《梦游天姥吟留别》教学简案.docx
梦游天姥吟留别教学简案【学习目标】1 .认识作者李白及相关背景介绍.2 .结合注释学习掌握生字词，诵读整体感知诗歌内容。3 .感受诗人不与黑暗官场同流合污的高尚人格和追求个性自由的精神。【常识读记】1 .作者简介李白（701-762）,字太白，号青莲居士。唐代著名的浪漫主义诗人，有“诗仙”之 称。祖籍西成纪（今甘肃省秦安县）。他生于安西都护府之碎叶城（今吉尔吉斯境内），约 五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四 川省江油县）的青莲乡。为了与另外两位诗人李商隐 和杜牧，即“小李杜”的区别，李白与杜甫合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗, 喜交友。2 .背景介绍李白年轻时，即漫游全国各地，结交名流，希望由布衣一跃 而为卿相，实现“济苍生”、 “安社稷”的抱负。唐玄宗天宝元年（742）,李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗 于是召他到长安来。李白奉召进京，本想能借此施展 才能，有所作为，然而很不如意。玄 宗只把他看作词臣，并不重用他。李白又受到权贵的排挤，连玄宗也对他不满。天宝三年（744） 李白被赐金放还。冷酷的社会现实 无情地粉碎了他那不切实际的幻想，政治上的失败使他 心情非常苦闷，也使他认清了封建统治者的荒淫腐朽。被排挤出长安的第二年，即天宝四年 （745）年，李白准备由东鲁（今山东）南游吴越（今江苏南部），行前写了这首向朋友表 明自己心情的诗。3 .文体知识梦游，梦中游历。留别，临别留下的赠言。本诗是一首七言古诗，七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种，一种是 以七字句为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，这样长短交错，换韵 自由，富于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。今天所学的这首诗属 于哪一种呢？（属于前一种，即“歌行体”）4 .题目解说（1）“梦游”，梦中游览，说明内容的虚实；（2） “天姥”，指天姥山。是所梦的 内容；（3） “吟”本指吟咏，即作诗，以后作为一种诗体的名称，是“歌行体”诗的一种 形式。内容多有悲愁感叹之意，形式上比拟自由活泼。（4） “留别”是临行前留下这首诗 向朋友话别的意思，说明本诗写作目的。【基础检测】L读准字音天姥（mu） 瀛洲（ying ）物溪（shdn ）深水（1U）谢公屐（ji） 澹澹（d an）匍然（hong） 魂悸（ji） 长嗟（jig 惟觉时之枕席（jue）5 .理解词意海客谈瀛洲，烟涛微茫（波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。）信（确实、实在） 难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横（遮蔽），势拔（超出）五岳（东 岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山的总称。）掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾（偏斜、倒下）。我欲因（依据）之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至冽溪。谢公宿处 今尚在，泳（清澈）水荡漾清（凄清）猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日， 空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷（迷恋）花倚（依倚）石忽已瞑（昏暗）。熊咆龙吟*殷（震动）岩泉，栗（使战栗）深林兮惊（使震惊）层巅（层层山峰）。云青 青（黑沉沉的）兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺（闪电。歹U,同“裂”）霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，匍然（形容声音很大。）中开。青冥（天空）浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓（弹奏）瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸（因惊惧而心跳）以魄动，恍（猛然惊醒的样子）惊起而长嗟。惟觉（醒）时之 枕席，失向来（原来）之烟霞。 【文本研读】一、文本理解（一）读第一段并思考：1 .