部编版七年级初一语文上册《诫子书》第2课时导学案及答案（区级公开课定稿）.docx

诫子书导学案及答案（第2课时）学习目标1理解课文内容，把握文章思路，理解成才的三个条件：志、学、才三者之间的关系.2.感受诸葛亮的人格魅力，领会文章的思想意义。学习重难点把握文章思路，理解成才的三个条件：志、学、才三者之间的关系.基础部分电议论文常识。议论文三要翥： 、 。一思路:（）问题一（）问题一（）论点：是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。议论文一般只有一个中心论点,有的 议论文还围绕中心论点提出几个分论点。要区别中心论点和分论点。论点应该是一个明确的 判断，是作者观点的完整陈述。是一个概括力很强的句子。它可能在文章的开端,也可能 在文章的中间或末尾，许多时候文章的标题正是一个中心论点。如果文章当中没有一个适合 做中心论点的句子，就要自己来归纳了。另外，可以通过“认为”“必须” “由此可见” “要” “是”“不是”等表示肯定或否定的关键词来寻找论点。要明确论点与论题的区别和联系。论题的谈论的话题，而论点则是针对这个论题所提出的观点。如最苦与最乐一课的论题 就是“最苦与最乐”，而论点则是“负责任最苦，尽责任最乐。”论据：是证明论点的理由根据和材料。它被论点统率，是为论点服务的。论据的两种类型：事实论据和理论论据（道理论据）。作用：证明论点。事实论据：包括有代表性的事例、确凿的数据、可靠的史实等。所用的事例可以是具体的， 也可以是概括的。如果运用了事实论据证明论点，同时就是使用了举例论证方法。理论论据：指经过人们的实践检验的、为社会所公认的正确理论，包括社会科学理论，如哲 学理论；也包括自然科学的原理、定律、公式及广为流传的谚语、名言、譬句等，也称为道 理论据。注意，有的时候道理论据也指作者的推理。论证：指运用论据证明论点的过程和方法。是论点与论据之间逻辑联系的纽带。论点解决 “需要证明什么”的问题，论据解决“用什么来证明”的问题，论证解决“怎样证明”的问题.论证方法常见的有以下四种：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。议论文的语言特点：;概括性、简洁性；使用修辞，体现其用词鲜明、生动和感情色彩。2.熟读背诵文章，会翻译文章。点部分.作者主要表达了什么观点？从哪两方面进行说明的？这两个方面是如何展开论述的？1 .诸葛亮认为成才成学的条件是什么？这些条件之间有什么关系?3.“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话的核 心是一个“静”字。“俭以养德”与“静”有何关系？ 书后三：找出含有“志”的语句。说说你对“志”与“学”关系的理解。4.写出或画出本文的行文思路.5 .诸葛亮写这封家信的用意是什么？诸葛亮希望儿子宁静、淡泊又希望最终儿子能明志致远 而“接世”，如他自己当年隆中隐居不求闻达于诸侯与后来出山成为蜀国丞相，这是否矛盾？ 应该如何理解？拓展部分叱.积累语录明“君子”修为.天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”-周易“君子怀德”一一论语“君子莫大乎与人为善。”一一孟子公孙丑上我还知道有这些名言警句：.6 .请从文中找出自己喜欢的一个句子，谈谈自己的理解和所受到的启发。7 .比较阅读。【甲】成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成 王之叔父也，又相天子,吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。吾 闻,德行宽裕,守之以恭者，荣;土地广大,守以俭者，安;禄位尊盛,守以卑者，贵;人众兵强,守 以畏者，胜;聪明睿智，守之以愚者，哲;博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵 为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？”【乙】诫子书（1）解释下边加粗字在文中的意思。博闻强记，守之以浅者（）非学无以广才（）悲守穷庐（）又相天子（）（2）解释下边加粗字在文中的意思。吾于天下亦不轻矣（） 往矣，子勿以鲁国骄士（）夫君子之行（）险躁则不能冶性（）（3）这两篇短文都是告诫子孙的文章，但中心内容不同。其中甲文周公告诫儿子伯禽的中 心内容是： ;乙文诸葛亮告诫儿子的中心内 容是：o（4）将下列句子译为现代汉语。夫此六者，皆谦德也。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （5）乙文中有两句话常被人们用做“志当存高远”的座右铭，这两句话是:收获0困惑诫子书导学案答案（第2课时）学习目标1理解课文内容，把握文章思路，理解成才的三个条件：志、学、才三者之间的关系.2.感受诸葛亮的人格魅力，领会文章的思想意义。学习重难点把握文章思路，理解成才的三个条件：志、学、才三者之间的关系.基础部分.1 .议论文常识。议论文三要纂 论点、论据、论证过程。思路:（提出）问题一（分析）问题一（解决） 论点：是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。议论文一般只有一个中心论点, 有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点。要区别中心论点和分论点。论点应该是一个明 确的判断，是作者观点的完整陈述。是一个概括力很强的句子。它可能在文章的开端,也 可能在文章的中间或末尾，许多时候文章的标题正是一个中心论点。如果文章当中没有一个 适合做中心论点的句子，就要自己来归纳了。另外，可以通过“认为”“必须” “由此可见”“要”“是”“不是，等表示肯定或否定的关键词来寻找论点。要明确论点与论题的区别和 联系。论题的谈论的话题，而论点则是针对这个论题所提出的观点。如最苦与最乐一课 的论题就是“最苦与最乐”，而论点则是“负责任最苦，尽责任最乐。”论据：是证明论点的理由根据和材料。它被论点统率，是为论点服务的。论据的两种类型：事实论据和理论论据（道理论据）。作用：证明论点。事实论据：包括有代表性的事例、确凿的数据、可靠的史实等。