2022年秋季高一入学分班考试语文模拟卷（上海专用）05（原卷版）.docx

2022-2023学年新高一入学分班考试05原卷版（上海专用）一、积累（10分）1.解释下列句中加点词语或短语的含义。（1）峥喋岁月稠（） （3）枉用相存（） （5）少无适俗韵（）（7）烟涛微茫信难求（）（9）艰难苦恨繁霜鬓（）（2）粪土当年万户侯（） （4）山不厌高（）（6）依依墟里烟（） （8）栗深林兮惊层巅（）（10）渚清沙白鸟飞回（）二、阅读（70分）（一）阅读下文，完成各题。孤独,是一种精神境界耿林莽（1）前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。（2）这是唐代诗人陈子昂的登幽州台歌，他写出了人类面对茫茫时空所 产生的那种孤独感，天地悠悠，而人是何等的渺小！他这种感受，是属于全人类 的，是超越时代的，因而也是穿越千古的，堪称绝唱。（3）孤独是一种精神境界，在物欲横流、人趋物化的现代社会，孤独是精 神的桃花源，是人的灵魂独居的小屋，是人性的自留地。（4）日夕为生计奔波，为柴米油盐所困扰的“芸芸众生”，没有这种“闲情”。 而陶醉于官场攀援、商场争逐中的人们，也少有孤独的精神境界立足之地。它只 能为一些思想者，知识分子，作家和艺术家们青睐，诗人对之尤为敏感。墨西哥 诗人帕斯说：“失望、孤独和麻木，是一些现代诗人和小说家，如波特莱尔、尼 采、卡夫卡、艾略特的灵感之源。”或许还应加上梭罗，他在生态文明遭遇巨大 破坏的时代，找到了一处“桃花源”：瓦尔登湖。（5） “既自以身为形设，奚惆怅而独悲？ ”陶渊明的时代较之今日，要单纯、 清静许多，然而他早已深感官场、世俗的名利、物质追求是一种“役”，不愿为 其所惑、所累、所系、所困了，乃逃往田园。“归去来兮”，寻求一种孤独作为解脱。而今的现代社会又如何呢？且不说工业文明，机械化、信息化、商品化社会 的五光十色，纸醉金迷，喧嚣不已，夺取了精神世界的澄清，清净与“孤独”， 那种千篇一律的单调、统一和重复更将人的个性与独创精神剥夺得体无完肤。于 是，一些诗人、学者、思想家们便不约而同地想寻求一个“避风港”，一条精神 的方舟。在茫茫金海中飘荡着的那一块人性的自留地，便是孤独了。（6）卡夫卡，这个毕生都在平庸的生活中挣扎而无从解脱的人，这个被一 家保险公司办公室日常事务的磨损与肺结核病的纠缠耗去了天才生命的孤独者， 在他的日记中写道：“一切和文学无关的事情都使我无聊，叫我憎恨，因为它打 扰我，或者说它阻碍我，尽管这只是假定的。”克尔凯郭尔则说：“忧郁如我，无 可解救的忧郁如我，在灵魂的深处忍受难以言表的痛苦。”（7）是忧郁喂养孤独，而孤独，又喂养着人的灵魂，使其免于精神的饥渴。（8）还是克尔凯郭尔，他说：“我是一棵孤立的根树，独自地自我封闭着。 指向天空，却不投下一丝阴影，只有斑鸠在我的树上筑巢。”（9）我开始理解克尔凯郭尔式的孤独，他的忧郁恰恰是一个认真的学者和 思想家对于现实、社会、人生、人民群众的忧患与关怀所形成的。在生命之树上 筑一孤独境界的巢，那思想才会飞来，鸟儿似的居住。里尔克的孤独一诗画 出了现代人生的一幅“浮世绘”：雨落在昼夜交错的时刻，那时一切街道迎向了早晨。那时一无所获的肉体，失望而忧伤地彼此分开。而互相憎恨的人们，那时不得不一起睡在一张床上！（10）同床异梦。“不得不一起睡在一张床上”的人们形式上熙熙攘攘热热 闹闹，彼此握手言欢，杯酒相邀，而相互间却常常是冷漠的：“人心隔肚皮”。这 几句诗深刻揭示了现代人孤独感的社会根源。这种被人为制造出的“孤独”，不 是我们追求的精神家园，恰恰促使我们营造一种超越、飞腾于此物化世界、世俗 扰攘之上的清醒、独立的灵魂自留地，精神桃花源。还是里尔克在另一首诗里呼 唤这种“孤独”：我圣神的孤独呵，你像苏醒的田园丰富，纯洁地扩散着，我神圣的孤独呵，关上黄金的门扉，等待着在那之前的无数希望。（11）读了这些人类的智者对于孤独的思考和分析，我在札记中写下这样一 段话：“人啊，你应该静静地独自面对天空和大地，仿佛这个世界上只有你自 己，你便是他的唯一的儿子，领受一种庄严、祝福，领受信念。然后你才会懂得 孤独，才会珍惜一个独立的人的存在的自由，才会以之去爱另一些独立的人，这 世界上千千万万善良的人们”2.本文开头引用了陈子昂的诗歌，其作用是O 3.第（5）段举陶渊明的例子是为了4.关于作者理想的“孤独”的精神境界，以下说法不符合文意的一项是（）A.孤独有像“桃花源”一般的精神解脱作用。B.孤独的实质是作家对现实的关怀与忧患。C.孤独包含着作家对物质现实的坚决抗争。D.孤独的社会根源是现代社会的人性冷漠。（二）阅读下文，完成各题。俯仰之间我一直弄不清楚，为什么在十岁前后，那么喜爱跑动。后来，我只能归结为我曾生活的那个家园围墙内是碧绿的菜畦和如冠如盖 的果林，还有遍地的杂草。那时用手工夯成的围墙不高，墙头披风渍雨，显出苍 老之相，不再那么有棱有角了。这使我轻松敏捷地攀上墙头，沿墙疾走，有时就 跑到屋顶上去。旧日的屋顶如鱼鳞相砌，沿着屋顶，便能飞快地爬上伸向屋顶的 枝干。