怜悯是人的天性教案设计理念 怜悯是人的天性教学设计2022.docx

怜悯是人的天性教案设计理念怜悯是人的天性教学设计2022教学目标1 . 了解卢梭及其作品，了解本文写作的相关背景。2 .理解文章中的关键概念，把握核心观点，理解关键句子的含义。3 .梳理文章论证的脉络，分析论证特点。4 .领悟文章的思想内涵及其秉持的价值观念，探究其人文价值。教学重点理清思路层次，分析反对方法。教学难点鉴赏语言的严密性；理解本文主旨，提升人文素养。教学方法诵读法，合作探究法，点拨争辩法。.教学过程一、知人论世1 .导入新课为什么悲悯是人类与生俱来的？让我们进入卢梭的悲悯是人的天性。2 .作者简介作者先树立靶子，提出霍布斯的错误观点：人天生是恶人。然后在对其进行 批驳的基础上提出自己的观点。批驳错误观点的理论基础。霍布斯得出"人天生是恶人"这个观点的着眼点是 错误的。他的着眼点是人们为了满足许许多多的欲望而产生的需要；沿着这个 着眼点进行推论，就会得出“人天生是恶人"的结论。而实际上，自然人的序言 仅仅是为了满足、爱惜自己的生存，人们在自然状态下对爱惜自己的生存的关 怀，是丝毫不阻碍他人对爱惜他自己的生存的关怀的。因此，在自然状态中， 强壮的人不会抢夺弱小者的食物，这就是一种贪生的善。作者的分析，等于从 根本不上驳倒了对方的观点，可谓"釜底抽薪二以事实来反对。作者认为，霍布斯忽视了一个事实：人天生就有一种不情愿 观看自己同类受苦的厌恶心理。为此，作者从多方面列举事实：母兽爱惜幼兽、 马不情愿踩着一个活着的生物跑过去、动物在同类的尸体旁边走过时感到担忧、 动物以某种方式掩埋死去的同类、屠宰场的动物发出哀鸣。接着，作者详细写 了曼德维斯所描述的一个动人的事例，进一步论证人是有感情和怜悯心的。这 样，作者以大量的事实驳倒了对方的观点，可谓"事实胜于雄辩，4.自主思考问题：除了批驳霍布斯的错误观点，作者又是怎样正面开放自己的分析论证？批驳霍布斯的错误观点后，作者又从正面对人天生就具有怜悯心进行论证：(1)辨析"自爱心"和"怜悯心"：自爱心是一种使人类关怀自己的情感。在自然社会中，每个人都自由的追求 着各自的利益，每个人对同一事物都拥有公正的权利，每个人都竭力爱惜着自 己的利益和生命怜悯心是使人本能地不加以害人，并在同类在手灾难和苦痛时10会感到天生的憎恶的一种感情。这种怜悯心是人们与生俱来的。卢梭认为，人们心中的这两种感情相互协调，使得人们能够和谐相处。(2)运用设问：三处设问，语气猛烈，有力的阐述了自己的观点：从某种角 度来说，慷慨、慈祥和人道都是怜悯心的体现。.(3)举例论证：以文明人的代表哲学家面对他人被杀害的事实为例，极具典 型性，且描写具体，布满嘲讽。这是卢梭对文明社会的嘲讽。(4)对比论证：把野蛮人和哲学家(文明人)进行对比，突出人的天生美德 对社会的重要作用，并通过具体的事例进行褒扬和贬抑，进而论证自己的观点。四、突破难点赏析语句：分析下面句子的深刻含义。1 .从总的方面来衡量，让我们评判一下：是处在既不担忧别人对自己作恶, 也不希望别人对自己为善的境地更幸福，还是处于全面依附的地位，全盘接受 那些对他们不负有任何义务的人的指挥更幸福？在自然状态中，人们和谐相处，并在与自然的相互关系中形成了良好纯朴的 品性。而文明的进展摧毁了这些原始的品性，人变得越来越聪慧，产生了大量 无益的需求，使得人与人之间产生了戒备甚至敌视的心理。2 .这是纯粹的天性的运动，是先于思维的心灵的运动；这种自然的怜悯心 的力气，即使是最败坏的风俗也是难以摧毁的。"纯粹的天性"强调怜悯心与生俱来；"最败坏的风俗也是难以摧毁的"强调人11天生中的怜悯是根深蒂固的。3 .哲学使人孤独，使他在观看一个受难的人时，竟暗拘束心中说：你想死就 死吧，只要我平安无事就行了。只有整个社会的危难才能惊醒哲学家的沉睡， 把他从床上拉起来。