亚非文明古国大多发源于大河流域，是大河文明，而古代希腊文明发源于爱琴海，是一种海洋文明。教师：古代希腊与今日的希腊国家一样吗？它的地理范围怎样？学生结合地图答复：古希腊是一个地区而非一个国家，其地理范围与今日希腊国家的幅员不同，包括希腊半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚的西部海岸。教师：爱琴文明发祥地在哪里？爱琴文明的中心在何地？学生：克里特岛、迈锡尼。教师：从爱琴文明衰落后四五百年，到公元前8世纪，古希腊开场出现奴隶制城邦。古代希腊形成的奴隶制城邦中，最重要的是哪两个城邦？学生：斯巴达和雅典教师：斯巴达、雅典两城邦各有何特点？学生讨论，教师归纳：斯巴达：内陆、崇尚武力、经营农业；雅典：近海、崇尚文化、工商业兴旺、奴隶制共和国。教师：斯巴达崇尚武力的历史缘由是什么？雅典为何工商业兴旺？学生讨论，教师归纳：斯巴达境内被折服居民人数数倍于斯巴达人，须要用暴力镇压抗拒以维持统治；雅典境内多山、临海且有良好的港湾，在经济旺盛文化兴旺的根底上，渐渐形成对外开放对内民主的政治形式。教师：伯利克里时期雅典的旺盛表如今哪些方面？在学生答复根底上，归纳成以下表格政治上奴隶主民主政治开展到顶峰经济上奴隶制经济高度旺盛文化上文化兴盛，重视教化，人才辈出教师：伯利克里时代雅典旺盛的缘由是什么？有何启示？学生讨论。教师归纳：缘由是伯利克里当政时期进展一系列改革：扩大公民权利、鼓励学术讨论、重视教化、开展文艺；启示：改革是经济开展、社会进步的重要推动力，出色人物对社会开展能起确定推动作用。教师：如何评价伯利克里时代高度开展的奴隶主民主政治？学生讨论，教师总结：第一，它为雅典的兴盛供给了政治上的条件和保障，把古代世界的民主政治开展到顶峰，成为一种典型范例，对近代西方民主政治也产生确定影响；第二，它是奴隶主民主政治，本质上仍旧是少数奴隶主对广袤奴隶的专政，可以享受到民主权利的成年男性公民只占雅典人口的1/6。教师：请根据19页“自由阅读卡”答复：怎样相识奥运会的作用？学生：奥运会源于古希腊城邦时代人们祭神活动和健身消遣的须要，形成了“神圣休战”等“奥林匹克精神”，有利于当今世界的和平与开展。二、罗马共和国的兴亡教师：罗马共和国是在罗马城的根底上建立的。罗马于公元前509年建立了共和国。早期的罗马共和国是一个以罗马城为中心的城邦，包括四周一块不大的地方。罗马共和国建立标记着罗马进入奴隶社会。教师：那么谁给大家讲一讲罗马建成的故事？教师在确定学生的同时，并组织大家共同朗读16页的英文谚语。学生：台伯河畔，公元前509年，“罗马不是一日建成的Rome masnt built in A day. 转意为：成功须要长期的积累和努力。”教师接着讲解并描绘：罗马共和国建立后，从公元前5世纪开场，罗马军队在意大利半岛南征北战，经过200年努力，于公元前3世纪折服了意大利。那么，古罗马怎样成为地中海上的霸主的？学生：为获得地中海上的霸权，公元前3世纪至公元前2世纪，同迦太基人发生三次斗争，史称布匿斗争，最终最终获得成功。教师出示动画：布匿斗争。教师向学生介绍布匿斗争：迦太基城是古代地中海沿岸一座闻名的商业城市，位于今日的突尼斯境内，后被罗马人所毁。罗马折服整个意大利半岛后，向外扩张，与迦太基发生冲突，于是引发了两国之间的斗争。由于罗马也称迦太基为布匿，所以历史上把他们之间的斗争记载为布匿斗争。在一个多世纪的时间里，布匿斗争先后爆发了三次。古迦太基国不断被减弱并最终被灭亡，罗马尽占其地，在其领土上设置了阿非利加省。今日英语中的非洲 Africa 即源于此。教师：指导学生比照16页“意大利半岛”和17页“公元前2世纪末的罗马”两幅地图，感知罗马领土变更状况。同时强调：汉朝丝绸之路的西端“大秦”指的就是古代罗马。教师：通过三次布匿斗争到公元前2世纪末，罗马共和国已成为地中海上的霸主。霸主地位确实立靠的是尚武精神和长期的军事折服来实现的，长期的对外侵略扩张使罗马奴隶制快速开展起来。但罗马社会内部却孕育着危机。那么大家想一想：在罗马共和国社会危机中爆发的大规模奴隶起义是谁指导的？此次起义被镇压后，谁建立了专制统治？ 学生阅读教材答复为：斯巴达克，凯撒       凯撒                           屋大维 教师讲解并描绘：公元前49年凯撒夺取了政权，在以后的八年里他获得了无限期的专制权利，成为一个名副其实的军事专制者，共和国名存实亡，元老院权利日渐减弱。由于凯撒的一些措施触动了元老们的利益，招来杀身之祸。凯撒死后，各派又经过长期斗争，后来凯撒的亲戚战胜对手建立帝国。那么大家想一想： 罗马帝国的建立者是谁？他在哪一年开场独揽大权？ 学生阅读教材答复为：屋大维，公元前27年教师接着指出：罗马帝国持续了约五百年（公元前27-公元476年），与秦朝和西汉时期的中国一样，是当时世界上强大的帝国之一。