第一章梅花易数基础知识.docx

第一章 梅花易数根底学问一、五行生克金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。二、五行属性五行 ：木 火 土 金 水。 宇宙间“五数”的信息与五大系统的对应 八卦：震、巽 、离、 坤、艮乾、兑坎。 后天之学与五大系统的吻合十干甲、乙、 丙、丁 戊、己 、庚、辛 、壬、癸 太阳运行与五大系统的关系五季： 春、 夏 、长夏 、秋 、冬 太阳辐射角与五大系统的关系五方： 东、南、中、西、北。 地球自转与公转引起的磁场定位五气：风、 暑、 湿、 燥 、寒。 气候移易引起的环境变更五化： 生、 长、 化、 收、 藏。 物相及其属性的变更五色： 青、绿 、赤、红、 黄 、白 、黑、紫。 电磁波（可见光）的长短变更 。五味： 酸 、苦、 甘、 辛、 咸 。性味与五大系统的内在联络。 五音： 角、 徵 、宫、 商、 羽。 音调清浊间的渐变。 五声： 呼 、笑 、歌 、哭、 呻。 外在的心情变更。 五数： 3、 2 、5、 4 、1 河图天地数与入卦的配属。 五体： 筋膜 、血脉、 肌肉、 皮毛、 骨髓。 生命机体的五种构造形态。 五官： 眼 、舌 、口 、鼻 、耳 。人体五分支的次级分枝。 五脏： 肝、 心、 脾 、肺 、肾。 与五体、五官、五华相通。 六腑： 胆 、小肠、 胃 、大肠 、膀胱。 “五腑”合“三焦”习称六腑。 五常： 仁、 礼 、信 、义、 智。 源自于“五”数的伦理标准 五务： 行、 视、 坐、 卧 、立 。人体五种动静状态。 五腧： 井 、荥、 俞、 经、 合。 经络的通道与门户（穴位）。 五情： 怒、 喜 、思、 悲 、恐 。内在情感（情志）的外显。 五精： 魂、 神、 意、 魄、 志。 精神与五脏的内在牵连。三、卦气旺衰震、巽木旺于春衰于秋；离火旺于夏衰于冬；乾、兑金旺于秋衰于夏；坎水旺于冬衰于辰、戌、丑、未月（农历三六九十二月）；坤、艮旺于辰、戌、丑、未月衰于春。四、十二地支五行属相子-水-鼠，丑-土-牛；寅-木-虎；卯-木-兔；辰-土-龙；巳-火-蛇；午-火-马；未-土-羊；申-金-猴；酉-金-鸡；戌-土-狗；亥-水-猪。五、八卦属性 自 然、 方 位、 季 节、 特 性、家 人、 肢 体、 动 物、 卦数。 乾 天 西北 秋冬间 健 父 首 马 1 坤 地 西南 夏秋间 顺 母 腹 牛 8 震 雷 东 春 动 长男 足 龙 4 巽 风、木 东南 春夏间 入 长女 股 鸡 5 坎 水、雨 北 冬 陷 次男 耳 猪 6离 火、日 南 夏 附 次女 目 雉 3 艮 山 东北 冬春间 止 少男 手 犬 7 兑 泽 西 秋 悦 少女 口 羊 2 六、六十四卦卦序（按八宫分） 1.乾宫 每天乾1 泽天夬43 火天大有14 雷天大壮34 风天小畜9 水天需5 山天大畜26 地天泰11 2.兑宫 天泽履10 泽泽兑58 火泽暌38 雷泽归妹54 风泽中孚61 水泽节60 山泽损41 地泽临19 3.离宫 天火同人13 泽火革49 火火离30 雷火丰55 风火家人37 水火既济63 山火贲22 地火明夷36 4.震宫 天雷无妄25 泽雷随17 火雷噬嗑21 雷雷震51 风雷益42 水雷屯3 山雷颐27 地雷复24 5.巽宫 天风姤44 泽风大过28 火风鼎50 雷风恒32 风风巽57 水风井48 山风蛊18 地风升46 6.坎宫 天水讼6 泽水困47 火水未济64 雷水解40 风水涣59 水水坎29 山水蒙4 地水师7 7.