七年级下册第五单元知识点归纳.docx

人教版初一下学期第五单元核心学问点梳理一、课文内容梳理紫藤萝瀑布一文的作者宗璞女士偶尔在家乡见到开得很旺盛的紫藤萝，心情感到特别舒适，淡化了弟弟离去的悲伤，感到生命的坚韧、永久和美妙。一棵小桃树是贾平凹对自己成长的隐喻，困难但倔强；同时也寄予了作者对关切呵护“我成长的奶奶的感谢及思念。外国诗二首(假设生活欺瞒了你未选择的路)是两首新诗。虽然主题是关于人生的，但也及成长有关。假设生活欺瞒了你应当背下来。在未选择的路中，可以适当思索一下人生道路的大问题，理解诗歌中的象征手法。二、单元字词汇总17紫藤萝瀑布终极：终点。繁密：多而密。伫zhù立：久立，长时间地站着。凝níng望：凝神而望。蜂围蝶阵仙露琼qióng浆：古代传闻中神仙所喝的美酒。比方酒特别鲜美；后来指极少，不多见。盘虬qiú卧龙：形容枝干曲曲折折、苍劲有力。迸bèng溅jiàn：向四处飞溅。伶líng仃dng：瘦弱无力的样子。忍俊jùn不禁jn：忍不住笑。忍俊，含笑。沉淀缺憾：这里指不满足。爽性：表示直截了当；干脆。枯槐：枯死了的槐树。依傍：依靠。18一棵小桃树褪尽：指年龄、颜色、物体、岁月等消散、消逝、褪散。高傲：看不起人，对人怠慢，没有礼貌。矜持：踌躇满志；自负。孱càn头：称呼懦弱无能的人。猥wi琐：(容貌、举动)庸俗不大方。祸不单行：表示不幸的事接连发生。忏悔：相识了错误或罪过而感到痛心并决心改正。19外国诗二首镇zhèn静：心情稳定或安静。愁闷yù：悲伤、愁闷。瞬shùn息：一挤眼一呼吸的短时间。霎时，刹那。怀恋：动词，思念依恋。人迹：人的踪迹。涉shè足：指进入某种环境或生活范围。萋q萋：形容草长得茂密的样子。幽寂jì：幽静，孤独。延绵：绵延。三、古代诗歌五首(一)登幽州台歌陈子昂前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！译文：追忆历史，我无缘拜会那些求贤假设渴的古代君主；憧憬将来，我更为不能生逢旷世明君而万分担忧。一想到天地的广袤无边及永久不息，就浩叹人生的短暂及渺小。吊古伤今，我怎能不忧从中来、潸然泪下呢！赏析：登幽州台歌这首短诗，由于深入地表现了诗人明珠暗投、孤独无聊的心情，语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直言敢谏，对武后朝的不少弊政经常提出指责意见，却不为武那么天接受，一度因“逆党株连而下狱。他的政治志向不能实现，反而受到打击，这使他的心情特别苦闷。武那么天万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武那么天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担当参谋，伴同出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，状况紧急，陈子昂恳求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，武不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(即幽州台，遗址在今北京市)，大方悲吟，写下了登幽州台歌以及蓟丘览古赠卢居士藏用七首等诗篇。“前不见古人，后不见来者。这里的古人是指古代那些可以礼贤下士的贤明君主。蓟丘览古赠卢居士藏用七首及登幽州台歌是同时之作，其内容可资参证。蓟丘览古七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。但是，像燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤寂孤独，悲从中来，怆然流泪了。本篇以大方悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和孤独苦闷的情怀。这种悲伤经常为旧社会很多明珠暗投的人士所共有，因此获得广泛的共鸣。诗之取胜，途径非一。有以词藻胜的，有以神韵胜的，有以意境胜的，有以气概胜的，取胜之途不同，观赏的角度也就不一样。登幽州台歌纯以气概取胜，诗里有一股郁勃回荡之气，这股气挟着深沉的人生感慨和博大的历史情怀，以不行阻遏之势喷放出来，震撼着读者的心灵。我们如能反复涵咏、反复吟诵，自然能感受到它的磅礴气概，得到艺术的享受。