小升初文言文强化练习题及答案[3].docx

小 升 初 文 言 文 练 习 题一 .乐羊子妻（节选）羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。况拾遗求利以污其行乎？”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。【注释】还：回到家里。嗟来之食：指羞辱性的施舍。捐：丢弃。1、说明下列加点的词语。 （1）得遗金一饼 得： （2）况拾遗求利,以污其行乎 污： 2、用现代汉语说明下面句子。 志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。 .3、“羊子大惭,乃捐金于野”，表现了羊子 . 的特点。 4、这个故事告知你一个什么道理？ 二、虎求百兽而食之，得狐，狐曰：“子无敢食我也。天帝使我长百兽；今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行；子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。 注：逆:违背     不信：不恳切，不行靠。 1说明加点词语 。   （1）天帝使我长百兽 （2）子以我为不信，吾为子先行 （3）虎以为然，故遂与之行 （4）兽见之皆走 2、翻译句子。         今子食我，是逆天帝命也。子随我后，观百兽之见我而敢不走乎！虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。3从这则寓言可概括出的成语是 ，与这个故事意思一样或相近的成语或四字词语： ，它们都是用来比方 一类人。5你是如何评价文中的这只狐狸的？请谈谈你的看法。 三 钟毓(yù)兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。”（选自南朝·宋·刘义庆世说新语） 【注释】托：假装。酒以成礼：酒是用来完成礼仪的。寝：睡觉。因：趁机。时：当时。何以：为什么。觉：醒。值：当.时。且：尚且，暂且。 【文言学问】 释“觉” 上文“其父时觉”中的“觉”，不是指“觉察”，而是指“醒”，句意为当时他们的父亲醒过来了。又，文言文中的“睡觉”，指睡后醒来。又，“盗半夜入室，主人未觉”，意为小偷半夜入室，而主人为醒。 1说明 寝： 因： 时： 何以： 2翻译：且托寐以观之 既而问毓何以拜。 3你认为钟毓与钟会兄弟俩哪个更有道理？ 四、荆有次非者，得宝剑于干遂。还反涉江，至于中流，有两蛟夹绕其船。次非谓舟人曰：“子尝见两蛟绕船能活者乎？”船人曰：“未之见也。”次非攘臂祛衣，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也！弃剑以全己，余奚爱焉！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。舟中之人皆得活。（选自吕氏春秋·卷十二·知分） 【注释】荆（jng）：古代楚国的别称。 干遂：地名，在今江苏省吴县西北。 反：同“返”，回，归。中流：江中心。蛟：传闻蛟属于龙类，水中的一种猛烈动物。舟人：驾船人，水手。跟下面的“船人”同义。尝：曾经。攘（rng）臂祛（q）衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。余奚爱焉：我为什么要吝惜它呢。 1说明： 于： 反： 全： 复： 2翻译： 子尝见两蛟绕船能活者乎？ 此江中之腐肉朽骨也！ 3次非能挽救全船人的生命依靠的是：五 .大颈项病人 南岐在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿，故其地之民无一人无瘿者。与见外人至，则群小妇人聚观而笑之，曰：“异哉人之颈也，焦而不吾类。”外方人曰：“尔之累然凸出于颈者，瘿病也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？”笑者曰：“吾乡人皆然，焉用去乎哉？”终莫知其为丑。（选自明·刘元卿贤奕编） 【注释】秦蜀：陕西、四川一带。其：那里的。病瘿（yng）：得大颈项病。瘿：长在颈项上的一种囊状的瘤子。异：惊异。焦：枯槁，这里形容人的颈项细。