艮宫 天山遁33 泽山咸31 火山旅56 雷山小过62 风山渐53 水山蹇39 山山艮52 地山謙15 8.坤宫 天地否12 泽地萃45 火地晋35 雷地豫16 风地观20 水地比8 山地剥23 地地坤2第二章 梅花易数起卦法 1、年月日时起卦： 即以农历之年月日总与除以八，以余数为卦数求上卦;以年月日时总与除以八，以余数为卦数求下卦，再以年月日时总与除以六，以余数为动爻。 例：农历壬申年四月十一日巳时起卦：申年9数，巳时6数。 上卦为：（年月日）÷8，取余数。 即：（94+11）÷8，余数为8为坤卦。 下卦为：（年月日时）÷8，取余数。 即：（9+4+11+6）÷8，余数为6为坎卦。 动爻数为：（年月日时）÷6，取余数。 即：（9+4+11+6）除以6，余数为6，动爻为6爻。 此卦为：上卦为坤，下卦为坎，动爻为六爻。2、干脆以数起卦 这是一种简便而精确率极高的起卦方法。当有人求测某事时，可以让来人随意说出两个数，第一个数取为上卦，第二个数取为下卦，两数之与除以6，余数为动爻，或者可以随意借用其他能得到两数的方法起卦，如翻书、日历等等。3、端法后天起卦 端法后天起卦法是以"八卦万物属数为上卦，以后天八卦方位下卦",即以物或人所取之象为上卦，以其所在后天八卦方位之卦为下卦，以上、下卦数加时数除以6，余数取动爻。这种方法常常运用。4、按声音起卦凡听见音，数得声数起作上卦，加时数配作下卦。如动物鸣叫声，叩门声，别人说话声皆可起卦。若所听见音中有一间隔，可以把间隔前声数取作上卦，把间隔后声数取作下卦，以上下卦数加时辰数取动爻。 5、按字的笔划数或字数起卦 字少时，,按笔画数，字多时，可用字数起卦。凡见字数，如停匀，即平分一半为上卦，一半为下卦。如字数不匀，即少一字为上卦，取"天轻清"之义；以多一字为下卦，取"地重浊"之义。6、丈尺寸起卦 凡数皆可起卦，丈尺，尺寸皆为数，亦可起卦。丈尺之物，以丈数为上卦，尺数为下卦，合丈尺之数取爻（数寸不系）。尺寸之物，以尺数为上卦，寸数为下卦。合尺，寸之数，加时数取爻。分数不用。7、起卦加数法按年月日时起卦，一个时辰之内，只有某一特定的卦象，在同一时辰内，可能有多人来占问，不能以同一卦象断事，或有多人同来问同一件事者，亦不能以同一卦象论之。为解决这一问题，可用加姓氏笔划数的方法，进展起卦决之。 8、物数占凡见有可数之物，即以此物起作上卦，以时数配作下卦，即以卦数并时数，总数除以六，取动爻。 9、为人占凡为人占，其例不一。或听语声起卦，或观其人品，或取诸身，或取诸物，或因其服色、触其外物，或以年、月、日、时，或以书写来意。听其语声音，如或一句，即如其字数分之起卦。如语两句，即用先一句为上卦，后一句为下卦。语多，则但用初听一句，或末后所闻一句，余句不用。观其人品者，如老人为乾，少女为兑之类。取诸其身者，如头动为乾，足动为震，目动为离之类。取诸其物者，如人手中偶有何物，如金玉及圆物之属为乾，土瓦及方物之属为坤之类。因其服色者，如其人青衣为震，赤衣为离之类。触其外物者，起卦之时，见水为坎卦，见火为离卦之类。 以年、月、日、时者，即以求问时之年月日时起卦。书写来意者，其人来占，或写来意，则以其字占之。 10、自己占凡自己欲占，以年、月、日、时，或闻有声音，或观当时有所触之外物，皆可起卦。 11、占动物凡占群物之动不行起卦。如见一物，则就此物为上卦，物来之方位为下卦，合我卦数及方位卦数加时数取爻。以此卦总断其物。如后天占牛鸣鸡叫之类。又凡、牛、马、犬、猪之类，初生，则以初生年、月、日、时占之。又或置买此物，亦可以初置买之时推之。 12、占静物凡占静物，有如江河山石，不行起卦。