《家》读后感优秀范文3篇.docx

家读后感优秀范文3篇 在平日的生活中，我们在不断地读书，自然也也有了不少的收获，这时候写一篇读后感可以提升我们的阅读和写作水平，你知道相关的读后感怎么写吗？以下是我和大家共享的家读后感优秀范文3篇，以供参考，希望对您有帮助。 家读后感1 家，巴金先生的代表作之一，激流三部曲的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒突然封建势力的没落，是文学史上的里程碑。 觉新是这部小说里塑造得最胜利的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的和谐相处，他凡事都实行不反抗主义。他与他的梅表妹有一段美妙的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有抗拒，有的只是静默地接受父亲为他支配的一切。虽然他的内心非常苦痛，但他不敢说一个不字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以血光之灾为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说如同晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力抗拒，甘愿接着苦痛地过着旧式的生活。 小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆无趣的叛逆者的人物形象。他主动参与了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆抗拒。最终，他义无返顾地走出了家庭。 家还重点描写了几个有着不幸遭受的女子形象梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤和善却柔中有刚；她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、和善的人们的迫害，强化了全书主旨。 家是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就。 家读后感2 家，一个爱、暖和、避风港的象征，但在旧社会，家是一个恶魔、监狱、刽子手。 在巴金的著作家中彻底地反映了旧社会封建的丑恶面貌，使我不禁为他们感到缺憾。我的心在燃烧，我的思潮在翻滚，我是在悲愤，是在惋惜，是在痛心啊!但我暗暗为自我庆幸，因为吃人的封建礼制已被前人安葬，我应当感谢他们。在多数的可怜的生命做了陪葬品后，一些可爱的英勇的人奋起而攻之，打碎了，幻灭了，一个崭新的时代已经到来，从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈，这是最大的幸运啊! 在这样一个大家庭中，梅、琴、鸣凤、瑞钰都有不一样的性格和结果。梅，因母亲的看法而与觉新擦肩而过，并早早地做了寡妇，在与觉新重逢后，又因自我的感情不能抒发而抑郁成病，吐血而死;琴，读了几年书，专心地与觉民抗拒“父母之命，媒妁之约”的婚姻，在觉新和觉慧的帮忙下最终取得了成功，真心地在一齐，过着华蜜的生活;鸣凤，好一个烈女子!为了自我纯净的感情，不惜抛弃自我的生命也不愿毁了自我，我真佩服她在这个封建大家庭中毅然选取这种壮烈的方式抗拒;瑞钰，一个和善贞静的人儿，任人摆布，因肚子里的孩子受到众人的排斥，被赶到城外的一间阴暗潮湿的房里，而他的丈夫觉新太软弱，导致了她在生下云儿后离开人世，这使我憎恨迷信，憎恨软弱。这些女性人物表现出了在封建社会里有太多的人做了很多不必要的牺牲品。 三兄弟的性格大不相同。作为大哥的觉新样貌清秀，得才兼备，本有着大好的前程与美满的梦，但在吃人的封建礼制面前他不敢背负不孝的罪名，他屈服了，理解了，忍受着别人难以明白的苦衷，博得长辈们表面上的短暂的友好对待，但他得到了什么?什么也没有!失去了所爱的梅，失去了贤惠的妻子，失去了多数个抗拒的机会，甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚，但最终，他有了一点觉悟了，他最终帮忙三弟胜利地逃出了这个可怕的“家”;觉民拥有进步思想，但不坚决，他是处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭自我的力气，得到大哥和三弟的帮忙，赢得了琴-一个进步的充溢自信的新女性;觉慧，不但拥有进步的思想，而且意志坚决，他带着一个单纯的信仰，不放下，向目标大步走去，要做自我的主子，不要有一丝缺憾，觉慧的抗拒为他赢得了光明的前途，他最终摆脱了这个家，然而，他不是胜利的，他为了事业失去了感情，牺牲了一个原本完备的生命。高老爷的封建思想、整个社会制度、整个迷信夺取了多少人年轻的生命! “我是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自我把华蜜争过来!”