简单出现的错别字：悠悠(幽幽)怆(仓)(二)望岳杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决入归归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。译文：五岳之首的泰山究竟怎么样呢？在古代齐、鲁两国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山青翠的青色。大自然将奇妙和秀丽集中于泰山，山的南、北两面，一面光明，一面昏暗，迥然不同。山中的云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因竭力张大眼睛远望飞鸟归林，故感到眼角几乎要裂开。我肯定要登临泰山极顶，俯瞰群山，它们都将变得那么渺小。赏析：本诗以饱满的热忱形象地描绘了这座名山宏伟壮丽的气概，抒发了作者青年时期的豪情和远大志向。前六句实写泰山之景。开头一句“岱宗夫如何，以一句设问统领下文。第二句的“齐鲁青未了生动形象地道出泰山的绵延、高大。“青字是写青翠的山色，“未了是表现山势坐落之广袤，青翠之色一望无际。这是远望之景。三、四两句是近望之势。“造化钟神秀是说泰山秀美无比，仿佛大自然将一切奇妙秀丽都聚集在这里了，一个“钟字生动有力。“阴阳割昏晓，突出泰山的高耸挺立，高得把山南山北分成光明及昏暗的两个天地。“割字形象贴切，给参天屹立的山姿给予了生命力。五、六两句是近看之景，并由静转动。“荡胸生曾云描写山腰云雾层层缭绕，使胸怀涤荡，腾云而起，用层云衬托出山高。“决眦入归鸟，是瞪大了眼睛望着一只只飞回山林中的小鸟，表现出了山腹之深。一个“入字用得微妙传神，好像一只只小鸟从远处缓缓而来，又缓缓而去，足见山腹是何等深远了。最终两句想象中的登山之情，仍是“望，而不是“登，是作者由望景而产生了登顶的愿望。“会当凌绝顶中的“凌字，表现了作者登顶的决心和豪迈的壮志。“一览众山小，写诗人想象中登上绝顶后放眼四望的景象，其他的山在泰山面前显得低小，以此衬托出泰山的高大。这首诗的题目是“望岳，全篇紧紧抓住“望字写景，写景中又到处衬托着一个“高字。从而把泰山的万千风光、高大的气概渲染得纤毫毕现，令人如亲临其境。故此望岳一诗，成为历代描写泰山的佳篇，被人们传诵不绝。简单出现的错别字：曾(层)眦凌(临)(三)登飞来峰王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，缘在最高层。译文：飞来峰上屹立着极高的宝塔，我听说鸡叫时可以看见太阳升起。不怕会有浮云遮住了远望的视线，只因为人已经站在山的最顶峰。赏析：山是高耸的，塔是高耸的，山顶上的塔更是高高屹立的。飞来峰和它上面的宝塔总共多高？不知道。诗人只告知我们，单是塔身就是八千多尺这当然是夸张的说法。诗人还讲了一个传闻：站在塔上，鸡鸣五更天就可以看见海上日出。请想想飞来峰那高耸云天的气概吧！宝塔虽高，却不是高不行上。转瞬间，诗人已登上塔顶，世界万物，尽收眼底，那游荡的云片再也挡不住视线了！“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层乍听起来，是在议论观赏风光的体会；可一寻味，便会从中领悟到一条人生哲理：在社会生活和思想修养方面，不也是站得高才能看得远吗？对诗人，这是雄心勃勃的自勉；对读者，这是引人向上的启示。简单出现的错别字：自(只)身(生)(四)游山西村陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今假设许闲乘月，拄杖无时夜叩门。译文：不要笑农家腊月里酿的酒浑浊，在丰收的年景里待客菜肴特别丰足。山峦重叠，水流曲折，正担忧无路可走，柳绿花艳时突然眼前又出现一个山村。吹着箫，打起鼓，春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴，古代风气仍旧保存。今后假如还能趁大好月色出外闲游，我肯定拄着拐杖随时来敲你的家门。赏析：这是一首记游抒情诗，是陆游的名篇之一。首联渲染出丰收之年农村一片安静、欢悦的气象。腊酒，指腊月所酿的酒。豚，是小猪，这里指猪肉。足鸡豚，指菜肴丰足。说农家酒味虽薄，待客情意却特别深沉。一个“足字，表达了农家款客尽其全部的盛情。“莫笑二字，道出诗人对农村淳朴民风的赞许。颔联写山间水畔的风光，写景中寓含哲理，千百年来广为传诵。