高考语文备考之诗词鉴赏——虚实结合.docx

01 虚与实有者为实，无者为虚；有据为实，假托为虚；客观为实，主观为虚；具体为实，抽象为虚；显者为实，隐者为虚；有行为实，徒言为虚；当前为实，未来为虚；为实，未知为虚。02什么是古诗词的虚与实？实，指诗人描写刻画的实体形象；虚，指实体形象所暗示出来的空白形象。实，指客观有形的物象；虚，指主观的无形活动。实，指具体描绘；虚，指抽象的议论。实，指眼底景象；虚，指意中景物。眼见为实，心想为虚；已然为实，未然为虚；身临其境，仰观俯察为实，思接千载，视通万里为虚。虚实结合定义：虚实结合就是把抽象的述说与具体的描写结合起来，或者是把眼前现实生活 的描写与回忆、想象结合起来。03诗歌中的虚实相生之法：虚实与情景的关系(-)景物为实，情感为虚诗人的情感是看不见摸不着的，要将这种虚表现出来，就得化情思为景物、化虚为实。 而读者那么须化实为虚、化景物为情思。感时花溅泪，恨别鸟惊心。江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。诗句化情思为景物。欣赏时要抓住景物特征，融入所营造的气氛，体会其情感。()正面为实，侧面为虚侧面描写能化实为虚，以虚写实，从而造成含蓄蕴藉的效果，给读者留下较大的想象空 间。望天门山 李白天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。“天门中断楚江开”，看似写天门山，实那么写水；“碧水东流至此回”，看 似写水，实那么写山。这首诗也正是诗人李白的象征，李白是水，他无坚不摧、一 往无前；李白是山，巍然屹立、坚强不屈。东船西舫悄无言，惟见江心秋月白以“静”反衬琵琶声之美蛙声十里出山泉踏花归去马蹄香间关莺语花底滑问君能有几多愁，恰似一江春水向东流（三）化虚为实，化无形为有形（四）有限为实，无限为虚无限之境是在有限的基础上通过想象创造出来的。宋代诗人梅尧臣说“含不尽之意，见 于言外”，这乃是作诗功夫之至。“不尽之意”那么为无限。宋代画家郭熙说，“山欲高，尽 出之那么不高,烟霞锁其腰那么高矣。水欲远，尽出之那么不远，掩映断其脉那么远矣。”这就是诗画 中的空白艺术。春色满园关不住，一枝红杏出墙来以少胜多，以有限之红杏表现无限之春意别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声通过的想象，我们可以感受到作者复杂难言的情感乌衣巷 刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。问：哪些是实景，哪些是虚景？这首诗表达了作者怎样的感慨？诗中的“野草”、“夕阳”、“燕”等是实景，而六朝古都的繁华是虚景。我们从中不 难想象出当年桥头车水马龙、宫殿歌舞之盛、美人之多、珍宝之富，可如今野草遍地，荒凉 无比，于是昔盛今衰、物是人非的历史沧桑感便油然而生。（五）眼前之景为实，想象虚构之景为虚神仙鬼怪世界和梦境（六）眼前之景为实，已逝之景或境之景为虚李煜虞美人“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”。苏轼念奴娇赤壁怀古：“遥 想当年，小乔出嫁了，谈笑间，橘橹灰飞烟灭。（七）眼前之景为实，设想之景为虚柳永雨霖铃：“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月” O高适除夜“旅馆寒灯独不 眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，双鬓明朝又一年”。总之，实境乃是一种真境、事境、物境；虚境乃是在此基础上给读者创造的一种想象的 空间、诗意的空间。从前文所句的例子中我们不难发现，虚可生实，实可生虚，想象那么是其 桥梁，正是读者想象的介入，才使诗歌更为饱满，充满灵气，充满诗情画意。04虚实结合在古诗词中的重要作用？关于虚实的重要作用，清朝唐彪在读书作文谱中说得很精辟：“文章非实缺乏以阐 发义理，非虚缺乏以摇曳神情，故虚实常宜相济也。”鉴于诗词篇幅十分短小，容量有限，诗人谋求虚实结合，虚实相生，趣味、诗韵俱存, 使其内涵丰富，外延无边。诗词中虚实结合常见的几种形式1 .首先是借助想像虚拟意境。想像是虚写的常用方法之一，它有一定的现实依据，却又可以突破时空的限制，能扩大 诗词的容量。例：阅读刘禹锡的浪淘沙回答下列问题九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。问：诗的后两句作者采用了什么手法来描写黄河？答：诗人以浪漫的想象结合优美的传说，把黄河汹涌澎湃写得更具体、 生动、形象。2 .其次是从对方起笔生情在一些抒情诗中，作者常常突破时空的限制，通过想像将对方的言行摄入诗中，增强诗 词的情趣，扩大诗词的意境，将所抒发的情感加以深化。月 夜 杜甫今夜邮州月, 遥怜小儿女, 香雾云鬟湿, 何时倚虚幌,闺中只独看。 未解忆长安。 清辉玉臂寒。 双照泪痕干。九月九日忆山东兄弟 （唐）王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”通过想像远在廓州的妻子思念自己来增强思乡之情“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人"不说自己如何思念山东兄弟、家乡亲人，而是想 像着家乡的亲人如何思念自己。这种曲折有致、出乎常情的写法，更能表达诗人对故乡亲人的思念之情。