若至屋宅树木之类,则屋宅初创之时，树木初置之时，皆可起卦。至于器，则置成之时可占，如枕椅之类是矣。余则无故不占。若观梅，则见雀争枝坠地而占；牡丹，则自有问而占；茂树，则枝枯自坠而后占也。第三章 断卦方法 一、体、用、变卦及断卦 成卦之后，应把卦分为三种，即本卦、互卦、变卦。再依据动爻区分出体卦、用卦，动爻所在的卦为用卦，另一个为体卦，这就明了一体一用。 依据八卦之五行，明确生克比与之理，这对于看用卦及体卦的关系特别重要。而互卦、变卦属于用卦的一局部，体卦与用卦、互卦、变卦的关系，就是内卦的体用关系。还要看外部的预兆，即应卦，而应卦也属于体用卦的一局部，再加上内卦的体用关系，这就是综合内外卦的体用关系。然而在具体的占卜过程中，并不仅仅看体卦、用卦的关系，而是要看全部卦与体卦的关系（这些卦包括本卦、用卦、互卦、变卦，也包括方位、声音、言语、地理、天时之类的应卦）。即所谓的体一用百，体用关系一明确，就可以依据体用关系来意料事物的吉凶。 事物的发生与开展往往是吉凶参半，并非一帆风顺的，因此其过程难免是困难的。要到达知其过程这一步，除明了简洁的体用生克关系、明了外应对于体用的关系外，还必需明了如下原则，即“生体多者则愈吉，克体多者则愈凶。然有此卦生体，诸卦克此卦者，颇减其吉。然有此卦克体，诸卦克此卦者吉”。生生克克的关系特别困难，弄懂这些困难生生克克的关系，对于正确意料特别重要。二、先、后天卦定应期的方法 先天卦定应期的方法与后天卦定应期的方法不同。 用先天起卦法断卦定应验之期，常常用卦气来确定。假设是乾卦，因为乾属金，那么应期应定在庚日，辛日或五行中属金的日子(如申日，酉日)。或者乾之应期应定在戌日，亥日，因为乾在八卦方位中为西北方，而戌，亥亦在西北方。或者兑之应期应定在酉日酉时。再比方，震、巽之应期当定于甲日，乙日，以及五行中属木的日子(如寅日，卯日)。或者震卦之应期应定在卯日卯时，巽卦之应期应定在辰日辰时，等等。 后天起卦法断卦定应验之期则多以卦数加时数来定，又依据当时求卜者当时行、卧、坐、立的姿态或者求占者心情的缓慢与急速的状况，来确定事物的应验之期。用卦数加时数来定应期的方法，是在近期而不是应在长远之期的，就没有必要断为长远之期。有很多困难状况，必需综合先天卦数与后天卦数来断定应期，亦不行执于一端。三、占断总诀 大抵梅花易数意料的方法，是在成卦之后，依据如下步骤进展的： 首先，看周易的卦辞、爻辞，依据卦爻辞来助断吉凶。如占得乾卦初九爻动，其爻辞是“潜龙勿用”，那么就可以说什么事情都难以有所作为，应当等待时机，伺机而为。如占得乾卦九二爻动，其爻辞是“见龙在田，利见大人”，那么就可以宜于拜谒贵人。其他卦爻辞皆可依据此类规则而推断。 其次，区分卦之体用，以体用五行生克比与关系来推断吉凶。体用即指动静之说，即依据动爻来区分体卦、用卦。体卦为主、为自已，用卦为次、为所占之事或所占之人。用卦生体卦，或体用比与，则所谋吉利，体卦生用卦，或者用卦克体卦，所谋之事不吉，难以办成之象。再次，通过克应来助断吉凶。所谓克应，即成卦或析卦的过程中所出现的外界事物的突然变更，即所谓外应，古人认为这些微小变更亦预示了事物变更开展的趋势。比方，听到有人说吉利的话语，或看到某些好兆头，就是吉利的前兆，可以断为吉。听到有人说凶狠的话语，或看到某些凶狠的兆头，则可断为不吉而凶。假设见到圆物，则预示事情简洁办胜利，假设见到残缺，损坏了的物体，则预示事情不顺，最终不成。 最终，依据占卜时卜者的动静状况来确定应验之期。假设是坐着求占的，则表示应期较迟；假设是在行走过程中求占的，则表示应期较短，所占问的事情会快速完成。