罗马帝国建立后，由于内战停顿，政局稳定，出现了“罗马和平”时期，说明社会安定有利于经济开展和社会进步。后来罗马帝国在395年分裂成东、西两个帝国。其中的西罗马帝国在476年灭亡，标记着西欧奴隶社会的完毕。联络中国奴隶社会完毕的公元前475年进展比拟，两者数字几乎相等，但是却有公元前、后之别，中国进入封建时代事实上比西方早了近千年。由于这一部分学问点较多，讲解并描绘完之后，让学生整理罗马开展的历史线索，出示图表：罗马历史开展线索简表罗马城（前8世纪）罗马共和国（前509年）称霸地中海（前2世纪）罗马帝国（前27年）帝国分裂（395年）西罗马帝国灭亡（476年）课堂小结：学习了本课的学问你受到哪些启示？ 启示：改革是经济开展、社会进步的重要推动力，出色人物对社会开展能起确定推动作用等等，要尽力地去发挥学生的发散思维。亚洲封建国家的建立教学目的一学问目的理解大化改新的根本内容及其对日本的影响。能描绘穆罕默德的主要活动。通过本课学习，理解亚洲的主要封建国家东亚的日本，西亚的阿拉伯国家在封建时代的特点。二实力目的通过对以下问题的讨论，中日交往是从何时开场的，在什么朝代双方往来相当亲密？那时交往亲密的缘由是什么？为什么在当时的阿拉伯地区会产生伊斯兰教？初步培育学生结合所学学问综合分析问题的实力。三情感看法价值观目的通过本课的学习，使学生相识大化改新是日本从奴隶社会向封建社会过渡的标记，正是由于这场改革，日本才从野蛮落后的原始状态步入文明。伊斯兰教在阿拉伯国家形成和扩张的过程中起到了一面旗帜的作用，统一的阿拉伯国家最终建立起来。教学重点和难点教学重点：日本大化改新的根本内容、作用以及伊斯兰教的创立和穆罕默德的主要活动。教学难点：大化改新是日本从奴隶社会向封建社会过渡的标记；伊斯兰教在阿拉伯国家建立过程中的重要作用。教学过程导入新课:组织学生阅读24页“导入框”图文，教师提问：日本这场刺杀大贵族权臣的宫廷政变发生时，中国正处于什么朝代？学生：唐朝。中臣镰足教师提问：发动这场政变的主要人物是哪两位？皇子和中臣镰足。承上启下，教师讲授：我国从汉朝开场便开拓了丝绸之路，中外商路四通八达，交往亲密而友好。到了唐朝更是空前旺盛，还出现了六次东渡到达日本的鉴真和尚。他在日本传播中国文化，对日本的历史进步起了重大作用。日本是我国“一衣带水”的邻邦，它的自然特点：由很多岛屿组成，国土有限，资源匮乏。日本各岛在1世纪前后，开场出现奴隶制国家。后来，奴隶制国家大和兴起。大和不断折服扩张，5世纪统一了日本。教师设问：统一后的日本，还是奴隶制国家，日本是什么时候、怎样过渡到封建社会的呢？支配学生阅读全文，作读书标记；然后接着运用多媒体课件引导学生探究、沟通、讨论。讲授新课：大化改新教师首先向学生简洁介绍“大化改新”的背景：国际上，中国隋唐的制度特别先进；国内，各种冲突锋利，政局混乱。（此时由学生根据导入框“宫廷政变”的小故事，自编一个历史短剧在课上表演。） 学生看书理解“大化改新”的内容，同时做作好标记。【大化改新”的内容】政治方面：建立中央集权的天皇制国家，废除贵族世袭制，以才选官。经济方面：把很多贵族土地收归国有，部民转化为国家公民，国家定期把土地分给农夫耕种，向他们收取赋税。教师运用课件总结“大化改新”的作用：A古代日本以学习和仿照古代中国隋唐的经济和政治制度为主要内容进展了改革。B它打击了奴隶主贵族权力，形成了以天皇为首的中央集权国家，使日本社会环境稳定，社会经济得到开展。C日本特有的民族精神也从原来的“神道”向“武士道”演化。它使日本从奴隶社会走向封建社会，为以后的旺盛奠定了根底。教师指出：“大化改新”后，大和正式改名日本国，意为“日出之处的国家”。学生根据教材25页“动脑筋”：回忆中国古代史有关内容，想一想中日交往是从何时开场的。在什么朝代双方使节往来相当亲密？那时交往亲密的缘由是什么？如今日本的生活中还保存了中国唐朝的哪些风俗？学生讨论，教师归纳：中日交往是从汉朝开场的。在唐朝双方使节往来相当亲密，唐朝的经济、文化处于当时世界领先地位，唐朝的繁盛吸引了世界各地的人们漂洋过海，日本当时频频派遣留学生来到长安，学习先进的中国文化。唐朝自身也以博大的胸怀兼容并蓄外来文化的精华。日本人今日的和服、文字、家具等等，还保存着中国唐朝的风俗。教师组织学生谈谈自己对“大化改新”的看法。进展小组讨论：日本效仿中国改革获得了成功，对此你得到什么启示？学生讨论，教师总结：日本民族特别擅长把其他民族的文化拿来，变成具有自己特色的文化。在古代日本向中国学习，在近代日本向西方学习，这些都使日本不断进步、强盛起来。教师过渡：东亚的日本是经过大化改新，从奴隶社会走向封建社会的。西亚的阿拉伯大约也在这个时候成为统一的封建国家。下面请大家共同探究这个历史进程。阿拉伯国家的建立