这句话表明，哲学是理智的产物，而人们在理智的趋势下，往往会变得自私、 冷漠。4 .它能让每一个人都不行能对它温存的声音充耳不闻。这句话写出了怜悯心对人潜移默化的熏陶作用。以"温存的声音"来指怜悯心 对人们的熏陶，写出了怜悯心对人熏陶的方式是春风化雨、润物无声。5 .它摒弃了 "你们情愿人怎样待你们，你们也要怎样待人”这样一句富于理性 和符合公正原则的精辟格言，而接受"在谋求你的利益时，要尽可能不损害他人 "这样一句出自和善天性的格言。第一句话强调的是，人们怎样对待我，我就怎样对待别人。这是自爱心的体 现，体现的是人们的自私心。其次句话强调的是，在谋求自己的利益时，不要 损害他人的利益。这是怜悯心的体现，是人和善的天性。五、拓展提升1 .辩证分析问题：卢梭认为："文明与自然、理性与自然本能相比，式一种蜕变，甚至是 堕落。"你是否赞同他的观点？结合本文内容，谈谈你的看法。122 .联系现实呈现现实中缺乏怜悯和怜悯之心的图片，引发感动，生发怜悯之心。3 .提升境界齐读下面的语段，结束全文的学习。爱在左，怜悯在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途, 点缀得香花布满，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得苦痛，有泪可落，却 不是悲凉。冰心【怜悯是人的天性教案设计理念怜悯是人的天性教学设计202213卢梭(171-1778),法国十八世纪启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，民 主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动代表人物之一。主要著作有论人类不公正的起源和基础社会契约论爱弥儿忏悔录新爱洛伊 丝植物学通信等。卢梭一生和多位女性有染，主要的有两位。其一是华伦夫人，她在卢梭早年 的生活中扮演了爱惜人、伴侣、情妇、精神上的母亲等多重角色。离开华伦夫 人后，卢梭后来开头与黛莱丝同居。对于黛莱丝，卢梭同样抱有多种简洁的感 情。黛莱丝陪伴卢梭走完了后半程人生，卢梭只是在晚年和其进行了一个极为 简洁的形式上的婚礼。黛莱丝为卢梭共生育了五个孩子，全部被卢梭送进了巴 黎的育婴堂。而卢梭只是在后来草草地查找了一下他留了标签的第一个孩子。卢梭曾在忏悔录中如是说:我一想到要把孩子交给这样一个乱糟糟的家庭 去抚养，我就感到可怕。假如把孩子交给他们去教育，那必定会愈教愈坏。育 婴堂的教育，比他对孩子的危害小得多。这就是我准备把孩子送进育婴堂的理 由。卢梭生前遭人唾弃，死后却受人膜拜。卢梭被安葬于巴黎先贤祠。1791年12 月21日，国民公会投票通过决议，给大革命的象征卢梭树立雕像，以金字题词 一”自由的奠基人，卢梭的学说对后世影响极大。在政治上，他的反封建、反专制的精神影响了 资产阶级自由民主传统，他的文学创作也具有鲜亮的民主主义倾向，同样深深 地影响了以后的许多作家。卢梭反归自然、崇尚自我、张扬情感的思想，直接导致了 19世纪欧洲浪漫主 义文学。许多诗人作家都受到他的影响，就连歌德、雨果、乔治桑、托尔斯泰 都无一例外地声称是卢梭的门徒。人物评价:在面对巨大的困难时，卢梭既没有表现出排山倒海的气魄，也没有表现出惊 天动地的力气，但这却正是其非凡之处的真正体现。他所表现出来的强大的意 志力，决不是那种勇不行挡的勇士所具有的力气，而是另外一种特殊的东西。 比如，一个正在痉挛发作的人，可能六个人都无法把他制住，但他并不能被称 为强大有力。一个肩负重担，却还能保持稳健的步伐、努力前进的人才是真正 的英雄。英国历史学家、散文家托马斯卡莱尔他能把疯狂的性格描绘得美丽端庄，把不规的行为涂上绚烂的颜色，他的言 语就像眩眼的日光，使人的眼睛流下怜悯的泪水。