公开课《逍遥游》教案.docx

逍遥游教案教学目的 1、熟读课文，疏通文句，弄懂文意 2、驾驭文中的通假字、古今异义、一词多义以及文言特别句式 3、学习本文运用比方、夸大、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧 4、鉴赏古代文言散文想象丰富、意境开阔的艺术特色 5、学习庄子的精神自由以及特性解放的追求，摒弃庄子的虚无主义与确定自由的哲学思想 教学重点与难点 1、疏通文意，把握文章的内容 2、鉴赏本文运用比方、夸大、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧 3、鉴赏本文想象丰富、意境开阔的艺术特色 4、对庄子的“逍遥之游”主旨的理解 教学时数        二课时第一课时教学过程一、导入庄子临死前，他的心情很安静。弟子们想厚葬老师，庄子倒觉得难受了：弟子们在这关键时刻并没有看破生死关。于是他说： “我以天地为棺椁，以日月为（陪葬的）美玉，以星辰为珍宝，天地用万物来为我 送行，我的葬物还不齐备吗？” 弟子们不觉垂泪，说：“我们怕乌鸦与老鹰吃您的遗体。” 庄子笑道：“天上有乌鸦与老鹰来吃，地上也有蝼蚁来吃啊，要是夺了前者的 食物给后者享用，不是太偏颇了吗？”（列御寇）  二、简介作者及背景 庄子(约公元前369一前286)，名周，字子休，蒙城县城东郊人(今城关镇东城路)。曾为漆园吏，战国时期著名思想家、文学家。 庄周一生著书十余万言，书名庄子。这部文献的出现，标记着在战国时代，我国的哲学思想与文学语言，已经开展到特别玄远、高深的程度，是我国古代典籍中的珍宝。因此，庄子不但是我国哲学史上一位著名的思想家，同时也是我国文学史上一位出色的文学家。无论在哲学思想方面，还是文学语言方面，他都赐予了我国历代的思想家与文学家以深入的，宏大的影响，在我国思想吏、文学史上都有极重要的地位。 庄子今存三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。内篇一般认定为庄子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。 逍遥游是庄子内篇的首篇，是庄子的代表作，比拟集中地表现了庄子追求确定自由的人生观。逍遥游全文分两大局部。第一局部是总论，论证世间万物都是“有所待”而不自由的，自己追求的是“无所待”的最高境界。第二局部通过一系列的寓言故事，论证第一局部提出的“至人无己”“神人无功”“圣人无名”的境界，以及通过“无为”到达这一境界的主见。全篇集中表现庄子哲学思想的一个重要方面，即虚无主义与确定自由。课文选的是第一局部，共三段。 什么是“逍遥”？从语义学意义上说，这是个联绵词，联绵词往往表达一种难以言传的行动与悠远舒长的意境。此外，它还是个叠韵词，因为韵母一样，逍遥就是徜徉、闲逛、翱翔，反正试想一下安闲自得优游岁月的情景，那就是逍遥。逍遥游是庄子第一篇，是庄子的代表作。逍遥游即“独与天地精神往来，而不傲倪于物，不谴是非，以与世俗处。”(天下)即“游心于谈，合气于漠，顺物自然，而无容私焉，而天下治矣。”庄子的“无为”主义，也可以叫作“逍遥”主义。   三、朗读课文，粗通文意。 1、 听录音，留意字音与节奏。 2、 指名朗读，集体正音正句。 鲲（）   抟（á）     坳（à ）     蜩（á）   决（è）起而飞         抢（）  小知（ì） 斥鴳（à）   数数（ò）然         泠（í）然、 3、疏通、积累 通假字： 冥溟    反返    知智    已矣        辩辨    而耐    有又 重点实词（单音词）： 怒而飞    志怪    抟扶摇    六月息    负大舟    覆杯    培风  决起    枪榆枋    控于地    适千里    小年    知其修       绝云气    斯已矣    天地之正 重点实词（双音词及短语） 海运  扶摇  野马  坳堂  夭阏  莽苍  果真  泠然  数数然  羊角 重点生字 抟  坳  蜩  舂  蟪蛄  斥鴳 四、整体感知 逍遥游“汪洋辟阖，仪态万方”，文笔汪洋恣肆。