假设是在跑动或近乎跑的过程中问占的，则表示事成或事败更为快速；假设是在躺着的状态下求占的，则表示所占问的事情的成败最为缓慢。 对以上几种状况都予以考察，就完全可以驾驭占卜的道理。 在占断的过程中，必需以易卦为主，克应作为占断的扶植。假设易卦与克应都很吉利，那么所占问的事情会大吉大利。假设两者有一凶一吉，那么必需具体地审查卦辞、爻辞的吉凶，以及体用生克比与的具体状况与克应所预示的吉凶涵义，综合来断吉凶。总之，占卜的关键就在于圆融变通，最忌胶柱鼓瑟、偏执一端。四、占断论理诀 梅花易数意料的理论当然精确精当，但必需用“理”来阐释它，必需义理象数结合，才能算是完备。假设只讲数的推算而不讲事物之常理，则往往偏于一端、拘其一见，而难以到达灵验的目的。比方占问饮食时起得震卦，从卦象来看震可为龙，但就饮食而言，从常理来看，龙是一种不行得到的神物，与饮食无关，应当以鲤鱼之类取而代之。又比方占天时起得震卦，从卦象来看震占天时应有雷声，但若在冬天占天时起得震卦，以常理而论之，冬天不行能有雷声，应当断为狂风咆哮而树撼物动、飞沙走石之类的情形。 梅花易数意料占卜决断吉凶祸福，当然以体卦用卦之生克比与关系为主，但也有不依据体用之生克比与关系来决断吉凶的。比方在梅花易数起卦例中的“西林寺额占”中，起得山地剥卦，体卦、用卦、互卦、变卦五行俱属土，俱为比与，按说应为大吉之象，然而照旧断为不吉，这是为什么呢？因为寺庙原来是纯阳之人居住的地方，应显现纯阳之象，但所起之卦却是阴爻、阴卦居多，阴气过盛之象，故对寺庙不利。象这样的道理已经特别明显，因此也就没有必要拘执体用，而可以干脆据理而断，不能偏于一见，执其一端，而应综合推断之。 懂得占卜的总原则与具体窍门，又能明了事物之常理做到数与理合，占卜之道就一览无余、尽为所用，也就知晓占卜之奇异了！第四章 心易体用总诀 所谓“体用”，比方周易之八卦，一方面涵括周易之道，另方面八卦又具有占卜的功用，那么我们就可以讲易道的易卦为体，而把卜筮算做周易的一个功用，这就是此处所指的体用。 梅花易数所讲的体用，是借助“体用”来区分动卦与静卦，来作为主卦与客卦的征兆，并把之做为占筮的准则。关于体用的学说，大抵可以这样概括：以体卦为主体，作为自已，以用卦为别人，也为所占之事。互卦表示所占事物中间所出现的人或事，外应与变卦则表示所占事物最终开展阶段上所出现的人或事以及事物的最终结局。 体卦的卦气宜于旺盛，不宜于衰弱。如春天震、巽卦气旺，秋天乾、兑卦气旺，夏天离卦气旺，冬天坎卦气旺，四季之月则坤、艮卦气旺。卦气衰弱的，春季坤、艮卦气衰，秋季震、巽卦气衰，夏季乾、兑卦气衰，冬季离卦气衰，四季之月坎卦卦气衰。体卦宜于受他卦的生扶，不宜受他卦的抑制。所谓他卦，是指用卦、互卦、变卦。所谓体卦宜受他卦之生，比方体卦是乾、兑金卦，则宜于受坤、艮土卦生，坤、艮为体卦，离火可以生之，离火为体卦，则震、巽木卦可以生之。其余的可以仿此。体卦受克者，如金卦为体，则火卦克之，如火为体，则水来克之，等等。 体用的学说，包含着事物动、静的玄机，可以区分主卦、宾卦，并有着五行生克比与的诸种不同。 体卦表示所占者自已这方面的征兆，用卦表示所占之人或事的端绪。体卦宜于受用卦生扶，用卦宜于被体卦抑制。体卦卦气旺盛则吉利，体卦卦气衰弱则凶险。用卦抑制体卦当然不好，体卦生用卦也不是吉利的事情。体卦的同类多则体卦卦气、卦势旺盛，用卦的同类多则体卦卦气、卦势必定衰弱。体卦去生用卦为泄气，即为耗损自已的力气，当然不吉利，比方夏天的火遇到土即为泄气。体卦与用卦之间，比与卦最为吉利。 