所以说两首诗 有异曲同工之妙。有评语说：“公本思家，偏想家人思己。”3 .再次是借助修辞化虚为实诗词中当一些抽象的内容难以表达的时候，诗人常常不是空洞地抒情，而是借助修辞, 特别是比喻手法化虚为实，使表达的情感易于捕捉。有人评论：后主李煜将“愁”变成水，秦观将“愁”变成随水而流去的物，李清照又进 一步把“愁”搬上了船，而写西厢记的董解元却把“愁”从船上卸下，又驼到马背上去 了。至此，也不怪李清照在声声慢词末，绝望地悲鸣，无助的呻吟，撕心裂肺，催人泪 下地一再写“愁”。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。李煜便作春江都是泪，流不尽，许多愁。秦 观只恐双溪昨蹴舟，载不动，许多愁。李清照“休问离愁轻重，向个马儿上驮也驮不动。” 董解元遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起。王实甫“愁”是一种看不见也摸不着的抽象的感情。然而在古代诗词中诗人们却把 这“愁”化抽象为形象、化无形为有形，让愁有了数量、有了重量、有了长度, 让我们可感、可见、可闻。4、借助梦境的描写化虚为实当诗人的情感在现实生活难以尽情抒发时，常转变角度，借助梦境来深化情感，使所抒 之情更进一步。陇西行陈陶誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。问：有人说诗的三四句有着震撼人心的力量，请赏析。“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨， 一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个“可怜”，一个 “犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。5、当前之景为实，已逝之景为虚已逝之景，或是作者经历过的，或是历史上发生过的景象。作者把这些景物写入诗词中， 大多是通过与当前的实景构成某种关系来表达诗人内心的情怀。李煜虞美人春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌，应犹在，只是朱颜改。问君能有多少愁？恰似一江春水向东流。词中的“雕栏玉砌”、“朱颜”是词人对故国的追思，“雕栏玉砌”也许还在，红颜也 已迟暮。但这些都不是眼前的实景，所以是虚写。“只是"二字以惋惜的口吻传达出国亡家 破、物是人非的无限悔恨与怅惘。6、置议论的虚实。写诗强调形象思维，但也不排斥抽象思维，即诗中的议论。这议论不是泛泛而谈，它要 求有哲理性，有形象性，有强烈的感情色彩。换句话说，就是要善于运用虚笔。王昌龄的芙蓉楼送辛渐：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。前两句是诗的第一层，点明送别的时间、地点，它如同用一幅巨大的水墨山水画作背景， 衬以高高的芙蓉楼，奔腾的大江，如织的冷雨，接天连江，友人、高楼、整个吴地都笼罩在 潇潇冷雨中，为即将的离别平添几分悲凉气氛。“楚山孤”既是写实景，也是诗人孤寂心情 的写照。后两句是诗的第二层，转入议论,表白自己崇高的品质和坚强的意志。末句的虚拟议论， 诗人如玉壶冰心，晶莹洁白！蕴含着哲理，形象感人，感情强烈，成了千古名句！7.不置议论的虚实。诗词有实景与虚景，有虚实相间之景。写实景要注意“实中透虚”，能触发联想，写实 才不枯燥、不呆板。写虚景要能落到实处，有凭藉依托，有云蒸霞蔚的气象境界。范晞文在 对床夜话中云：“不以虚为虚，而以实为虚，化景物为情思。朱熹的水口行舟“昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何？今朝试卷孤篷看，依旧青山绿水多。”李忱的瀑布“千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”朱诗写舟行江上,是见闻,是实景；诗中让感悟到的风雨总是暂时的,风浪总归会平息 的,青山绿树总是永恒的,一切美好的事物的生命力终究不可遏抑。诗人在绘景叙事中蕴含 了人生的哲理,这是虚。即:景事为实,情理为虚。李诗诗中描写了雄伟壮观而最终历尽坎坷奔向大海的瀑布形象,这是客观的景物,是实; 而诗人在这首诗中寄托了自己的思想:一个人,决不可满足于现状，要志存永远,不惧艰难, 不达目的誓不罢休。这是言志,是虚。怎样解析虚实相生的诗词鉴赏题呢？对虚实结合的诗词，答题时的一般层次是：阐述哪是实写，写的是什么；哪是虚写，写 的是什么；分析虚实相生的艺术效果（主要是：使形象更饱满；使感情表达得更充 沛，更淋漓尽致；丰富了诗歌内容，扩大了诗歌意境，营构了一种朦胧迷离、亦真亦幻的境 界。当然这几点不一定面面俱到，涉及到哪点说哪点就行）练习（唐）杜甫闻官军收河南河北：剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。试分析诗中虚实结合手法前两联写实 “收蓟北、涕泪满衣裳、却看、漫卷诗书”都是突然之间“喜欲狂”的生 活真实！后两联写虚。诗人回家畅想曲的节奏轻快、和谐，地点转换让人目不暇接！表现诗人乍 闻胜利消息时的喜极心情和急欲赶路返乡的愿望！此诗之所以被誉为“杜甫生平快诗”，关键之一在于虚实妙合！虚写尤不可缺，恰如王 世贞艺苑卮言所云：“前疏者后必密，半阔者半必细，一实者一必虚。”