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠的山峦间闲逛，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其笑逐言开的兴奋之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，这两句却特别委婉新颖。人们在讨论学问、讨论问题时，往往会有这样的状况：山回路转、扑朔迷离，出路难寻。于是顿生茫茫之感。但是，假如锲而不舍，接着前行，突然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发觉了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣。人们读后会感到，在人生某种境遇中，及诗句所写有着惊人的契合之处，因此更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑假设无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的盼望，也道出了世间事物消长改变的哲理。于是这两句诗就越出了自然风光描写的范围，而具有很强的艺术生命力。颈联那么由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体会出诗人所要表达的酷爱传统文化的深情。“社为土地神。春社，在立春后第五个戊日。农家祭社祈年，满怀对丰收的期盼。陆游在这里更以“衣冠简朴古风存，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。前三联写了外界情景，并和自己的情感相融。然而诗人好像意犹未足，故而笔锋一转：尾联“从今假设许闲乘月，拄杖无时夜叩门。“无时，即随时。诗人已“游了一成天，此时明月高悬，整个大地覆盖在一片淡淡的清光中，给春社过后的村庄染上了一层静谧的色调，别有一番情趣。于是这两句诗从胸中自然流出：但愿从今以后，能时常拄杖乘月，轻叩柴扉，及老农亲切絮语，此情此景，不亦乐乎？一个酷爱家乡、及农夫密切无间的诗人形象跃然纸上。诗人被倒戈派弹劾罢归故里，心中当然愤愤不平。比照诈伪的官场，诗人于家乡淳朴的生活之中产生无限的欣慰之情。此外，诗人虽貌似闲适，却未能忘情国事。秉国者目光短浅，无深谋长策，然而诗人并未丢失信念，坚信总有一天会否极泰来。这种心境和所游之境恰相吻合，于是两相交涉，产生了传诵千古的“山重“柳暗一联。陆游七律最工。这首七律构造严谨，主线突出，全诗八句无一“游字，而到处切“游字，游兴十足，游意不尽；又层次清晰。尤其中间两联，对仗工整，善写难状之景，如珠落玉盘，圆润流转，到达了很高的艺术程度。(五)己亥杂诗(其五)龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天际。落红不是无情物，化作春泥更护花。译文：浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延长，马鞭向东举起，这一起身，从今就是天际海角了。我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成泥土，还能起着培育下一代的作用。赏析：“浩荡离愁白日斜，“浩荡，广袤无边。“白日斜，夕阳西斜。龚自珍报国无门，最终辞官回来杭州故里，心情是特别苦闷的。诗中用“浩荡来形容离愁，说明愁绪之深。这个“愁不是个人私怨，而是对国事的忧虑，爱国之心自不待言。“浩荡离愁又用夕阳西斜来衬托，更为愁绪抹上一重浓浓的色调。“吟鞭东指即天际一句是说甩响马鞭，奔向遥远的地方。才离京城何来“天际呢？这是作者的心态所致。因为这次离京意味着辞别朝廷，远离仕途，不再回来了，所以作者产生了有如天际漂泊的心绪。“落红不是无情物，化作春泥更护花。“落红，落花。“红，比方志向及信念。“落红，是作者自比脱离官场。这两句诗运用了托物言志的手法，外表上写“落花，花虽落但仍旧依恋故枝，心系故枝，并且要化成泥土滋养故枝，事实上是借以表露诗人的情怀。诗人虽然像一朵落花辞别故枝一样地离别了京师，但他并不是无情的，他的心依旧留在京城，留在朝廷，依旧要把自己的一切献给自己的志向和信念。龚自珍对当时社会现实是有着醒悟的相识的，明知前途困难重重，他仍执着地“化作春泥更护花，这种对志向的坚决追求，高度的爱国热忱，崇高的献身精神令人感佩不已。简单出现的错别字：涯(崖)作(做)