互卦表示事物开展中间阶段所发生的人或事，变卦表示事物开展末后阶段所发生的人或事，或是事物开展的最终阶段。所以，用卦吉而变卦凶的，往往是先吉后凶，用卦凶而变卦吉的，往往是先凶后吉。 假设是体卦克用卦，那么所占诸事往往吉利，假设是用卦来抑制体卦，往往所占诸事凶险。体卦生用卦，常常有耗损的忧虑与祸患，用卦生体卦，常常会有进益的喜庆，假设是体卦与用卦比与，则是百事顺意、心想事成。 在全卦之中（指用卦、互卦、变卦）看何卦为生体之卦： 假设乾卦是生体之卦，则主公门中有喜庆之事或有进益之喜；或在功名、事业上有喜庆之事；或因晋升职务或因见官而得到财宝；或者因为打官司而得理胜诉；或有金银财宝上的利益；或者有指导、长辈惠送之利；或者老人上进财；或因指导或有地位的人而有喜事。 假设坤卦是生体之卦，则主有田土方面的喜庆；或者于田土上而进财宝；或者得到同乡人的好处；或者因女性之人而得利；或者有瓜果或谷物进益；或者有布帛方面的喜益。 假设震卦是生体之卦，则主有山林方面的进益；或者因山上林木而得财；或者从东方进财；或者因为挪动或行动而有喜庆之事；或者有木制品交易买卖的好处；或者因为姓氏上带草木旁的人而满意如意。 假设巽卦是生体之卦，则也主得山上林木之喜益；或者因山植而得财；或者在东南方而得财；或者因为花草树木而有进益之喜；或者因为姓氏上带草木旁的人而进利；或因山茶瓜果而得利；或者有人馈送花茶、水果、蔬菜之喜。 假设坎卦是生体之卦，则主有北方方面的喜事；或者承受北方来的财物；或者因为居往在水边的人或当时在水边之人而有进益之喜；或者因为姓氏上带二点水或三点水偏旁之字的人而满意如意；或者因为鱼、盐、酒、文书、交易而得利；或者有别人馈送鱼、盐、酒之喜事。 假设艮卦是生体之卦，则主有东北方之财；或者因为山田而有喜；或者因为山林因土而获得财物；或者因为姓氏上带宫音或姓氏带土旁的人而进财。若逢艮卦生体，则主事情办得特别平稳、有始有终。 假设兑卦是生体之卦，则主有西方之财；或者有喜悦之事而来；或者有食物、金宝珠玉、货利的来源；或者与姓氏带商音的八或与市井之人欣然相遇，喜事自来；或者主主人与客人尽皆欢娱；或者有挚友在一起讲习宴乐之美事。 假设离卦是生体之卦，则主有南方之财；或有文书之喜事；或有炉冶场的得利；或者因为姓氏带火旁的人而进财。第五章 占断诀 分类意料（上）占婚姻 凡占测婚姻的状况，以体卦为主，以用卦代表婚姻。 若遇用卦来生体卦，则婚姻简洁胜利，或因为婚姻而有所得。 若遇体卦来生用卦，则婚姻难以胜利，或因为婚姻而有所损失。 若遇体卦抑制用卦，则婚姻可以胜利，但胜利的时间较长。 若遇用卦抑制体卦，则婚姻不能胜利，即使牵强胜利亦有害无益。 若遇体卦与用卦为比与卦，则婚姻美满且吉利。 占测婚姻的状况，体卦代表所占之家状况，用卦代表所求婚之家状况。 体卦卦气旺盛，则主所占之家的门户兴盛兴盛，所占之家的门第超过对方。 若用卦卦气旺盛，则主所求婚之家是富贵之家。 若遇用卦来生体卦，就会因为婚姻而有得财，或者对方有亲附相就之意图。 若遇体卦来生用卦，则主婚姻难得嫁妆之财，或者所占之家必需前去求婚方能与谐解决。 若遇体卦与用卦为比与卦，则双方志同道合，必是美满婚姻无疑。 从相貌、品德、肤色、身材来看，乾卦象征长相端庄而身材颀长。坎卦象征对方淫荡邪恶，皮肤呈黑色，嫉妒心强，奢侈奢侈。艮卦象征对方皮肤黄色，伶俐聪慧，手艺很巧。震卦象征貌美而艳冷，别人难以亲近。巽卦象征对方头发少而稀疏，丑陋难看，贪心很强。离卦象征对方身材矮小，皮肤色赤，而性不常。坤卦象征对方相貌丑陋，腹大而肤色黄。兑卦象征对方身材高大颀长，说话招人宠爱，肤色白。