英国诗人拜伦卢梭首先发觉了人性中感性冲动与理性冲动的冲突，并且自觉地去探讨解决 这一冲突的途径，提出了 w回到自然"的人性构想和建立社会契约的政治理想。 或许在某种意义上我们还可以说，卢梭思想中对人类情感世界的发掘，对人性 自由问题的关注，已经包含了些许精神生杰的意味。德国哲学家伊曼努尔康德伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开创了一个新时代。德国文学家歌德3 .写作背景本文选自论人与人之间不公正的起因和基础。本书是1753年卢梭应法国 第戎科学院的征文而写的论文。在性质上，这是一部阐发政治思想的著作，其 重要性仅次于1762年卢梭的社会契约论；而在思想体系上，本书可视为社 会契约论的基础和绪论。在这本书里，卢梭已经发觉人类历史进展本身所具 有的两面性（进步与落后）和所包含的内在冲突。他认为贫困和奴役亦即人与人 之间的不公正的产生是随着私有制而来的，是建立在私有制确立的唯一基础上 的。人在未开化的自然状态中，原来是公正的；可是当人们力求生活完善化， 争取科学技术和文化进展时，人类则既在进步，又在退步，由于文明向前进一 步，不公正也就向前进一步。到了专制暴君统治之下，不公正就进展到极端， 到达顶点；这个顶点同时就将成为转向新的公正的起因和基础。这种新的公正, 依据卢梭的看法，是更高级的、基于社会公约的公正。这些思想是宝贵的。但 卢梭的这些宝贵的民主思想和辩证思想始终是与他的唯心主义观点和形而上学 的思想方法结合在一起的。本书的写作，就是他隐避森林深处深思默想之所得。二、诵读感知1 .文本诵读师生合作带有感情的诵读全文：师第一段，一男生其次段前半部分，一女生 其次段后半部分，以此类推。2 .字词积累设身处地：设想自己处在别人的那种境地。指替别人的境况着想。混为一谈：把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。明目张胆：睁开眼睛放开胆识做事。原意指有胆识，敢做敢为。后演化为无 所顾忌，胆大妄为。充耳不闻：塞住耳朵不听。形容有意不听别人的看法。感同身受：心里很感谢，就象自己亲身领受到一样。现在多比方虽未亲身经 受，却如同亲身经受过一般。3 .理清结构（1）这篇文章文章的中心论点是什么？在哪里提出？其次段后半部分提出的："我认为怜悯心是我们这样柔弱和最简洁患病苦难熬 煎的人最应具备的禀性，是最普遍的和最有用的美德；人类在开头运用头脑思 考以前就有怜悯心了；它是那样地合乎自然，甚至动物有时候也有明显的怜悯 之心的表现。"一句话概括就是：怜悯是人的天性。（2）对中心论点的论证有什么特点？先批驳霍布斯的错误观点（其次段），再正面论证自己的观点（第三段）。（3）文章开头一段和结尾一段的作用？开头一段阐述自然状态中人的原始的品性，并由此引导人们思考；结尾总结 怜悯心对人类社会的作用。（4）归纳全文的结构层次：第一部分（第一段）：引论，提出问题，阐述自然状态中人的原始的品性，并 由此引导人们思考。其次部分：（其次、三段）本论，分析问题，从批驳错误观点和开放正面论证 的两个层面论证中心论点。第三部分：（第四段），结论，解决问题，总结怜悯心对人类社会的作用。小结：典型的"三段论"式的结构。4 .提头掐尾(1)本文在提出论述的问题上有什么特色？与修辞立其诚相比，两篇文 章在提出论点的方式上有什么不同？修辞立其诚属于立论文，开篇引用易经中的"修辞立其诚"并加以阐 释，然后又引用庄子中的话对"城"的含义进行阐释，由此提出中心论点。悲悯是人的天性属于驳论文，作者先比较自然状态中的人和文明社会中 的人的不同特点，然后批驳霍布斯的错误观点，在此基础上提出"悲悯是人的天 性”这一中心论点。(2)阅读结尾部分，概括怜悯心对人类社会的作用。总体作用：有助于整个人类的相互保存。具体表现：它使我们在观看别人受难时毫不迟疑地去关怀他。