我会和巴金一样记住:青春是多么的可爱，我们正处于完备的青春岁月中，我们充溢了激情，我们的心里洋溢着爱!那么就让它作为我鼓舞自我的源泉吧! 家读后感3 家是巴金创作的激流三部曲中的第一部，作品取材于中国的一个封建的大家庭，写了这个大家庭的没落与分化，写了垂死的宗法制度还在吃人，同时也歌颂了青年学问分子的觉醒抗争与家庭的决裂，描写了革命潮流在青年一代中的激荡，这部作品奠定了巴金在中国文坛中的巨匠地位。 读完家的那一刻，我心中澎湃的浪花却没有平静。它的故事情节跌宕起伏，带给了我欢乐，哀痛，生气，和悲观。家描述的是一个封建的大家庭的悲欢离合。在这样的家庭中，有着不行避开的明争暗斗，纠纷，不公与压迫。但又因为身处于新文化运动的起先时期，却也有令人感到惊异的抗拒。在封建社会的残酷迫使下，一群年轻可爱的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中带着血和泪，带着控告与悲愤的呼声。把斗争的剑刺向了极度腐朽的封建社会以及害人的封建礼教，并示意它走向灭亡道路。 读完家，给我印象最深的人物是大哥觉新，觉新是巴金先生笔下的家中非常重要的人物，也是一个特性极其显明的人物。巴金先生也曾说：“我应当在觉新身上花费更多的笔墨。”可见，觉新这一人物在作者心中的重量以及其举足轻重的地位。 觉新的悲剧不只是他一个人造成的，也是由整个家族和社会造成的。 首先，觉新的自身缘由。他在面对事情时过多地选择了躲避、忍耐、听从。即使是牺牲自己和所爱的人，也要去遵从旧传统。为此，他出国留学的幻想破灭了，他心爱的梅嫁给了别人，最终他深爱的妻子也因此惨死郊外，临死前两人都没能见上最终一面。觉新曾感叹：“我们生活在这样的时代，只有牺牲的资格。”可是，他那毫无原则的苟且听从，牺牲的不只是他自己的华蜜，更有别人的华蜜甚至性命。这完全是软弱的表现，软弱到毫无疑义的听从着家人的摆布。觉新的悲剧，他自己的软弱有不行推卸的责任。 其次，家族缘由。第一，觉新的家族地位。他是家里的长房长孙，他从一诞生便注定要担当起整个家庭的重任。他是整个家族的将来，他承载着家人的希望。家庭就是他整个生活的中心，他的一切都要以家族为重。因此，他很难把视野投向整个社会，也就不会针对社会弊端做出抗争。这一特别地位注定了他不能像觉慧那样激进，不能英勇地做出抗拒。其次，觉新的思想根源。这一点是由第一点衍生而来的。作为一个封建大家庭的长子长孙，他自然被寄予了厚望，接受良好的教化，当然这教化也是封建伦理的教化。儒家思想的孝悌观念自然早已融入了他的血液里。这也在思想上给他戴上了沉重的枷锁。在他的思想里他已不是简洁的为自己而活，他活着就是为了整个家族。它完全是封建礼教的奴隶。恪守着长房长孙的规则。他完全成了一个傀儡，被人玩弄，任人摆布，没有思想也没有灵魂。 最终，社会缘由。在封建社会日趋瓦解的时代，像高家这样的封建大家族也注定走向腐朽和没落。家族的渐渐腐化令觉新相识到他所严格遵守的旧传统再也无力支撑起这个家，现实的巨大压力使觉新变得迷茫不知所措。他始终认为封建秩序是不行动摇的，因而在纷乱的境况中他只有选择墨守。 觉新最大的哀思莫过于两位至爱的人的离去。 当他来到梅的床前，看着她“宁静地躺在床上，眼睛微微闭着，头发飘散在枕畔，瘦削的脸像纸一样地白”，他心中会是怎样的味道？悲伤？懊悔？痛心?可这全部的一切都无济于事，无论什么都已无法挽回那陨落了的年轻的生命。孤独的荒庙中又有谁能陪伴那孤独的生命？ 当瑞珏的声声苦叫从窗里飞出，传进他的耳朵，他又是怎样的心情？一扇破旧的木门最终使他们阴阳两隔，至死都没能见上一面，在门外狂吼的他又是怎样的苦痛？那两扇破旧的木门最终“挡住了最终的爱”。 直到此时，觉新才悔悟到：“真正夺去了他的妻子的是另一种东西，是整个制度，整个礼教，整个迷信。这一切全压在他的肩上，把他压了这么多年，夺去了他的青春，夺去了他的华蜜，夺去了他的前途，夺去了他所爱的两个女人。他现在起先觉得这个担子太重了。他想把它扔掉，他在挣扎，这假如说算作思想上的觉悟的话，那么他帮助觉慧离家便可称作是将这一觉悟付诸实践。他真实的感觉到“这个家须要出一个叛徒”，真实希望这个腐朽家族的变更。 觉新这一典型形象揭示的是软弱的个人在封建礼教的.压迫下饱受煎熬和摧残，最终葬送自己及他人的华蜜的悲剧。他与觉慧构成显明的对比，也让人们看到了在新旧时代交替的背景下人们内心深处的一种冲突。 总之，家这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了生气的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最终作了牺牲品的人们寄予了无限的怜悯，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。这个社会恒久都是在进步的，并不会因为有什么羁绊而停止，而且它也不能够停止，没有什么可以阻挡得了时代的潮流。尽管有如此之多的“乌云”，但它恒久遮挡不住“太阳”的光辉。