子路曾皙冉有公西华侍坐》公开课教案.docx

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐教案教学目标1、了解有关论语的常识，了解孔子的教学思想和风格。2、驾驭有关的文言词语和句式，提高文言文的阅读实力。3、了解孔子的教化观和人格魅力以及古人的政治思想和行为标准。教学重点难点 1、理解和驾驭如、夫、那么、尔、以、而等词语的用法以及文言句式。2、品尝子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向，引导学生树立正确的人生观3、孔子评判学生的标准，要联系孔子的政治思想。教学准备：多媒体课件课时支配二课时教学过程教学过程备注补充第一课时一、  导入新课：激情导入1.1998年全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言：假如人类在21世纪还想 接着生存下去的话，必需回头到两千五百多年前，从中国的孔子那里吸取才智。孔子作为一个宏大的思想家、教化家和政治家，为人类留下一笔丰富的精神财宝。他的一些教化思想至今仍旧好用。同学们，你们知道孔子的哪些教化思想？激励几个学生自由发言。明确：有教无类、因材施教、谆谆教导、温故知新、知之为知之，不知为不知、学而不厌、诲人不倦、三人行必有我师焉等。今日我们就通过子路、曾皙、冉有、公西华侍坐这篇课文来感受这位教化家的形象。板书标题 孔子，春秋末期鲁国人前551年-前479年，名丘 ，字仲尼，儒家学派创始人，被尊称为圣人，思想核心是仁，政治上主见礼治，激励人们入仕，即“出来做事。曾周游列国，晚年整理了“六经诗、书、礼、乐、易、，春秋。到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。论语是语录体散文，是孔子门人及再传弟子记录的孔子及其弟子的言行。2.了解论语 论语是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教化思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把论语大学中庸和孟子全称为“四书。论语共20篇，每篇又分假设干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情看法；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。五经是指诗书礼易春秋。二、 老师提出学习目标，提出自主学习思索题学一教学目标1.领悟本文通过对话表现人物性格的特点。2.体会孔子的思想3.驾驭“如、方、作、撰、伤、及、让、乎、尔在文中的含义。二自主学习思索题1. 诵读全文，读准字音，读清句读，读懂大意。2. 思索：1.这是一篇什么体裁的文章？ 2.依据内容，课文可划分为几个段落？试用简洁的语言概括段意。3.1从子路、冉有、公西华的言谈中可以看出他们各自的什么性格特点？ 2简析孔子对三人述志的看法。 3结合课文中的言、行、神态描写，详细分析孔子的形象。三、学生围绕学习目标和老师提出的几个问题自主学习四、小组探讨、合作探究、形成初步结论议一重点字拼音 俟，音sì     莫，音mù   甫，音f 哂，音 shn 相，音 xiàng 铿，音kng 沂，音 yí 喟，音 kuì 雩，音yú 冠，音guàn 全文构造谨严，以“志为焦点，以孔子为核心，由侍坐而问，由问而述，由述而评。 实词留意一词多义、通假字、古今异义等，虚词留意它的用法。留意特别句式的句子。 重难点解决过程。 激励学生质疑问难字词句，通过研讨解决困惑。学生结合注释阅读课文，老师答疑，扶植学生疏通课文。老师可补充以下内容： 侍坐：陪从尊长而坐，课文中指陪从孔子坐着。 摄：课文注释说“夹、迫近，二者意义差异较大，不宜并选，选前一个义项即可。因之：之，指代师旅。亦：副词，这里有“只是、“不过是的意思。 毋吾以也 否认句中的宾语前置句，即，毋以吾也，不要。毋，不要。以，认为 。这一句省略了成份，复原为“毋吾以于此而不言也。，不要认为这样就不说了。不吾知也否认句中的宾语前置句，即“不知吾也，不了解我们。     如或知尔假如有人了解你们 。 如，假如。或，有人。尔，你们那么何以哉 疑问句中疑问代词作介词宾语要前置，你们准备做点什么呢？ 加之以师旅状语后置句，即以师旅加之，有别国军队来侵略它。“以，介词， 用。五、指名学生口头翻译课文，老师点评，驾驭重点知识：评一着重理解和驾驭如、夫、那么、尔、以、而等词语的用法：二特别句式：1、不吾知也宾语前置：即“不知吾也，不了解我们。否认句中代词作宾语2、那么何以哉宾语前置：即“那么以何哉，你们准备做点什么呢？疑问句中代词作宾语3、浴乎沂介词构造后置：即“于沂浴，在沂水中洗澡。4、为国以礼介词构造后置：即“以礼为国，用礼来治国。 第二课时教学要点：品尝子路、曾皙、冉有、公西华的志向和性格。联系孔子的政治思想，分析孔子评判学生的标准。一、学生探讨： 1.这是一篇什么体裁的文章？ 2、依据内容，课文可划分为几个段落？试用简洁的语言概括段意。 二、学生发言，老师明确：评 1、这是一篇以记叙为主的记叙文。论语是一部语录体的著作，相对而言，本文是论语中篇幅较长的一篇，具有确定的文学性。这篇文章记叙了孔子师生谈话的整个过程，不仅逼真地表现了人物的思想，而且生动地表现了人物的性格，所以还应当把它看成一篇记叙文。 2、全文可以依据内容划分三个段落： 第一段从开头到“那么何以哉：写孔子问志。 第二段从“子路率尔对曰到“吾及点也：写弟子述志。 第三段从“三子者出到完毕：写孔子评志。 