既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”？明确：“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信 难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”那么成了一种强烈的诱惑。如止匕以瀛洲陪衬天姥，以虚 衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。2 .梦游天姥吟留别开篇是怎么描写天姥山的形象气势的？明确：运用夸张和衬托的手法先直写天姥山的高大，后以天台山进一步衬托天姥山的高 大无比。句子用“连”“横”“拔”“掩”“倒”“倾”六个动词极写天姥山横亘空中，超 出“五岳”，遮掩“赤城”的高耸气势。（二）读第二段并思考：1 .提问：“一夜飞度”表现了什么？ “照”、“送”写出什么？明确：急切、兴奋之情。写出了明月与人如影随形，人与自然和谐一体，表达了诗人对自然的热爱和眷恋。2、“千岩万转”、“迷花倚石”又表现了什么？明确：诗人忘情于山水之间，十提供受3、根据第二段内容填写表格内容事件意境特点表现手法思想情感梦游之景明确:内容事件意境特点表现手法思想情感梦游之景飞度镜湖至物 溪清幽（深水荡漾、猿啼凄清）夸张向往之情著谢公屐 登青云梯壮美（日出、奇花异石、千 岩万转的天姥山）夸张流连忘返黄昏之景阴森恐怖（熊跑龙吟，山石、 泉水、深林、峰峦在发抖， 青云密布，烟雾升腾）想象夸张洞天仙境光明、极乐世界想象夸张向往自由（三）读第三自然段并思考诗句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表达了作者怎样的性格与精神？明确：反映了诗人蔑视权贵、追求自由的性格特点。二、问题探究1、梦游天姥吟留别中“且放白鹿青崖间”的想法反映了诗人什么样的人生态度？ 明确：“且放白鹿青崖间”的意思是暂且把白鹿放牧在青崖间，说明作者想徜徉于山水间，他 觉得徜徉山水的乐趣，才是最快意的。联系创作背景看，李白从离开长安后，因政治上遭受 挫折，精神上的苦闷愤怨郁结于怀，在现实社会中找不到出路，只有向虚幻的神仙世界和远 离尘俗的山林去寻求解脱。”且放白鹿青崖间”这句诗，就是说明诗人离开长安，除去了无 聊的宫廷词臣的束缚，脱离了丑恶污浊的官场，获得了人身的自由的情况，流露的情绪看似 消沉，实际上是“独善其身”，联系后面“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的激越 的呼声也可以看出，不管是对名山仙境的向往，还是出于对权贵的抗争，他坚决不妥协的精 神和强烈的对抗情绪是这首诗的基调，反映的是诗人追求自由生活的积极人生态度。2、“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”中“惟” “失”表达了怎样的情感？这两句诗反 映了李白怎样的人生态度？明确：（1） “惟”“失”和“世间行乐亦如此，古来万事东流水” 一样，包含着诗人的失意 与深沉的感慨以及梦醒之后的留恋和惋惜。（2） 一方面，这两句诗反映李白有人生如梦的 消极情绪。李白在政治遭受挫折的情况下，对人生有些消极，是可以理解的。另一方面，李 白表达的是，梦破灭后，最终还是躺在枕席上。就是说，要回到现实，不能在梦中过日子。 因此，李白人生态度的基调还是积极向上的。3、本诗是一首留别诗，而诗人并没有抒写离愁别绪，而是极力渲染梦游仙境的壮美, 为什么？明确：一方面，李白是通过一个离奇变幻、自由壮美的极乐仙境来表达自己对自由乐土的向往 和对理想境界的热烈追求的。另一方面，用神仙世界的五彩缤纷，反衬出人间社会的极端丑 恶，并借此表达对黑暗现实的强烈不满和憎恶。神仙世界虚无缥缈难以寻觅，在人间就应像 神仙一样纵情山水恣意游乐，决不能“摧眉折腰事权贵”，诗人借仙境来表现自己蔑视权贵、 旷达乐观的精神。4、梦游天姥吟留别一诗写了哪些内容？诗人是按怎样的顺序将叙事、写景、抒情 结合成诗的？明确：本诗的结构特点是：现实-梦境-现实。以“梦游”为核心，从自然环境起始，到社会环境结束；以写景始，以抒情终。第一段 用比照、夸张、衬托的手法写天姥山之高大，隐含向往之情，为梦游的缘起。第二段开头两 句与结尾四句是由现实到梦境、又由梦境到现实的联结点。中间局部集中渲染梦境，又可分 为两个层次：浅层次是写山景，诗人从时间、角度、方位、感觉等方面有声有色地描写天姥 山的高峻、雄伟和奇特；深层次那么是写仙境，从“列缺霹雳”起，景色大变，金碧辉煌、壮 丽无比的天上宫阙和云中神仙即刻呈现在读者面前。第三段写梦境破灭后的心情，画龙点睛, 揭示主题。5、根据本诗内容，概括这首诗表达的主旨。明确：诗人借游仙诗的形式，托梦言志，通过梦幻中的美好仙境与黑暗现实的比照，表达了诗 人对权贵的蔑视，对污浊社会的抗议，对自己崇高人格的护卫，表现了诗人傲岸的性格和蔑 视权贵的对抗精神。