围墙之外，邻舍寥寥有如荒原，人稀地广，四处长满了车前子，烘托着稚 嫩的脚板。这个年龄，跑动的嗜好远远过于慢慢地行走，有时为了显示迅疾，折 下玉米秆捋去长叶，放在胯下权当骏马，以为借助这支被摧折的植物枝条，可以 跨山越水，不受阻挡。奔跑一一少年时的乐事，它显示着少年机敏的本能一一对前方的热爱。有不少时候，根本不知道奔跑是为了什么，奔向何方，却因为无目的而兴奋得涨红 了脸一一从这边起，风一般地到达那边，这就够了。胯下的骏马扬起尘烟，随着 向前的步调散漫开来。我的随意性也是从那个时候开始发芽长叶的。我一般不上圆如圈套的体育 场上跑，它的设计让人想起规范，让人在浑圆无端的圈子里感到索然无味尽管脚 下舒坦平整。我们总是在荒地上跑，绕过荆棘藤萝，踩在杂草的身上，荡起串串 蚱蟠和蟋蟀。经验告诉我，这样会更有野趣。野性的狂跑消解了心中轻度的郁闷, 脚板却屡次为此付出了代价。有时，地面枯硬的草刺会把脚板视为马蹄，像钉马 掌一般地准确楔入，这时再善跑的人也必须止步，一痛一拐地挪回家中，从母亲 的针线盒里，找出一根针，龊牙咧嘴地挑。跑步的快感，缘于一根刺而中断，思 念奔跑的心情，变得更加迫切。曾经荒原一般的场景，对我一直是个新鲜的谜，整个春夏秋季，我一直用 跑动的步履丈量土地。南国的冬季对于善跑的双足是一种约束。尽管南国的冬季算不上天寒地 冻，可隔着厚厚的橡胶鞋子，跑动的激情被包裹住了，砂粒、石块、草茎曾经给 予的不同快感的抚慰，变得毫不相干。当然，有一种莫名其妙的感觉也在逐渐加 强，在鞋中的岁月里，在正常的走动中，在渐渐不习惯到习惯的体验里，斯文在 整个冬日里肆意滋长冬日无疑更有益于人清肃地思想，那有过湿润丰满的马齿 范，蓬松毛茸的狗尾巴草，善于撩人衣袖的鬼叶针，都枯黄和折落了。怎么变化 的细节，在平日的跑动中未曾留神，现在的容貌却使我心惊。也许，我们常说的 懂事和成长，就是由这样一些些的举动更变，由一点点的细枝末节积累而成。在同一个世界里，一种姿势的存活，或者消失，不要单纯认为是肢体的事。 如果要让自己来注解，我判断是整个人变化的前奏，这和世间人事要变色蜕皮是 一个道理。善跑似乎在一夜之间消失了，包括爬墙、上树的兴致。荒原般的土地开始 得到了清理，不断地有石块砖瓦运来，这里将会有一个新村出现，那种草莽风格 的少年时光，随着树倒草起，无法再被续写。我所惬意的充实，在心之一隅被镂 空。人类的成熟是不是以弃跑作为标志。跑步，尤其是狂跑，只适宜于竞技场上展现。如果有许多人在街衢上奔跑 起来，那么，是什么在后边追逐他们，或是前边有什么在诱惑他们？ 一定会在追 问中获得意义一一有些就是在毁灭的边缘借助狂跑而余生。我发现，在时间来不 及的时候，成熟的人依旧依然用快步来解决问题一一既不失体面又能挽回时间的 窘迫。并且，越是身份高的人，动作越是迟缓，举足的跨度很小。这里暗含了什 么呢？是职业的差异，还是尊严的差别。寻常的日子和如水的四季，我好几次倚在校园的运动场栏杆边上，倾心地 看到青春的步履怡悦地交替着，自问：我还暗恋着过去的奔跑吗？如果有这种可 能,那么是什么消耗了我当年的热情呢？是逐年增长的年龄,是渐趋逼仄的巷陌, 还是日益老化了的情怀？也许，奔跑真的是要远去了。如我所见，对于奔跑中的 孩童，大人通常会说“慢慢走，不要乱跑”。一定是某种强大的预感在阻止，否 则不会这般地雷同。不过，当年那种随意跑动、不受约束的姿势里边，果真就没有一些值得坚 守的成分？觎隐隐地感到坚守的不易与撒手的浑然不觉。兰亭序如是说：“俯仰之间，已为陈迹。”.第段中加点字注音正确的一项是（）菜雇行去A. qi 1UB. gul 1UC. qi ludD. gul luo.请写出下面两句中破折号的作用。（1）它显示着少年机敏的本能一一对前方的热爱。（2）让人在浑圆无端的圈子里感到索然无味一一尽管脚下舒坦平整。5 .第段中作者对家园进行描写有什么作用？6 .对“人类的成熟是不是以弃跑作为标志”的问题，作者究竟持怎样的态度,请结合文本，简要分析。7 .联系全文，请从内容的角度对最后一段进行赏析。（三）阅读下面的诗歌，完成各题。蝶恋花 （宋）晏殊 槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。 昨夜西风凋碧树,独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？ 10.从字数看，这首属词中的 O11.下列对诗歌理解错误的一项是（）A.首句七个字点明了地点、时间、景物，勾勒出环境和人物的情绪、感觉。B.词人责怪明月不谙离恨，实际写出了作者被离别折磨，极端痛苦的心情。C. “独上”凸显出人的孤独，“望尽”句表达诗人登高远眺时的怅惘之情。D.这首词以秋天为背，抒写了离别相思之苦，意境深远，笔力豪放飘逸。12 .请赏析画线句中“凋”的妙处。（四）阅读下面的文言文，完成各题。东轩记（宋）苏辙余既以罪谪监筠州盐酒税，未至，大雨，筠水泛滥。既至，盐酒税治舍, 水患尤甚。敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。岁十二月，乃克支其欹斜， 补其圮缺，辟听事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所。然盐酒税旧 以三吏共事，余至，其二人者皆罢去，事委于一。昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚 鱼，与市人争寻尺以自效。莫归筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。余昔少年读书，窃尝怪颜子以箪食瓢饮居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改 其乐。私以为何至困辱贫篓自苦如此？及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休。 然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良心其害于学故口。嗟夫！ 士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。及其 循理以求道，落其华而收其实，从容自得，不知夫天地之为大与死生之为变，而 况其下者乎！故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王，不能加之，盖非有德 不能任也。余方区区欲磨洗浊污，晞圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之乐, 宜其不可得哉！余既以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去。独幸岁月之久，世或哀而怜之, 使得归伏田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之，然后追求颜氏之乐，怀思东 轩，优游以忘其老。然而非所敢望也。（有删改）.第段介绍了。13 .对第段举颜回一例的作用分析不正确的一项是（）。A.表达对颜回安于困顿、清贫自守行为的困惑。B.揭示做官忙碌奔波的处境会妨害学道的道理。C.对比作者疲累的现状，强调精神之乐的可贵。D.表达对颜回自以为乐的生活态度的难以沟通。15 .可填入第段方框处的虚词是（）。A.矣B.也C.耳D.焉.结合全文，分析第段划线句丰富的情感内涵。（五）阅读下文，完成各题。山市（清）蒲松龄奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上， 忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数 十所，碧瓦飞薨，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中 有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城 市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉 皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层, 裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或 立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如 豆，遂不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。【注】奂山：山名。旧淄川县有涣山，也写作焕山。邑：县。这里指清代淄 川县，今属淄博市。16 .解释加点字。或凭或立（）历历在目（） .文中所写的景象实际上就是我们今天成语 所反映的景象。18 .对文章的理解和分析不正确的一项是（）A.本文记述了山市由生成到消失的过程。B. “忽见山头有孤塔耸起，高插青冥” 一句中的“插”字写出塔尖穿进天空的 雄姿，显出了孤塔的高耸。C. “无何”、“未几”、“既而”、“逾时”、“倏忽”表明文章是按时间顺序来写的。 D.本文通过孙禹年和他朋友的所见来写山市，为了表现山市是真实存在的景物。 20.本文在描写“山市”时语言很有特点，请结合具体语句，试举一例进行赏析。三.作文（40分）21.阅读下面材料：拙，不巧也。（说文）大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（老子四十五章）巧诈不如拙诚。（韩非子）“拙”可以理解为“笨拙”“拙劣”，但是近年来在很多领域却开始流行“拙”, 认为无论做人、行事或从事艺术都需要“拙工对于生活中的“拙”，你怎么看?要求：根据以上材料写一篇作文，题目自拟，不少于800字。