三、品尝四弟子的志向和性格。学生合作沟通，师生明确。评1从子路、冉有、公西华的言谈中可以看出他们各自怎样的志向和什么性格特点？ 1、四弟子志向：子路治理“千乘之国“可使有勇，且知方也。 冉有治理“方六七十，如五六十的小国“可使足民，不过“如其礼乐，以俟君子。 公西华在“宗庙之事，如会同时“愿为小相。 曾皙“莫春者，春服既成咏而归。2、从原文分析四弟子性格：学生自主提炼子路：直率、信念十足，失之于莽撞或 有志向，坦诚，性格也比拟鲁莽、轻率。孔子问志，子路首先发言。在他看来，让他去治理一个中等国家，即使在有内忧外患的状况下，只须要三年就可以治理得很精彩。言谈之中，语气非常确定。由此可见其志向之大。在座的四个弟子中，子路年龄最大-只比孔子小九岁，平常及孔子也比拟接近，所以说话较少拘谨；但孔子话音刚落，子路便在没有深化思索的状况下抢先发言，确也反映出其鲁莽、轻率的一面。冉有：虚心、实事求是冉有：虚心慎重，说话很有分寸。冉有在孔子指名发问后才开口。子路刚说自己可以治理一个中等国家，冉有那么说他只能治理一个小国。先说“方六七十，又说“如五六十，说明他对自己实力的估计非常慎重。他还认为，三年之后，他所能取得的政绩仅限于“足民一点，至于礼乐教化，那么不是自己力所能及的事。可见，冉有既想有所作为，又不愿对自己估计过高 公西华：更虚心、敏而好学，失之于墨守成规公西华：谦恭有礼，娴于辞令公西华也是在孔子点名指问后才述志。他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子，为防止以君子自居，他先虚心一番，说“非曰能之，愿学焉，然后委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉，在“相前加了个“小字，给人感觉是他只想做个赞礼和司仪的小官，事实上，最低一级的“相的地位也不低。从他简短的言辞中，尤其是两个“愿字，一个“学字，一个“小字，就可以看出他娴于辞令的特点曾皙：潇洒、淡泊于功名、镇静不迫3、以现代观点对待四弟子。学生自主发言现代社会唯恐更须要子路对自己的自信，以及他敢创敢拼的志气。但是虚心仍旧是美德。四、分析孔子的看法以及他评判学生的标准：评一简析孔子对三人述志的看法。1、 孔子对四弟子的看法：子路哂之；冉有叹之；公西华惜之；曾皙及之2、对子路：赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和看法不够虚心，这属于“其言不礼。 对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满足的。 对公西华：认为他低估了自己完全可以担当更重要的工作。 二） 孔子为什么要“及点呢？从原文可以得出结论，曾点展示的是一幅老师带着学生在春天水旱时行祈雨礼，以求得丰年的场景，进一步可知他想要通过师生共同努力，实现孔子以“礼治国的志向。 从另一个角度，结合孔子的思想来分析。孔子政治上主见“礼治，即以礼治理国家。针对子路“率尔答出“可使有勇，孔子“哂之理由就是“为国以礼，其言不让；针对冉有“如其礼乐，以俟君子的答复，孔子当时不语，在答复曾皙的询问时，反问“唯求那么非邦也及？安见方六七十，如五六十而非邦也者？既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？针对公西华的观点，孔子的惋惜之情溢于言表“宗庙会同，非诸侯而何？既然也是治国大事，你却只是“愿为小相，“赤也为之小，孰能为之大？因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。 看来，只有曾皙真正了解老师的意图，结合“国情，既陈述了自己的详细治国措施，又敏捷地将老师的“礼治思想表达出来，这样的弟子，又怎能不博得老师的赞许呢？三结合课文中的言、行、神态描写，详细分析孔子的形象。 A.课文中的孔子是一个既热忱而又严格的老师。开场便用“以吾一日长乎尔，毋吾以也“的劝导消退弟子们的思想顾虑，看法谦和、亲切，接着引用学生平常发牢骚的话，既激发他们发言，又作了一点含蓄的指责因为孔子主见“人不知而己不愠，可见他了解学生，留意引导；再如，他虽对子路的“不让有所不满，但为使弟子能畅所欲言，只是微笑了一下，没有加以评论；曾皙因及其他弟子志向不同，没有立即说出自己的志向，孔子也没有加以责怪，仍耐性地诱导、热忱地激励。述志后，对曾皙的问题，孔子不厌其烦地答问析疑。 B. 课文中的孔子既是一个有志向，也是一个苦闷的活生生的形象。孔子原来是问他的弟子在政治上怎样施展自己的志向，曾皙却答非所问，讲了一通投身自然怀抱、恬然自适的乐趣，离开了政治。孔子“喟然而叹，对曾皙所说的深表赞许。这表现了孔子思想上的冲突。孔子一生，其思想的主导方面是主动用世的，他周游列国，盼望按其“仁的观点对当时的政治作一些改进，但却四处碰壁，在其“道不行的时候，他的内心有过苦闷，他的“喟然之叹，便形象地表现出这种苦闷。所以，课文中的孔子，较之那个挂着“大成至圣文宣王招牌的孔圣人，更为可信动人。三、总结孔子治国思想以礼治天下。在当时的社会条件下，却只能通过为人之师，传播自己的思想，师生共同努力，把这个思想付诸实践。六、练习稳固、延长拓展练完成学法大视野上的练习 附：板书设计  孔子问志 弟子述志 孔子评志子路：比及三年，可使有勇，且知方也 哂之以其言不让如或知尔 冉有：比及三年，可使足民。 唯求那么非邦也及那么何以哉 如其礼乐，以俟君子公西华：宗庙之事，如会同， 非诸侯而何端章甫，愿为小相焉曾皙：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 吾及点也教学后记