赤壁赋》微课教学设计.docx

赤壁赋微课教学设计教材版本：人教版高中语文必修2第三单元授课老师：赵伟工作单位：河南省巩义市第二高级中学东校区【学习目标】 赏析水月意象，体悟作者的心境。【学习重难点】 理解一切景语皆情语，赏析意象，把握作者情感的变化。 【学习方法】 自主学习 老师引导 拓展迁移【学习时间】 10分钟 【学习过程】一、导入王国维曾说，一切景语皆情语，苏轼在他的千古绝唱赤壁赋中是怎样用景语表情达意的呢？在学习苏轼的赤壁赋中，可通过赏析水月意象，体悟作者的心境。二、展示教学目标赏析水月意象，体悟作者的心境。三、品析鉴赏课文中写了怎样的“水月景象？现实中的“水月历史中的“水月哲理中的“水月1、现实水月水月之景第一段描绘了怎样的景？此时作者心情如何？清风徐来，水波不兴。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。景：皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风缓缓，风光清澈而空明，苍茫而朦胧，如人间仙境。情：“乐。豪情：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 安逸飘逸，飘飘欲仙，超然物外，沉醉于良辰美景。2、历史水月水月之情第三段是怎样将景、情、理结合在一起的？景：悲凉苍茫月明星稀，乌鹊南飞西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍情：悲观悲观方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？理：人生苦短寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。第三段通过“客曰，由眼前的“江水“明月想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉，提示人生短促之“悲，是争论；引出曹操、周瑜，更加见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷的感慨，因而跌入现实的苦闷，是抒情。写景抒情是哲理的根底, 哲理是写景抒情的升华，充溢诗情画意而又蕴涵着人生哲理。自身及历史人物的比照。人生须臾及宇宙无穷的比照。愿望及现实的比照。在比照中让我们读懂了此时的苏轼。由水月开场，以水月完毕，目的却无关水月，明显是借水月争论人生失意，抒发壮志难酬的悲伤之情。3、哲理水月水月之理第四、五段，作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？1从“变及“不变的角度，借水的消逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，又是永恒的。逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，那么天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，那么物及我皆无尽也，而又何羡乎？2物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。且夫天地之间，物各有主，苟非吾之全部，虽一毫而莫取。3大自然中拥有无尽宝藏，故吾及子共同享用这份自然的馈赠。惟江上之清风，及山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾及子之所共适。“客亦知夫水及月乎？ 仍旧扣住水和月下笔，以答复客的名义，紧接着作者绽开了哲理般的争论。争论中既有辩证法的因素，又有老庄相对主义的成分。但正因为用这种观点对待宇宙中的万事万物，作者的悲怨才得到了思想上的解脱。是啊，坎坷的经验，困难的黄州生活并没有使苏轼消沉下去，他以一种超然乐观、旷达潇洒的胸怀和气度，在难以忍耐的苦难环境中自得其乐，于“江上之清风和“山间之明月当中享受“造物者之无尽藏也，江山风月由此最终成为作者精神寄予的处所，成为一帖精神解脱的良药。 苏轼的“变及不变论彻底折服了客，于是“客喜而笑，并同苏轼“相及枕藉乎舟中，不知东方之既白，全文最终归结到思想超脱之乐中，又照应了开头的水中“泛舟“月出等文字，在构造上到达了首尾照应的效果。四、归纳总结把握住水月意象，也就把握住了全赋之骨。 现实中的水月安静、柔软之美 畅游赤壁实历史中的水月沧桑、悲凉之意 凭吊古人虚哲理中的水月乐观、旷达之感体悟人生虚水月意象的人生启示苏轼不仅能辩证地对待水月变化，同样也能辩证地对待人生的挫折和磨难，正如他在文章中所说的：“苟非吾之全部，虽一毫而莫取。同样的在我们的人生当中不如意之事十有八九，当我们遇到挫折和磨难时，不妨学习苏轼以一种乐观向上的生活看法对待这些困难，信任上帝在关闭一扇门时会为我们翻开另一扇窗。五、布置作业比照阅读赤壁赋和后赤壁赋，赏析文中意象。 【板书设计】现实中的水月景实历史中的水月情虚哲理中的水月理虚