诵读时，针对不同描绘对象，应读出不怜悯感。诵读大鹏怒飞一层，要读出气概与力气；读“蜩与学鸠”一层，要读出其渺小；读“小年与大年”一层，要读出显明的比照；读“汤之问棘”一段，要读出对鲲鹏的赞美，读出对斥鴳渺小、短视的蔑视。第三段举例论证，对“知效一官而征一国扩，读时要带不屑顾的看法；对宋荣子、列子，要有赞美之情，又要强调他们“犹有未树”、“犹有所待”。结尾“故曰”句是结论，要读得特别确定。 五、分析、理解第一段 1、这一段中写了哪几种事物？请选取其中感爱好的一个作介绍。   鲲、鹏、野马、尘埃、大舟、杯、芥、蜩、学鸠等 2、作者对这些事物的感情倾向是否一样？ 对鲲鹏作者抱赞美看法；对蜩与学鸠则明显表示嘲讽、贬斥。 3、作者写这些事物的目的是什么？ 说明世间万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。 六、布置作业 找出第一段中所描写的事物的“所待”。 第二课时教学过程一、检查第一自然段的背诵 二、学生自读自译第二、三自然段 说明 参照注解自译第二、三自然段，有疑难处，老师予以指导。 三、学习第二自然段 1、第二自然段详细写了哪些内容？与第一自然段有何联络？ 明确     朝菌、蟪蛄为小年；冥灵、大椿为大年。 二方比拟可知：“小年不及大年”。彭祖以长寿著名，众人匹之，以小及大，可悲。汤之问棘，点名了“大小之辩”。归纳上文，补充印证。2、问：“汤之问棘”一段话与第一自然段相关内容似有重复之嫌，你是如何理 解的？ 明确 第一自然段中对大鹏的描绘出资齐谐，齐谐是记载怪异之事的，人们会疑心它的真实性，孤儿，作者引“汤子之问棘”来加以证明；再者，前后两处描写详略不同，描写也有异：对于鹏之背，前者为“不知其几千里也”,后者为“背若泰山”；对于“扶摇”，前者没有描绘其形态，后者用“羊角”描其状。其实，这是庄子的有意之笔，通过“重言”（即重复之言）来加重论说的重量，加深读者对“大小之辩”的理解，与开头局部照应与印证。 说明 并非简洁重复，同中有异，是对前文内容的补充、印证，与篇首内容照应。 四、学习第三自然段 1、学生用自己的语言复述第三自然段内容。 说明 允许学生停留在翻译的根底上。 明确 本段作者从奇异莫测的描写后接以现实社会中四种人的详细阐述，他们分别能“效”“比”“合”“征”，但却以世俗之见自视，以出类拔萃的佼佼者自居，作为人生的境界，他们也仅仅是斥鴳翱翔于蓬蒿之间罢了。宋荣子已经冷淡了功名，看清了内外荣辱的界限，却“犹有未树”；子列子能御风而行，超然于世，但还是要依靠于风（即“犹有所待”）。这两个人都比众人高出一筹，但未入道，没有到达真正的“逍遥”。何谓“逍遥”呢？庄子告知我们：“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者。”怎样才能到达“逍遥”呢？用庄子之言即为“无己”“无功”“无名”。 2、作者在本段中说明了什么观点？作者是如何阐述此观点的 明确 本段中说明了“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”即“无所待”的观点。 作者从自然界的“小知不及大知”“小年不及大年”，进而说明“小大之辩”，但本质一样，即万物皆有所待，不是真正的逍遥。接着，作者从自然界转而写现实社会，现实中的人有高出众人之上者，但仍是有所待，还不是真正的“逍遥”。作者在彻底否认了“有所待”的万物与现实中的高人之后，才提出自己的观点“无所待”才是真正的逍遥。 五、如何理解作者塑造的大鹏形象？ 明确 作者从原则上否认了大鹏，认为它的展翅高飞还要凭借海运，并非真正的逍遥。但是，作者又义正辞严地驳斥蜩与学鸠的讪笑，强调指出有“小大之辩”，并且三次浓墨重彩，不避重复地描绘大鹏的宏伟形象，酷爱之情跃然纸上，这是为什么呢？