占人事 梅花易数占人事的变更与开展，须要具体视察体卦与用卦。在推断的过程中，以体卦为主，以用卦为宾，以体卦为中心具体分析诸卦与体卦的关系。 用卦抑制体卦，不利于所占的事情，属不吉之占，体卦抑制用卦，表示能限制事情开展的场面，为吉利之占。 若是用卦来生体卦，主有进益的喜庆，若是体卦去生用卦，则主有耗精、费劲、失财等忧患。 若是体卦与用卦为比与之卦，则表示所谋之事易于胜利，谋为吉利。 此外，还应具体视察互卦、变卦与体卦的关系及其各自具体的涵义，来综合推断吉凶祸福。还应查明体卦与用卦的卦气旺衰状况，才可以明断事情开展的吉凶悔咎的状况。 梅花易数人事的好坏与吉凶，可以依据体用关系来断吉凶祸福。假设卦中有生体之卦，即应看生体之卦有何吉利之处。再看该卦中有无克体之卦，若有克体之卦又有何凶险之处。假设没有生、克体卦的状况，那么只随本卦而论就可以了。占家宅 大凡梅花易数家宅的吉凶祸福的状况，以体卦为主，以用卦作为所占之家宅。 若遇体卦抑制用卦，则居此家宅多有吉利之事；若遇用卦抑制体卦，则主居此家宅多有凶险之事。 若遇体卦去生用卦，则主居此家宅常常有耗散钱财或消耗精力之事，亦或有失盗的忧患。若遇用卦来生体卦，主居此家宅有进益钱财货力之喜庆，或有别人馈送财物之美事。 若遇体卦与用卦为比与之卦，则主居此家宅安平稳稳，诸事遂心。占屋舍 大凡梅花易数屋舍之吉凶祸福，以体卦为主，以用卦作为所占之屋舍。 若遇体卦抑制用卦，则主居此屋舍吉利；若遇用卦抑制体卦，则主居此屋舍凶险。 若遇体卦去生用卦，则主居此屋资财耗损、暗暗削减；若遇用卦来生体卦，则主居此屋门户兴隆、家居兴盛。 若遇体卦与用卦为比与之卦，则主居此屋自然平稳，祥瑞如意。占分娩 梅花易数占分娩的状况，以体卦作为产妇，用卦代表分娩。 体卦、用卦卦气皆宜于旺相，不宜于衰弱。 体卦、用卦宜于相生，不宜于互相抑制。 体卦抑制用卦，不利于孩子；用卦抑制体卦，不利于母亲之平安。 体卦抑制用卦，而且用卦卦气极衰弱，婴孩难以保全。用卦抑制体卦，而且体卦卦气极衰竭，产妇生命会有紧急。 用卦来生体卦，产妇平安，易于分娩。体卦去生用卦，易于婴孩分娩。 体卦与用卦为比与之卦，那么生育顺当快捷，母子平安。占谋划 梅花易数谋求支配之类的状况，以体卦为主，用卦代表所求支配方面的状况。 体卦抑制用卦，谋划虽然可以胜利，但胜利较迟。用卦抑制体卦，则谋求难以胜利，即使牵强去做，也只有害处没有好处。 用卦来生体卦，稍一谋划即特别简洁胜利。体卦去生用卦，谋划之事虽然很多，但能胜利的却很少。 体卦与用卦为比与之卦，则谋划称必如意，易于胜利。占功名 凡梅花易数求取功名之类的事情，以体卦为主，以用卦代表所求取之功名。 体卦抑制用卦，所求取之功名可以成就，但胜利需一段较长的时间。用卦抑制体卦，所求取之功名不行能胜利。 体卦去生用卦，所求取之功名不行能胜利，或者在求取功名的过程中有所损失。用卦来生体卦，所求取之功名易于胜利，或者求取功名而又有所收获。 体卦与用卦为比与之卦，所求取之功名易于胜利，满意如意。 想知道功成名就的日子，可以依据生体之卦的卦气具体推断。 要知道任职的地方，可以依据变卦的方位来具体推断。 假设没有抑制体卦的卦，那么功名简洁成就。在决断时看体卦的旺相与八卦卦序，以确定功成名就的日期。 假设在职期间占卜，最忌卦中出现克体之卦。假设卦中出现克体之卦，那么在任职期间可能会有祸患之事发生，轻的受到上级指责惩罚，重的降级撤职。确定责罚的日期，可以依据克体之卦的卦气，在八卦万物属类所属时序中综合决断。测求财 梅花易数意料求财的状况，以体卦为主，用卦代表所求之财。 体卦抑制用卦代表有财可求；用卦抑制体卦，代表无财可求。 