人生哲学总思(2页).doc

-人自出生到死亡始终都在重复一个过程，那究竟人生的目的是什么？从现象上看人的目的就是死亡，生的目的是为了最终的死。从古自今很多哲学家对其有不同看。古希腊哲学家苏格拉底认为人生的目的是对真理的追求，即到死亡的时候比别人明白的多，最终目的也许是人最后为什么要死亡，有没有解决不死亡的办法。而他之后的上千年除了基督教哲学的代表奥古斯丁外，都和他认为的目的相差不远。奥古斯丁是基督教哲学的代表人物，他始终信奉着上帝，始终希望能证明上帝，所以从他的著作中可以看出他所认为的人生的目的就是证明上帝，见到上帝，也即灵魂的最后升华。到了近代，德国古典哲学的两个代表人物又将人生目的推到了历史的最高峰，他们便是康德和黑格尔。康德从人的知性，理性以及判断力也就是人的认识能力，愉快不愉快能力和欲求能力方面推理，假设灵魂不灭，上帝存在和自由意识。所以他的哲学的核心是维护人间的道德，兼顾物质与精神的二律背反得出了一个伟大的结论，“人的目的是人”。这个也许看似不合理的结论却是人的真正的价值的最大体现。人的目的是人代表了人的不可预测性，充分体现了作为人和其他存在物的最大的不同，即人有自由意识，人的目的是什么也就是说人的目的是人本身自由意识的发展，说明的人的目的的不可限量性，同时人的目的是人也把个体的人放在了群体之中，为人的道德奠定了最难以撼动的基础地位。而人是目的的最终结果不可预测，也就如果你做坏事，你的结果就是下地狱，而做好事结果也就是升入天堂，他第一次把人的目的和人生的目的区分开来，第一次把生命的最终结果和意义独立出来。到了黑格尔那里，相信有绝对精神和绝对理性的绝对支配，即人是绝对的异化，人的差别异常的大，有的人可能成为上帝，有的人也可能成为动物，这取决于人的自由意识程度，即人具有的客观精神的程度。所以他认为群体性的人的目的是实现绝对精神的异化过程，最终达到上帝。个体性的放在群体中就是其中的一分子，这是合目的性。而单独的个体性的人的目的是最大限度的反映绝对精神。这其中的高明之处就在于他没有忽视人的最基本的自由意识的价值，人的意识依然自由，虽然他们的合目的性确定，但是自由意识的个体目的却是随个人自由意识的不同选择和结果不同，他也将人的目的性和人的结果性区分开来了。他们过后，欧洲开始了对理性的批判，典型的代表是叔本华，尼采，马克思和弗洛伊德。叔本华提出了他的世界作为意识的表象的观点，也就是说人的目的不存在，人只不过是人自己的表象，人所追求的是不存在的，最终都是意识。即人没有目的性，人只是受意识支配，人的目的性就是意识追求本身的目的。受到叔本华的影响，尼采提出的超人哲学具有更为积极的意义，尼采认为人的目的性是要重估的，人的目的性是做超人，超越平常人，不断的创新人的思想人的追求，淘汰那些劣势的人，道德不是目的，是需要重新树立新的价值的，而群体人的目的是为了少数人的创新，多数的人的目的是为了让自己的淘汰。马克思的人的目的性其实是继承了黑格尔的，他也认为群体人的目的性是确定的，参照他的政治经济学他人为人的最终目的是为经济服务的，达到共产主义，达到经济和生活上的最大满足。其实他的人的目的性是有缺陷的，他把人的目的确定为物质的，追求物质满足的生活，也就是满足欲望，缺乏精神性的支撑。到了弗洛伊德则更为直接认为人的目的性是不断满足潜意识的欲望，人其实就是动物，一切高尚的精神在人的动物性面前都束手无策，人的目的变成了赤裸裸的物质性。上述是我对西方哲学家关于人的目的性的总述，下面阐述自我的人生目的观。-第 2 页-