所用的事例可以是具体的， 也可以是概括的。如果运用了事实论据证明论点，同时就是使用了举例论证方法。理论论据：指经过人们的实践检验的、为社会所公认的正确理论，包括社会科学理论，如哲 学理论；也包括自然科学的原理、定律、公式及广为流传的谚语、名言、譬句等，也称为道 理论据。注意，有的时候道理论据也指作者的推理。论证：指运用论据证明论点的过程和方法。是论点与论据之间逻辑联系的纽带。论点解决 “需要证明什么”的问题，论据解决“用什么来证明”的问题，论证解决“怎样证明”的问题.论证方法常见的有以下四种：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。议论文的语言特点：准确、严密；概括性、简洁性；使用修辞，体现其用词鲜明、生动和 感情色彩。2 .熟读背诵文章，会翻译文章。要点部金沙.作者主要表达了什么观点（写作用意:修身养德）？从哪两方面进行说明的？这两个方面是 如何展开论述的？观点：静以修身，俭以养德。分别从治学和修身两个方面进行说明的，一正一反，说服力 强。无论治学还是修身，作者都强调一个“静”字， 修身要静，学习要静，获得成功也 取决于静，把失败归结于“躁”字，把静、躁加以对比，增强了论述的效果。1 .诸葛亮认为成才成学的条件是什么？这些条件之间有什么关系？立志：非淡泊无以明志，非宁静无以致远 学习：夫学须静也，才须学也 惜时：年与时 驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及理想的人才必须具备三个基本条件：志、学、才。他主张以俭养德、以静求学、以学广才, 这三者是缺一不可的。志向是成才的前提和基础，但志向的培养又必须修养道德，造就人才 必须从静与俭的修养开始。（或：这三者是互相联系，缺一不可的。要想成才，需先立志, 之后必须努力学习，要想学有所得，就必须确立珍惜时间，刻苦学习。志是成才的前提 和基础，志向的培养又必须砥砺品德。）3.“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话的核 心是一个“静”字。“俭以养德”与“静”有何关系？因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们始终保持内心宁静，不会为贪图丰厚的 物质享受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。书后三：找出含有“志”的语句。说说你对“志”与“学”关系的理解。文章很重视“志”的作用，一方面要靠淡泊、宁静以“明志”，也就是时时将“志”放在 眼前，不断磨砺；另一方面强调无“志”则不足以“成学”，意谓没有志向，则学无目标， 必然学习庞杂，不能专一。4.写出或画出本文的行文思路.（见PPT）.诸葛亮写这封家信的用意是什么？诸葛亮希望儿子宁静、淡泊又希望最终儿子能明志致 远而“接世”，如他自己当年隆中隐居不求闻达于诸侯与后来出山成为蜀国丞相，这是否矛 盾？应该如何理解？告诫儿子要注意修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，表达对后代的殷切盼望。不矛盾。（1） “淡泊”不是弃世宁静”也不是慵懒。其目的在静心于学，修身养性，进 而服务于社会国家，所谓致远，是因达于天下而远，因泽于后世而远。是积极向上，催人奋进 的。（2）“接世”，是在儒家文化濡染下中国古代士大夫和文人们的人生价值追求，他们 入仕为官不是为了物质利益需求，而是人生价值的体现。大学里指出：欲治其国者， 先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。这种“修身一齐家一治国一平天下”由内到外的思想成为中国传统的有识之士成长追求的 目标，所谓“穷则独善其身，达则兼济天下”，这种为人的社会观念，是传统意识中个人 价值的最高体现。所以诸葛亮最担心的是年少早成的儿子不“接世”，全文的劝诫以修身 起，以高标准要求，“夫君子之行”，做人要做君子，处世要能“接世”，以淡泊之心， 立志、为学、广才正是君子最终能够接世的途径。拓展部分也.积累语录明“君子”修为.天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”-周易“君子怀德”一一论语“君子莫大乎与人为善。”一一孟子公孙丑上我还知道有这些名言警句：5 .请从文中找出自己喜欢的一个句子，谈谈自己的理解和所受到的启发。6 .比较阅读。【甲】成王封伯禽于鲁。周公诫之日：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成 王之叔父也,又相天子,吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。 吾闻,德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者，安;禄位尊盛,守以卑者，贵;人众兵强, 守以畏者，胜;聪明睿智，守之以愚者，哲;博闻强记,守之以浅者,智。夫此六者，皆谦德也。 夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？”【乙】诫子书（1）解释下边加粗字在文中的意思。博闻强记，守之以浅者（见闻广博，记忆力强）非学无以广才（扩展）悲守穷庐（屋 子）又相天子（辅佐）（2）解释下边加粗字在文中的意思。吾于天下亦不轻矣（在）往矣，子勿以鲁国骄士（因为）夫君子之行（助词，用于句首，表示发端）.险躁则不能冶性（就）（3）这两篇短文都是告诫子孙的文章，但中心内容不同。其中甲文周公告诫儿子伯禽的中 心内容是：周公告诫儿子伯禽不要因为受封于鲁国就怠慢轻视人才;乙文诸葛亮告诫儿子 的中心内容是：诸葛亮告诫儿子诸葛瞻要立德、修身。（4）将下列句子译为现代汉语。夫此六者，皆谦德也。这六点都是谦虚谨慎的美德。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！年纪随同时光而疾 速逝去,意忐随同岁月而丧失,最终凋落衰残,大多对社会没有任何贡献,只能悲哀地守着那 穷困的屋舍，（那时再悔恨）又怎么来得及呢！（5）乙文中有两句话常被人们用做“志当存高远”的座右铭，这两句话是：非淡泊无以明 志，非宁静无以致远。收获、困惑