体卦去生用卦，不但不要去求财，还有损失、耗散财物的忧虑；用卦来生体卦，就有进益财产的喜悦。 体卦与用卦为比与之卦，则所求之财易求到手，称必如意。 想知道得财的日子，可依据生扶体卦的卦气旺衰来确定，若想知道破财或损失财产的日期，可依据克体之卦的卦气旺衰来确定。 假设卦中出现体卦抑制用卦的状况，或者有其他卦生扶体卦的状况，则主进财。考察体卦所抑制用卦卦气旺衰的状况以及生体之卦卦气旺衰的状况，就可以确定得财的日期。 假设卦中抑制体卦的卦出现，或者是体卦去生用卦，则主破财。考察其卦气的旺衰可确定破财日期。第五章 占断诀 分类意料（下）测交易 梅花易数意料交易的状况，以体卦为主，用卦代表交易方面的状况。 体卦抑制用卦，交易可以胜利，但胜利的时间较长；用卦抑制体卦，交易不行能胜利。 体卦去生用卦，所意料之交易难以胜利，或因为此交易而有损失。用卦来生体卦，交易即刻可以谈成，并且可以带来财利。 体卦与用卦为比与之卦，所意料之交易简洁胜利。测出行 梅花易数意料出行的状况，以体卦为主，以用卦作为一路出行的状况。 体卦抑制用卦，可以出行，所到的地方大多很满意。用卦抑制体卦，出行路上则有祸患。 体卦去生用卦，出行路上有破散、耗失的忧虑。用卦来生体卦，出行路上会有意外的惊喜，并有意外之财。 体卦与用卦为比与之卦，出行一路平安，特别顺当。 又但凡梅花易数意料出门远行，体卦卦气宜于旺盛，其他的卦宜于生扶体卦。 体卦若是乾卦或震卦，多主能动，宜于出行。若是坤卦、艮卦，坤为土淹滞，艮为止，皆有不能动之意。若体卦为巽卦，出门宜于乘船；若体卦为离卦，出门宜于走陆路。若体卦为坎卦，坎为险陷，路上谨防失落财物。若体卦为兑卦，兑为口舌，路上难免有口舌纷争之事发生。测行人 梅花易数意料行人的状况，以体卦为主，以用卦为在外之行人。 体卦抑制用卦，行人在旅途中，归来还须要一段较长的时问。用卦抑制体卦，所意料行人在外，短暂没有返回的意思。 体卦去生用卦，所意料人在旅途，没有归来。用卦来生体卦，所意料行人不久就要回来。 体卦与用卦为比与之卦，在外之所意料行人回来的日子不远了。 此外，还可以依据用卦来意料推断在外之行人顺逆与否的状况，用卦遇他卦生扶，在外之行人顺心快意；用卦卦气本已衰弱，又有他卦来抑制，在外之行人有灾殃之虑。 若用卦为震，多主到处奔波、不能安静；若用卦为艮，艮为阻挡，多主在外到处碰壁、诸事受阻。若用卦为坎，坎为险为陷，多主在外有险难之事发生。若用卦为兑，兑为口舌、纠葛，多主在外有口舌纷争之事。测拜谒贵人或外出访友梅花易数意料拜谒贵人或外出访友，以体卦为主，以用卦为所要拜见之人。 体卦抑制用卦，可以去拜谒所要拜见之人；用卦抑制体卦，不行以去拜谒所要拜见之人。 体卦去生用卦，去了也难以见到所要拜见之人，即使见到了也不会有什么好处。用卦来生体卦，可以去拜谒所要拜见之人，而且见到之后必有收获。 体卦与用卦为比与之卦，双方欣然相见，彼比娱悦。测失物 梅花易数意料失物能否找到，以体卦为主，以用卦为所丧失的物品。 体卦抑制用卦，所意料丧失的器物可以找到，但须要过一段时间；用卦抑制体卦，所意料丧失的物品不能找到。 体卦去生用卦，所意料丧失的物品难以找到；用卦来生体卦，所意料丧失的物品简洁找到。 体卦与用卦为比与之卦，所意料物品并没有丧失，只不过是一时想不起来或放错地方而已。 利用梅花易数意料的方法可以意料物品丧失的地方，即依据变卦来确定物品丧失的地方。假设变卦是乾卦，则所意料失物可能在西北方找到，或所意料失物丢在官邸、楼、阁等公共场所，或所意料失物丢在金属、乱石之旁，或所意料失物放在圆形器具之中，或所意料失物丢在高而枯燥的地方。 