累然：形容臃肿的样子。 1.说明： 其： 辄： ； 异 然： 2翻译： 故其地之民无一人无瘿者。 不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？ 3这则寓言故事的寓意是：六 对牛弹琴 公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。”（载于 南朝·梁·僧佑弘明集） 【注释】为：给。清角之操：高雅的曲子。伏：趴着。故：从前。耳：耳朵听。鸣：鸣叫声，作名词。掉：摇摆。奋：竖直。蹀躞（dié xiè）：小步走。 1说明： 为 如故： ； 鸣： 奋： 2翻译： 非牛不闻，不合其耳也。 3这个寓言故事的寓意是：说话不看对象，或对愚蠢的人讲深邃的道理，都是不行取的。 参考答案：一乐羊子妻、（1）捡到；（2）玷污 2、有志向的人不喝盗泉的水，廉洁的人不承受羞辱性的施舍。 3、（拾金不昧，不贪财）保持自己崇高的品德；知错能改4、这个故事告知我们做人不能贪图小利，要做到拾金不昧。 二、狐假虎威 虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。战国策 注释 求搜求，找寻。 无敢不敢。 长（zhng）领袖。这里用作动词，当领袖。 逆违背。命嘱咐，志。不信不醇厚，说话。 走跑，逃走。 然对的。 遂于是，就。 畏胆怯。 译文 老虎找寻各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的领袖，如今你吃掉我，是违背天帝的嘱咐。你认为我的（话）不恳切，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就与它（一起）走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是胆怯自己而逃跑的，认为（它们）是胆怯狐狸。 寓意 人们用它来比方倚仗别人的权利欺压人。三【原文】 钟毓(yù)兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。”（选自南朝·宋·刘义庆世说新语） 【注释】托：假装。酒以成礼：酒是用来完成礼仪的。寝：睡觉。因：趁机。时：当时。何以：为什么。觉：醒。值：当.时。且：尚且，暂且。 【文言学问 “觉” 上文“其父时觉”中的“觉”，不是指“觉察”，而是指“醒”，句意为当时他们的父亲醒过来了。又，文言文中的“睡觉”，指睡后醒来。又，“盗半夜入室，主人未觉”，意为小偷半夜入室，而主人为醒。 【参考译文】 钟毓兄弟小时候,正赶上父亲午睡时，趁机一起偷喝药酒。他们的父亲当时睡后醒来，姑且装睡看看他们要干什么。钟毓行礼后喝酒，钟会喝酒不行礼。随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓说：“酒是完成礼仪的，不敢不行礼。”又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷原来就不是礼仪，所以不行礼。” 【阅读训练】 1说明 寝：睡觉。 因：趁机。 时：当时。 何以：为什么 2翻译： 且托寐以观之。 译文：父亲姑且假装睡着来看他们（做什么）。 既而问毓何以拜。 译文：随后父亲问钟毓为什么要行礼。 3你认为钟毓与钟会兄弟俩哪个更有道理？ 答：钟会的说法应当更有道理，因为偷窃已不附礼仪，再拜那就是假的遵守礼仪了。4次非杀蛟 荆有次非者，得宝剑于干遂。还反涉江，至于中流，有两蛟夹绕其船。次非谓舟人曰：“子尝见两蛟绕船能活者乎？”船人曰：“未之见也。”次非攘臂祛衣，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也！弃剑以全己，余奚爱焉！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。舟中之人皆得活。（选自吕氏春秋·卷十二·知分） 【注释】荆（jng）：古代楚国的别称。 干遂：地名，在今江苏省吴县西北。 反：同“返”，回，归。中流：江中心。蛟：传闻蛟属于龙类，水中的一种猛烈动物。舟人：驾船人，水手。跟下面的“船人”同义。尝：曾经。攘（rng）臂祛（q）衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。