初中语文文摘历史范仲淹：中国传统士阶层的典范.docx

范仲淹：中国传统土阶层的典范范仲淹以一介书生参政践行修齐治平，皆有所成，样样光辉，照耀后世，至高至大， 至深至厚。这就是中华传统文化的精神所在。什么是土？孔子回答说：“行己有耻，使于四方不辱君命，可谓土矣。”见于论 语子路。中国传统历史社会称为四民社会，那就是土、农、工、商。由此可见土阶层在 中国历史中的重要地位。孔子的学生曾子说过：“土不可以不弘毅，任重而道远。”孟子说：有一乡之土, 有一国之士，有天下之土。由此可见，土阶层实际上就是读书人，也就是所谓的土君子和土 大夫。中国传统政治是文治政府，文治政府自然就要重用读书人。读书人参与政治治理就演 变成各级官员。曾子给土阶层定位是要自强和弘毅，自强和弘毅已经成为土阶层的一种精神 感召。这种精神感召就是土以天下为己任，任重而道远。西方文化也有土这个概念，但是西 方的土是为自己，中国的土是为国家和集体。从春秋战国到秦统一的历史传承之中，土阶层所起的作用无处不在。从荆轲刺秦王 中的"风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返”，到西汉时期萧何向刘邦推荐韩信时用了“国土 无双”这个词，到唐宋八大家，哪一个都是那个时代的名士。千古名相范仲淹年轻时在寺庙读书时就胸怀大志。当年宋真宗驾临应天府，满城人 都去目睹皇帝的威严，范仲淹却在安心读书，别人好奇地问他为何不去。范仲淹回答道：来 日朝堂相见，不晚。范仲淹当了宰相，正是辽夏相互侵略北宋之时，大宋王朝财政到了崩溃的边缘。宋 仁宗起用范仲淹进行改革，范仲淹、韩琦和富弼等提出历史上著名的十事疏。具体内容如下：（一）明黜陟，即严明官吏升降制度。（二）抑侥幸，即限制侥幸 做官和升官的途径。（三）精贡举，即严密贡举制度，改革科举考试内容。（四）择长官。 即派出得力的人往各路检查地方政绩，以防止冗滥。（五）均公田，即均衡地方官的职田收 入。（六）厚农桑，即重视农桑等生产事业。（七）修武备，即整治军备。（A）推恩信， 即广泛落实朝廷的惠政和信义。（九）重命令，即严肃对待和慎重发布朝廷号令。（十）减 徭役。这就是历史上有名的“庆历新政”。但是，改革不到一年，遭到了大宋各级官僚的 反对。而当时的历史背景是大宋开国时就有优待厚待读书人的政策。读书人当了各级官吏后 享受特权上瘾，这些上瘾的士大夫阶层和利益集团交集在一起抵抗庆历新政。天下之大，有 多少读书人是像范仲淹一样以天下为己任？又有多少读书人会像范仲淹一样先天下之忧而 忧？宋仁宗心里明白谁对谁错，也没有方法，只好宣布下放范仲淹。纵观历史上的重大改革, 有一个历史的教训。那就是：不革除冗官冗人，改革难得成功；不改革吏治，任何好的政治 主张都难以推行。范仲淹一生都在干大事。在延安守边关时为张载引路，成就了一代大儒。“为天地 立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，已载入史册。范仲淹在苏州创立义庄 制度，同族孤儿寡妇的养与教，费用由义庄公田承当。义庄制度，开始于范朱两姓，后推行 于全国。历经宋、元、明、清四代而益盛。在义庄的基础上出现了同乡会馆。范仲淹也是一位大教育家，支持胡谖办学,宋朝的四大书院培养了多少名士和才子, 扭转乱世，开一代太平。宋明理学的光辉事业就是在书院环境的格局和视野中形成的。胡谖、 孙复、石介、周敦颐、张载、邵雍、二程、朱熹、吕祖谦、陆九渊、王阳明等，哪一个不是 让人高山仰止！都称得上大师级人物，让后人羡慕不已。孔子给土阶层的定位是土志于道，孟子的定位是土尚志，实际上就是要求作为土阶 层要修身齐家治国平天下。孔圣人又说：“土志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”范仲淹以一介书生参政践行修齐治平，皆有所成，样样光辉，照耀后世，至高至大, 至深至厚。这就是中华传统文化的精神所在。古人语：文史不分家，文武不分途。但是我们 现在的教育分科太专业。除了自身所学的专业之外，社会群众政治、经济、文学、历史、军 事等重要性一概不知，真正成了一个个精致的利己主义者。这些才是我们知识分子土阶层所 要反思的教训。“风雨如晦，鸡鸣不已”，中央做出继承优秀传统文化为社会主义核心价值 观服务的批示，这不是正逢其时吗！