假设变卦是坤卦，则所意料失物可往西南方去找，或所意料失物丢在田野之中，或所意料失物丢在仓库之旁，或所意料失物丢在农家耕种的地方，或所意料失物丢在土窑、穴洞之中，或所意料失物丢在泥瓦器具与方形器物之中。 假设变卦是震卦，则所意料失物应往东方找，或所意料失物丢在山林之中，或所意料失物丢在丛棘之中，或所意料失物丢在钟鼓等乐器之旁，或所意料失物丢在喧闹的市井中，或所意料失物丢在大路、大街之上。 假设变卦是巽卦，则所意料失物应往东南方找，或所意料失物丢在山林之中，或所意料失物丢在寺庙道观之旁，或所意料失物丢在菜蔬果园之中，或所意料失物丢在舟船车马之间，或所意料失物丢在木制器具之中。 假设变卦是坎卦，则所意料失物应往北方去找寻，或所意料失物藏在有水的地方，或所意料失物丢在小溪、水井、沟洼、渠道之地，或所意料失物丢在有鱼、有盐的地方。 假设变卦是离卦，则所意料失物应往南方找寻，或所意料失物在厨房之内，或所意料失物在火炉之旁，或所意料失物在窗明几净的地方，或所意料失物在空房之中，或所意料失物在有书籍的地方，或所意料失物在有烟火的地方。 假设变卦是艮卦，则所意料失物应往东北方找寻，或所意料失物丢在山林之地，或所意料失物丢在靠近路边的地方，或所意料失物丢在岩石之旁，或所意料失物丢藏在土穴孔洞之中。 假设变卦是兑卦，则所意料失物应往西方找寻，或所意料失物处在沼泽、河岸或所意料失物丢在残垣破壁之内，或所意料失物在废弃的水井与残损的池沼之中。测疾病 梅花易数意料疾病的状况，以体卦为病人，以用卦作为疾病病症。 体卦卦气宜于旺盛，不宜于衰弱。体卦宜于受他卦之生，不宜被他卦抑制。用卦宜于生扶体卦，不宜于抑制体卦。 因此，体卦抑制用卦，疾病易于痊愈，病体转安。用卦抑制体卦，所意料疾病即使服药就医也不会有成效。体卦虽然受抑制，但体卦卦气旺盛，病体犹可以转危为安。体卦遇克而本身卦气衰弱，存活的日子就没有多久了。要知道能否转危为安、险中是否有救，就可以从生体之卦的卦气旺衰来推断。 体卦去生用卦，病情拖延而难以治愈。用卦来生体卦，不久病体即可痊愈。 体卦与用卦为比与之卦，疾病易于痊愈。 如想推究所意料疾病病体转安与痊愈的日子，可以依据生体之卦来决断。若想具体知道病危的日期，依据克体之卦可以推断之。 若想知道所服医药的温凉属性，应当探究生体之卦。假设是离卦生体，就相宜服热性药物。假设是坎卦生体，就相宜服凉性药物。假设是艮卦生体，就相宜服温性之类的补药。假设是乾、兑之卦生体，服用凉性药物最为相宜不过。依此类推。测诉讼 梅花易数意料诉讼的状况，以体卦为主，以用卦作为对方与官司诉讼状况。 体卦卦气宜于旺盛，用卦卦气宜于衰弱。体卦宜于用卦来生，不宜于去生用卦；用卦宜于去生体卦，不宜于去抑制体卦。 所以，体卦抑制用卦的，必是自已得理，赛过对方；用卦抑制体卦的，必是对方赛过自已。 体卦去生用卦，不是自已失理，就是因为官司诉讼而有所损失；用卦来生体卦，不只是情理上胜诉，还可能因为官司诉讼而有所收获。 体卦与用卦为比与之卦，打官司最为吉利，不只是有人从中扶持调停，而且双方必定与好如初。测坟墓（阴宅风水） 梅花易数意料坟墓（阴宅风水）的状况，以体卦为主，以用卦作为所意料坟墓（阴宅风水）的状况。 体卦抑制用卦，在此地安葬吉利；用卦抑制体卦，在此地安葬大凶。 体卦去生用卦，葬下去之后所葬之家门慢慢衰微；用卦来生体卦，葬下去之后所葬之家门兴隆兴盛，有福荫子孙后代的兆应。 体卦与用卦为比与之卦，必是吉利墓地（阴宅风水），宜于在此安葬，而且葬后世代吉昌。第六章 梅花易数意料心法一、天时第 24 页