余奚爱焉：我为什么要吝惜它呢。 【参考译文】 楚国有位叫次非的勇士。他在干(hán)遂买到一把宝剑。在回乡的途中，他乘坐一只木船过江。木船刚到江心，江水中窜出两条恶蛟，从左右两边围住了木船。次非问摇船人：“你看见过两条蛟龙绕住船儿船上的人还活下来的吗？”摇船人答复：“没有看见过。”次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出宝剑，说：“这只是江中的一堆腐肉朽骨罢了！假设牺牲宝剑保全自己的生命，那我为什么要吝惜这把剑呢？”于是便纵身跃入波涛，跟恶蛟拼死搏斗，杀了恶蛟然后又回到了船上。船上的人都保住了性命。 【阅读理解】 1说明： 于：在； 反：同“返”，回，归； 全：保全； 复：又。 2翻译： 子尝见两蛟绕船能活者乎？ 译文：你曾经见过两条蛟缠住了木船，船上的人还能活命的吗？ 此江中之腐肉朽骨也！ 译文：这是江中的一堆腐肉朽骨罢了！ 3次非能挽救全船人的生命依靠的是： 答：敢于斗争的志气与自我牺牲的精神。5大颈项病人 【原文】 南岐在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿，故其地之民无一人无瘿者。与见外人至，则群小妇人聚观而笑之，曰：“异哉人之颈也，焦而不吾类。”外方人曰：“尔之累然凸出于颈者，瘿病也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？”笑者曰：“吾乡人皆然，焉用去乎哉？”终莫知其为丑。（选自明·刘元卿贤奕编） 【注释】秦蜀：陕西、四川一带。其：那里的。病瘿（yng）：得大颈项病。瘿：长在颈项上的一种囊状的瘤子。异：惊异。焦：枯槁，这里形容人的颈项细。累然：形容臃肿的样子。 【参考译文】 南岐在陕西、四川一带的山谷中，那里的水很甜，但是水质不好，常年饮用这种水的人就会得大颈项病，所以南岐的居民没有不得大颈项病的。有一天，山外来了一个人，小孩妇人就一起来围观，笑话那人说：“看那个人的颈项真怪，那么瘦长，干巴巴的，与我们的不一样。”外地人听了，笑着说：“你们的颈项臃肿凸起，那叫大颈项病，你们不去求好药治你们病，反而认为我们的颈项细而有病呢？”南岐人说：“我们全村人都是这样的颈项，为什么要医治呢？”始终不知道是自己丑。 1.说明： 其：代词，那里的； 辄：就； 异：惊异； 然：这样。 2翻译： 故其地之民无一人无瘿者。 译文：所以那里的百姓没有一个不得大脖病的。 不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？ 译文：你们不去求好药治你们病，反而认为我们的颈项细而有病呢？ 3这则寓言故事的寓意是： 答：闭关自守会使人孤陋寡闻，目光短浅，甚至开展到是非颠倒，黑白混淆的地步。6对牛弹琴 【原文】 公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。”（载于 南朝·梁·僧佑弘明集） 【注释】为：给。清角之操：高雅的曲子。伏：趴着。故：从前。耳：耳朵听。鸣：鸣叫声，作名词。掉：摇摆。奋：竖直。蹀躞（dié xiè）：小步走。 【参考译文】 公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛照旧像刚刚一样埋头吃草。牛并非没有听见，而是这种曲调不相宜它听罢了。公明仪于是用琴仿照蚊牛蝇的叫声，(以与)孤独的小牛犊的声音。牛就摇摆尾巴竖起耳朵，小步走并听着。 【阅读训练】1说明： 为：给； 如故：像从前一样； 鸣：叫声； 奋：竖起。 2翻译： 非牛不闻，不合其耳也。 译文：不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。 3这个寓言故事的寓意是：说话不看对象，或对愚蠢的人讲深邃的道理，都是不行取的。小 升 初 文 言 文 练 习 题（二）（一） 曹彬仁爱曹武惠王，国朝名将，勋业之盛，无与为比。尝曰：“吾为将，杀人多矣，然未尝以私喜怒辄戮一人。”其所居堂屋敝，子弟请加修葺，公曰：“时方大冬，墙壁瓦石之间，百虫所蛰，不行伤其生。”其仁心爱物盖如此。 （ 张光祖言行龟鉴）注释 蛰：动物在冬眠时潜藏在土中或洞窟中不食不动的状态。1.说明文中加点的词语。 （1）其所居堂屋敝 （ ） （2）吾为将 （ ）2. 用现代汉语说明文中画线句。时方大冬，墙壁瓦石之间，百虫所蛰，不行伤其生。3.文章开头介绍曹武惠王是“国朝名将”，其作用是什么？4.文章通过 、 这两件事刻画了曹武惠王“ ”的德行。 （二） 狄仁杰 狄仁杰为并州法曹，有同府法曹郑崇质，母老且病，当使绝域。仁杰曰：“太夫人有疾而公远使，岂可贻亲万里之忧。”乃诣长史蔺仁基，请代崇质行。时仁基与司马李孝廉不协，因谓曰：“吾等独无愧耶。”相待如初。 （孔平仲续世说）1. 说明文中加点的词语。 （1）当使绝域 （ ） （2）乃诣长史蔺仁基 （ ）2. 用现代汉语说明文中画线句。因谓曰：“吾等独无愧耶。”3. 文章后半局部写仁基与司马李孝廉“相待如初”的作用是什么？4. 读了这篇短文，你有什么体会？ （三） 猿母中箭僧悟空在江外，见一猿坐树梢，弋人伺其便，射之，正中母腹。母呼其雄至，付子已，哀鸣数声，乃拔箭堕地而死。射者折矢弃弓，誓不复射。 （墨客挥犀·三） 注释弋人：射鸟的人。即下文的“射者”。1. 说明加点的词语： 付子已 （ ）2. 用现代汉语说明文中的画线句。射者折矢弃弓，誓不复射3. 用自己的话答复，射者为什么“誓不复射”？4读了这则故事，你有什么体会？ （四） 银烛明天顺间，丰庆为河南布政使，按部行县，县令某墨吏也，闻庆至，恐，饰白银为烛以献。庆初未之觉也。既而执烛者以告，庆佯曰：“试爇之。”曰：“爇而不能燃也。”庆笑曰：“不能燃乌用烛为？”贮以故筐，明日尽还之。顾谓令曰：“汝烛不燃，易可燃者。自今慎勿复尔。“令出，益大恐，辄解印绶而去。庆亦终不以银烛事语人。注释部：规定，程序。行：巡察，考察。墨：贪墨，贪财。爇ruò：点燃，燃烧。1说明文中加点的词语（1）丰庆为河南布政使（ ） （2）顾谓令曰（ ）2用现代汉语说明文中的画线句。汝烛不燃，易可燃者3县令“饰白银为烛以献”的目的是 4、联络全文分析，丰庆是个怎样的人？（五） 赵人患鼠赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之，猫善捕鼠与鸡。月余，鼠尽而其鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，坏伤吾器用，吾将饥寒焉。不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也！”注释盍：何不。若：你。垣墉：泛称墙。病于：病，有害。于，比。1说明文中加点的词语（1）猫善捕鼠与鸡 （ ）（2）弗食鸡则已耳 （ ）2用现代汉语说明文中的画线句。其子患之，告其父曰：“盍去诸？”3“猫善捕鼠与鸡”的特点表如今 4、这则故事说明了一个什么道理？ （六） 东坡逸事东坡为钱塘守时，民有诉扇肆负债二万者，逮至则曰：“天久雨且寒，有扇莫售，非不愿偿也。”公令以扇二十来，就判字笔随意作行、草与枯木、竹石以付之。才出门，人竟以千钱取一扇，所持立尽。遂悉偿所负。 注释肆：商店。判字笔：判案所用的毛笔。行、草：行书、草书。1说明文中加点的词语（1）东坡为钱塘守时 （ ）（2）遂悉偿所负 （ ）2用现代汉语说明文中的画线句天久雨且寒，有扇莫售，非不愿偿也。3“就判字笔随意作行、草” 中的“随意”一词有什么作用？4.读了这则故事，你有什么启发？（七） 赵母训子赵武孟初以驰骋田猎为事，尝获肥鲜以遗母，母泣曰：汝不读书而田猎，如是吾无望矣！竟不食其膳。武孟感谢勤学，遂博通经史，举进士，官至右台侍御史。（续世说） 1、说明文中加点的词语（1）如是吾无望矣 （ ）（2）竟不食其膳 （ ）2. 用现代汉语说明文中的画线句。尝获肥鲜以遗母.3. 赵母的渴望是什么？ 4.这则故事，给你的启发是什么？ （八） 善士于令仪曹州于令仪者，市井人也。一夕，盗入其家，诸子擒之，乃邻舍子也。令仪曰：“尔素寡过，何苦而盗耶？”“迫于贫尔。”问其所欲，曰：“得十千足以资衣食。”如其欲与之。既去，复呼之，盗大惧，语之曰：“汝贫甚，夜负十千以归，恐为人所诘。”留之，至明使去。盗大感愧，卒为良民。乡里称君为善士。 1说明文中加点的词语（1）尔素寡过（ ） （2）既去，复呼之（ ）2用现代汉语说明文中的画线句。汝贫甚，夜负十千以归，恐为人所诘。