在自然状态下，怜悯心不 仅可以代替法律、良风美俗和道德，而且还有这样一个优点：它能让每一个人 都不行能对它温存的声音充耳不闻。以春风化雨、润物无声的方式熏陶人们。它能使每一个身强力壮的野蛮人宁可到别处去查找食物，也不去抢夺身体柔 弱的孩子或老人费了许多辛苦才获得的东西。促使人们自我克制、怜悯弱小。在训导人们方面，它摒弃了 "你们情愿人怎样待你们，你们也要怎样待人"这 样一句富于理性和符合公正原则的精辟格言，而接受"在谋求你的利益时，要尽 可能不损害他人"这样一句出自和善天性的格言。谋求自己利益时，不损害他人 利益。三、解决重点1 .引入思考论证中心论点的两大方式：立论和驳论。凡谈论文，目的都是为了阐明自身论点。但在阐明方式上大致可以分为两种 类型，一是证明，一是反对。所谓证明就是从正面论述观点的正确，从正面去 证明观点的成立，也叫立论。反对是直接反对对方的论点或论据或论证过程， 以树立自己的观点的论证方法，也叫驳论。证明与反对都是论证的方法。在一 篇文章中有时需要从正面去立论，有时又需要直接批驳对方的错误观点，也可 以同时运用证明和反对。2 .学问链接驳论的主要方法：(1)驳论点：可以直接批驳，也可以间接批驳。直接反对对方的论点，这是驳论文中最常用的形式。这种反对论点的方法， 可以通过例证反对，即提出新的事实论据，证明对方论点的错误。示例：古人云："知足常乐，意思是说，一个人知道满足，他就会永久欢快。 假如把这话理解为今日的青年在生活上知足，不作不切实际的追求倒也不错。 但是要从对事业的追求上来理解，这话却是不对的。这里，先提出原论题，"知足常乐"，而后针锋相对地提出一个与原论题相反 的新论点，即"不知足才常乐，归谬法反对，先假定它是真的，然后以它为前提，合乎规律地推出特殊荒谬 的结论，以证明对方论点的错误。将对方论点的错误合理的"放大"，并推向极 端，使之暴露全部的谬误、荒唐而不攻自破。这实际是一种以退为进的方法。示例：在阿凡提的故事中有这样一则小故事:阿凡提头上缠着筐子般大小的散蓝在街上走。迎面走来了一个人，看了散蓝 便央求道：”可敬的学者，求您给我念念这封信吧！""我一个字也不熟识呀！"阿凡提叫道。"您别客气了，您头上缠着那么大的散蓝，怎么会没有学问呢？"阿凡提听了，顺手取下散蓝，戴在那个人头上，说道："好，好！要是散蓝有 学问，我给你戴上它，你自己念吧！"(2)驳论据：通过批驳对方论据的虚假性，从而批驳对方。三种论据：事实论据、数字论据、理论论据。示例：阅读材料，思考如何反对下面一段文字中对方的论据？文学与出汗中对方的观点是"文学当描写永久性不变的人性，否则便不久 长"，论据是"莎士比亚和别的一两个人所写的是永久不变的人性，所以至今流 传，其余的人不这样，就都毁灭了，分析："毁灭了"的东西以后是不会有人再看到的，那么"现在的教授"又从何 观看？又怎么能断定它描写的是什么呢？(3)驳论证：通过批驳对方论证的错误，从而批驳对方。引证法：引用名人名言、权威观点来增加劝告力。例证法。运用典型事例驳斥对方观点的一种方法。类比法：两对象属性相同，而且已知其中一对象还具有其他属性，由此推出 另一对象也具有同样的其他属性。以谬制谬法：接受对方的方法和规律来应付对手，从而折服对方。冲突法：通过论证与对方论题相冲突的论题的真实，再依据冲突律，进而说 明对方论题的虚假。反证法：通过确定与论题相冲突的推断虚假来确定论题的真实性。示例：古时候，一个名叫王戎的孩子与伙伴们在大路上玩耍，他们看到路旁 树上结了许多李子，都蜂拥而上摘李子吃，唯有王戎没去摘，王戎断定：李子 是苦的，根本不能吃。结果真如王戎所预料的，李子苦涩无比。于是伙伴们便 惊奇 地问他：你怎么知道李子是苦的呢？王戎说：假如李子是甜的，能 吃，那么早就被路人摘完了。树上怎么还会有李子呢？(反证法)3 .合作探究问题：这篇文章在批驳霍布斯的错误观点时主要运用了什么反对方法？小组 合作探究并做具体分析。探究示例：