或许作者在才能无双、憧憬着逍遥却又无法逍遥的大鹏形象里，正隐藏着自己难言的苦情。什么苦情呢？我们不妨作出这样的比拟想象：一只大鹏在茫茫北冥中冲天而起，一颗心灵在深深苦闷中挣扎而出，梦想的翅膀张开了，怒而飞向“无何有之乡”；有所待的大鹏失败了，那么心灵呢？有所求的心灵能在那污浊黑暗的广漠之野找到慰籍吗？答案明显是否认的，那宏伟的大鹏形象所表达的正是作者欲飞的志向与无法飞走的悲伤。 六、什么是作者所谓的“逍遥游”呢？ 明确 “逍遥游”假如望文生义地说明这三个字，就是逍遥自由地遨游。而读完全文后，大家不免会产生疑问，如何才是“逍遥自由地遨游”？怎样才能做到呢？下面从两个方面来浅析一下： 1、解“逍遥”之含义。 “逍遥”二字旧作“消摇”，郭庆藩庄子集释引文云：“消摇者，调畅逸豫之意。夫至理内足，无时不适，止怀应物，何往不通。以斯而游天下，故曰消摇。”是一种闲适自得的心理状态。细品课文之后，不难发觉，“游”主要有两层含义：无限的思维空间。既然摆脱了仁义是非的束缚，思想就可以自由遨游了，庄子称之为“游心”，是超脱功利与现实境遇的神游；自由无碍的心境。“逍遥”之“游”，没有世俗的羁绊，也没有孔子那种不得已而“游”的不平心情，就可以真正做到无所忌惮，“安时处顺”的畅达，保持淳朴真实的自然心态。摆脱了世俗标准，心理状态成了惟一的尺度，如此自由的心境，人何以能不“逍遥”呢？ 2、析“逍遥”之层次。 作为“逍遥游”的象征，庄子在文中运用他所擅长的“寓言”方式塑造了多种动物、植物与人物形象，其中具有代表性的，或者说最具有观念意义的是斥鴳、大鹏与至人，表现了庄子对“游”的三个不同层次的相识：“小知”“有待”与“无穷”。斥鴳之流不知大鹏的九万里图南之志，朝菌等“小年”之物不知“大年”，他们虽然也有“决起而飞”“腾跃而上”的欢乐之游，但根本无涉于“逍遥”，这是最低层次的“游”。宋荣子、列子都是世人中的佼佼者，可谓超凡脱俗了，但仍未到达逍遥之游，缘由就在于“有待”。而真正的“逍遥游”是彻底的“无待”之“游”，即“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”这才是真正的“无穷”之“游”。 七、学习本文之后有何启示？应当如何对待作者的思想观点？ 明确 文章从高远之志、厚积之力、大小之辩到无待之游的描绘，给人的启示是远大的志向应当通向超凡脱俗的精神境界，而不应局限于“一官”“一君”的现实功利，人应当有精神自由、特性解放的追求，这些都是庄子思想中的主动因素，我们应当继承与发扬。而对于庄子思想中的虚无主义、确定自由以及遁世避患的全身意识等消极因素，我们应当摒弃。作为新世纪的弄潮儿，同学们应当主动进取、奋力拼搏，实现自己的人生价值。 八、鉴赏本文的写作技巧及艺术特点 明确 1、借用寓言说理。 鲁迅评庄子的散文的特点说：“著书十万余言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”逍遥游运用大量的寓言把“无所待”的思想寄予于生动的形象之中。例如本文中的鲲、鹏、学鸠、斥鷃，有的是依据神话故事加工的，有的是杜撰的，但都纳入他的寓言中，寄予他的思想，使人不知不觉进入他所创建的意境，承受感染。 2、想象丰富，意境开阔。     如文章开头写鲲的奇妙改变，鹏的遨游太空，想象特别奇妙。写鹏的南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想象使文章汪洋恣肆，充溢浪漫主义色调。看来荒谬无稽，却是作者真实感情的流露。 3、运用比方、夸大、拟人等多种修辞手法。 如第1段。写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟；写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是夸大；描写学鸠，赋与人的情性，是拟人。这些都增加了文章的表达效果。 九、作业 就文章的某一艺术特点，写一篇300400字的鉴赏片断。