第二单元探索世界与追求真理知识梳理.docx

辨证唯物论与相识论的主要原理一、辨证唯物论1自然界的客观性原理自然界的存在与开展是客观的，是不以人的意识为转移的。成认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的根本前提。【方法论】这就要求我们在利用自然、改造自然的时候，要敬重自然、顺应自然、疼惜自然，学会与自然与谐相处。2世界的物质统一性原理辩证唯物主义认为，自然界是物质的；人类社会是物质的；意识是物质的派生，是客观存在在人脑中的反映。因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。【方法论】要求人们在改造自然、变革社会的活动中必需以成认自然、社会的客观性为前提。坚持一切从实际动身，理论联络实际，实事求是，与时俱进，在理论中检验与开展真理。3物质与运动辩证关系原理物质是运动着的物质，运动是物质的存在方式与根本属性，物质离不开运动；即世界上的一切事物都在运动。运动是物质的运动，运动离不开物质，物质是运动的主体，物质与运动不行分割。分开运动谈物质或分开物质谈运动都是错误的。【方法论】这就要求我们在事物的运动中把握事物，用运动、变更、开展的观点看问题。既要反对分开物质谈运动的唯心主义观点，又要反对分开运动谈物质的形而上学观点。4运动与静止辩证关系原理属于辩证法辩证唯物主义在确定物质是运动的同时，也成认静止的存在。运动是无条件的、确定的；静止是有条件的，相对的。动中有静，静中有动。世界上一切事物的存在与开展，都是确定运动与相对静止的统一。【方法论】这就要求我们既要用运动、变更、开展的观点视察与处理问题，又要看到事物相对静止的存在。反对割裂运动与静止辩证关系的两种错误倾向：一是只成认相对静止而否认运动的形而上学的不变论；一是只成认确定运动而否认相对静止的相对主义与狡辩论。5规律的客观性、普遍性、条件性原理所谓规律，就是事物运动过程中固有的、本质的、必定的、稳定的联络。规律是客观的，是不依人的意志为转移的，它既不能被创立，也不能被歼灭。规律是普遍的，自然界、人类社会与人的思维在其运动变更与开展的过程中，都遵循其固有的规律。没有规律的物质运动是不存在的，没有规律的世界是不行思议的。详细规律的存在与发生是有条件的。【方法论】规律的客观性与普遍性要求我们必需遵循规律，按客观规律办事，而不能违反规律。一旦违反客观规律，必定会受到规律的惩罚。在客观规律面前，人并不是无能为力的，人可以在相识与把握规律的根底上依据规律发生作用的条件与形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。6、敬重客观规律与发挥主观能动性的关系原理事物运动是有规律的。规律是普遍的、客观的，是不以人的意识为转移的。人可以发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质与规律，以科学的理论武装头脑、指导理论。【方法论】我们做事情要敬重物质运动的客观规律，充分发挥主观能动性。把发挥主观能动性与敬重客观规律结合起来，把高度的革命热忱同严谨的科学看法结合起来。6 意识能动作用的原理意识具有目的性、自觉选择性与主动创立性。人可以能动地相识世界。人的意识不仅能反映事物的外部现象，而且可以把握事物的本质与规律，世界上只有尚未相识之物，而没有不行以相识之物。人可以能动地改造世界。意识对改造客观世界具有指导作用，通过理论把观念的东西变成现实的东西，创立出没有人的参加恒久也不行能出现的东西。意识对于人体生理活动具有调整与限制作用。意识活动依靠于人体的生理活动，又对生理活动有着能动的反作用。昂扬的精神，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，那么会使人悲观、消沉，丢失斗志。意识具有能动性，它是对物质的能动的反映，又对物质具有能动的反作用。【方法论】这一原理要求我们确定要重视意识的作用,重视精神的力气,自觉地树立正确的思想意识,抑制错误的思想意识。反对否认意识能动作用的形而上学观点与片面夸大意识能动作用的唯心主义观点。7物质与意识的辩证关系原理辩证唯物主义认为，世界是物质的，物质确定意识，意识反映物质。意识具有能动作用，可以能动的相识世界，又可以能动的改造世界。正确意识对事物开展促进作用，错误意识对事物开展起着阻碍作用。【方法论】坚持一切从实际动身，实事求是，与时俱进，求真务实。把发挥主观能动性与敬重客观规律结合起来，把高度的革命热忱同严谨的科学看法结合起来。既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状，因循守旧、无所作为的思想。二、辩证唯物主义相识论1理论的特点理论是人们改造客观世界的一切物质活动。理论具有以下三个特征：第一，理论具有客观物质性。理论的主体、对象、手段与结果都是客观的。第二，理论具有能动性。理论是人有目的、有意识的活动。理论给客观世界打上了深深的人的活动的烙印。第三，理论具有社会历史性。理论活动是处在确定的社会关系中的人的活动。人的理论活动是历史的开展着的。在不同的历史阶段上，理论活动的内容、形式、规模与程度是各不一样的。【方法论】这一原理要求我们坚持理论观点。2理论与相识的辩证关系原理理论是相识的根底，理论确定相识。理论是相识的来源，理论是相识开展的动力，理论是检验相识的真理性的唯一标准，理论是相识的目的。相识对理论具有反作用，正确的相识、科学理论对理论具有宏大的指导作用；错误的相识、不科学的理论那么会把理论引向歧途。【方法论】这一原理要求我们首先要坚持理论第一的观点，还要坚持理论与理论相结合的原那么，做到理论与理论的详细的历史的统一。坚持正确相识与科学理论的指导作用。3真理是客观的、详细的、有条件的真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，真理最根本的属性是客观性。但真理是详细的有条件的。任何真理都有自己适用的条件与范围，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与理论的详细的历史的统一。【方法论】1真理的条件性与详细性要求我们，假设不顾过程的推移，不随着历史条件的变更而丰富、开展与完善真理，只是照搬过去的相识，或者超越历史条件，把适用于确定条件下的科学相识不实在际地运用于另一条件之中，真理都会转化为错误。2真理的条件性与详细性说明，真理与错误往往是相伴而行的。在人们探究真理的过程中，错误是难免的。犯错误并不行怕，可怕的是不能正确对待错误。4相识的反复性、无限性与上升性1相识具有反复性，由于受主客观条件的限制，人类追求真理的过程不是一帆风顺的，这就确定了人们对一个事物的正确相识往往要经过从理论到相识，再从相识到理论的屡次反复才能完成。2相识具有无限性，相识的对象是无限变更着的物质世界，作为相识的主体的人类是世代持续的，作为相识根底的社会理论是不断开展的。因此，人类的相识是无限开展的，追求真理是一个永无止境的过程。3从理论到相识、从相识到理论的循环是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程。真理恒久不会停顿前进的步伐，它在开展中不断超越自身。【方法论】相识的反复性与无限性要求我们要与时俱进，开拓创新，在理论中相识与开展真理，在理论中检验与开展真理。第 6 页