3从文中看，邻舍子“卒为良民”有两个缘由：（1） （2） 4文中从下面三个微小环节刻画于令仪的“善”：（1）耐性理解状况，表现他的宽容；（2） （3） （九） 凿壁借光  匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感慨，资给以书，遂成高校。1说明文中加点的词。（1）主人怪问衡 （ ） （2）愿得主人书遍读之 （ ） 2用现代汉语说明文中的画线句。（1）衡乃穿壁引其光，以书映光而读之   （2）衡乃与其佣作而不求偿   3与句中“资给以书”中“以”字的用法一样的一项是（ ）   A以俟夫观人风者得焉 B不以物喜，不以己悲   C何以战 D必以分人4出自这个故事的一个成语是凿壁借光，从字面上看，这个成语的意思是      如今用这个成语形容    。（十） 原谷谏父原谷有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐之。谷年十有五，谏父曰：“祖育儿生女，节约终身，岂有老而捐之者乎？是负义也。”父不从，作舆，捐祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具，是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。注释原谷：人名。捐：抛弃。谏：好言相劝。舆：手推的小车。凶：不吉利。1、 说明文中加点的词语。（1）是负义也 （ ）（2）无需更作此具 （ ）2、 用现代汉语说明文中画线的句子。父不从，作舆，捐祖于野。 3、原谷父亲懊悔的缘由是什么？4、这个故事给我们什么启示？（都做完了吧，不错哦！总结一下方法吧：文言文啊，就得依据上下文大胆的推想，当然假设你平常故事与成语积累得多就更好啦！） 答 案（一） 曹彬仁爱1、（1）居住 （2）担当 2、当时正是寒冷的冬天，墙壁瓦石的缝隙里，蛰伏着各种虫子，不能损害它们的生命 3、为下面的故事作衬托，突出他“仁心爱物” 4、不以个人喜怒杀人 冬日不修敝屋 仁心爱物 （二） 狄仁杰1、（1）派往 （2）到去 2、（蔺仁基）因此对李孝廉说：“我们莫非不感到惭愧吗？” 3、表现出狄仁杰的品德影响了别人，侧面衬托出狄仁杰品性的高尚 4、人与人之间要真诚相待，友好相处，尽力扶植别人（三） 猿母中箭1、完毕，完 2、射箭的人折断箭，丢弃弓，发誓不再射箭 3、射者为猿母中箭后把子女给托雄猿的情景所震撼 4、我们不要滥杀生灵，应与大自然与睦相处，要敬重、酷爱生命。（四） 银烛1、（1）做，担当 （2）说，对说 2、你的蜡烛不行以燃烧，换可以燃烧的 3、渴望丰庆不要追查他的贪财行径，保住官位 4、他是个清廉正直的人，是个做事讲究方法策略的人（是个照看别人面子的人）（五） 赵人患鼠1、（1）擅长（2）吃 2、他的儿子觉得猫成了祸害，告知父亲说：“何不把这只偷吃鸡的猫赶走呢？” 3、月余，鼠尽而其鸡亦尽 4、有所失，才有所得，不行因小失大。（或：当事物必需加以取舍时，应当“两利相权取其重，两害相权取其轻”，将损失降到最低，获益力求最大）（六） 东坡逸事1、（1）担当 （2）欠 2、长时间下雨并且天气始终寒冷，扇子卖不出，不是不愿归还债务 3、表现了苏东坡书法程度超群，为人潇洒倜傥 4、尽可能发挥自己的特长，运用自己的实力去扶植有困难的人 （七） 赵母训子1、（1）渴望、渴望（2）吃 2、他曾经捕获肥美的动物来给母亲 3、勤学苦读，获得功名 4、例：家庭（母亲的）教化，会影响人的一生（八） 善士于令仪1、（1）犯过错 （2）分开 2、你很贫困，晚上带著十千钱回去，生怕被人盘查 3、（1）平常很少有过错，原来就是个好人（2）於令仪对他的善举深深地感动了他 4、（2）满意邻舍子的愿望，表现他的大方；（3）天亮才让邻舍子分开，表现他的周到（九） 凿壁借光1.（1）对感到惊异（2）得到 2. （1）匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。（2）匡衡就到他家去做雇工，又不要酬劳 3.D 4.凿开墙壁，借邻居家的灯光 勤学苦读（十） 原谷谏父1、（1）违背，背弃（2）再 2、父亲不听他的劝说，制作了一辆小推车，（载着爷爷）到野外抛弃他。3、生怕自己老了以后也被儿子抛弃到野外。4、老人培育子女很不简洁，子女不能因为老了而抛弃他们。（或者：父母是儿女的典范，要留意自己的言行。）第 21 页