作文素材之 人与世界.docx

人与世界（谦卑与人定胜天）人与自然自生命起始那刻，人类从未曾停止对自我与自然的探索。尚在蒙 昧之时，生命极易受摧折，或许是幼犊依恋母体，或如弱者渴求庇护， 人类自发地崇拜自然，由此衍生出一系列文化，一如图腾信仰、巫医 术数、活人祭祀、求雨。在彼时人眼中，依托自然的意愿，生命得以 延续、文明得以发祥。顺应自然规律与自然和谐共生一、正面事例1、老子、庄子、荀子：人法地、地法天、天法道、道法自然。“天 地与我并生，万物与我为一。”在庄子心中，人类与大自然即天地万 物，同生于奇妙幽幻的“道”，其间既一分为二，亦合二为一，本质 上是对立统一的共同体。人类对于自然应抱的态度是：共存共荣，不 得分离。/ “天地固有常矣，日月固有明矣，星辰固有列矣，禽兽固 有群矣，树木固有立矣。”天地自然是客观的存在，天地的运转存续 有其本有的规律。天行有常，不为尧存，不为桀亡。一一荀子2、孟子：不违农时，谷不可胜食也；数罟不入湾池，鱼鳖不可胜食 也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。（类似）不涸泽而渔，不 焚林而猎。3、可持续发展理念:建设生态文明，“关系人民福祉，关乎民族未来”。“我们既要绿水青山，也要金山银山。宁要绿水青山，不要金山银山， 而且绿水青山就是金山银山。” 构建人类命运共同体,“生态兴则文 明兴，生态衰则文明衰。”/作为世界公民，中国一直勇于承担国际责 任，彰显大国形象。“我们应该遵循天人合一、道法自然的理念，寻 求永续发展之路。”4、瓦尔登湖：梭罗自己在瓦尔登湖的实践和他的作品中都有一个 贯穿始终的主张，那就是回归自然。他在作品中不断地指出，我们大 多数现代人都被家庭、工作和各种物质需求所困，失去了精神追求, 过着物欲的生活。在全球背景下，瓦尔登湖成为人与自然和谐共存的 一个典范。“大多数人，在我看来，并不关爱自然。只要可以生存， 他们会为了一杯朗姆酒出卖他们所享有的那一份自然之美。”二、名人名言1、天地与我并生，而万物与我为一。一一庄子2、水光山色与人亲，说不尽，无穷好。一一李清照3、月亮掉入了烟囱，夜晚的乡村在汹涌麦浪中微微倾斜。一一黎 明5、树木是大地写在天空的诗。我们将其砍伐造纸，以在上面记下自己的无知弱智。一一纪伯伦6、大自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。一一雨果7、不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。一一恩格斯8、我征服了一切，却站在墓群中间。一一卡伦布里克森走出非洲9、人是自然的仆役和解释者。一一培根10、华不堕则实不结岸不亏则谷不盈。一一葛洪11、流水下滩非有意，白云出岫本无心。一一增广贤文（顺其自然）人与社会融入美好的社会 命是弱者的借口，运是强者的谦词。一一黑塞世人只知巨龙之怒，伏尸百万，却不知妣蜉之怒，也能摧城撼树。（世 人不能只知巨龙之怒，伏尸百万，却不知毗蜉之怒，也能摧城撼树。 秦始皇施行暴政，于是便有了陈胜吴广的起义，撼动了大秦帝国的江 山；明末赋税繁重，于是便有了李自成的反抗，攻入北京，宣告明 亡无数的史实证明，小人物从来都不是大时代的被动接受者，他 们也能形成时代的洪流，让历史吐出重重的叹息。）俄狄浦斯王戏剧，取材于希腊神话传说中关于俄狄浦斯杀父 娶母的故事，展示了富有典型意义的希腊悲剧冲突一一人跟命运的冲 突。俄狄浦斯智慧超群，热爱邦国，大公无私。在命运面前，他不是 俯首帖耳或苦苦哀求，而是奋起抗争，设法逃离“神示的预言。继而， 他猜破女妖的谜语，为民除了害。最后，为了解救人民的瘟疫灾难, 他不顾一切地追查杀害前王的凶手，一旦真相大白，又勇于承担责任, 主动请求将他放逐。对于这样一个为人民、为国家做了无数好事的英雄所遭受的厄运，作 者发出了对神的正义性的怀疑，控诉命运的不公和残酷，赞扬主人公 在跟命运斗争中所表现出来的坚强意志和英雄行为。因此，尽管结局 是悲惨的，但这种明知"神示不可违而违之的精神，正是对个人自主 精神的肯定，是雅典奴隶主民主派先进思想意识的反映。哈姆雷特,一个单纯善良的理想主义和完美主义者。在他眼里一切 都是美好的，他不知道世界的黑暗和丑陋面。然而当他的父亲死亡、 母亲又马上嫁给叔父，再加上父亲的鬼魂告诉哈姆雷特是克劳狄斯害 死了他。在理想与现实之间，他陷入了深深的矛盾中，重大的变故也 使哈姆雷特看到了社会的现实和黑暗。父亲死后的这段时间的经历, 哈姆雷特的思想有了重要的转变，他努力克服自身的缺点，变得很坚 定，他打算奋起反抗,哪怕以生命为代价。他对生活开始有了真正的 思考“生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。哈姆雷特是一个悲情式的英雄，他始终坚持自己的原则，即使充 满了复仇的怒火，他也不滥用暴力。在磨炼中他变得坚强，变得不再 犹豫，做事果断，他要通过自己的奋斗来改变命运。最终他虽然为父 亲报了仇，但还是为了正义被奸人所害，他的愿想也就落空了。他是 为正义而死，死得伟大，但是也让人感到遗憾和惋惜。