古代寓言二则重要.ppt

韩非子韩非子？ 法家的重要著作法家的重要著作，也是先秦理论散文集，也是先秦理论散文集大成者的著作。全书五十五篇，大成者的著作。全书五十五篇，大部分大部分为为韩非韩非所做自著。所做自著。 韩非子（约公元前韩非子（约公元前280280公元前公元前233233年）年）即韩非。战国末期思想家、政治家，即韩非。战国末期思想家、政治家，哲学哲学家家。是当时思想家荀子的学生。他继承和。是当时思想家荀子的学生。他继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他的法家发展了荀子的法家思想，吸取了他的法家学说，成为法家的集大成者，学说，成为法家的集大成者，是法家的主是法家的主要代表人物要代表人物。他的著作后人称。他的著作后人称韩非子韩非子。 他喜欢用小故事讲大道理，他喜欢用小故事讲大道理，他书中有许多生动的寓言故他书中有许多生动的寓言故事事。如滥竽充数，买椟还珠，自相如滥竽充数，买椟还珠，自相矛盾，守株待兔等等。矛盾，守株待兔等等。寓言？寓言？ 就是用虚构的故事来说明就是用虚构的故事来说明某种道理的一种文学体裁。某种道理的一种文学体裁。 郑人买履郑人买履 郑人有欲买履者，先自度其足，而置郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：曰：“吾忘持度。吾忘持度。”反归取之。及反，市反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？何不试之以足？”曰：曰：“宁信度，无自信也。宁信度，无自信也。” l d su nng du d文章结构（段落）文章结构（段落）第一层（第一层（1-5）：叙述郑人买履的）：叙述郑人买履的过程和结果。过程和结果。第二层（第二层（6-7）：通过人物对话，）：通过人物对话，刻画出郑人的固执，迂腐。刻画出郑人的固执，迂腐。结合注释，口头翻译。结合注释，口头翻译。 郑人买郑人买履履 郑人有郑人有欲欲买履者，先自买履者，先自度其度其足，足，而而置置之其坐之其坐。鞋子鞋子作动词，量长短作动词，量长短代词，量好的尺码。代词，量好的尺码。坐坐 同同“座座”，座位，座位想想代词，自己的代词，自己的代词，自己代词，自己的的连词，连词，“然后然后” 至至之市之市，而而忘忘操之操之。 已已得得履，乃曰：履，乃曰：“吾忘吾忘持度持度。”反反归取归取之之。动词，到动词，到-去去集市集市连词，表转折。连词，表转折。“却却”拿拿 代词，量好的尺寸代词，量好的尺寸拿拿量好的尺寸量好的尺寸拿到拿到代词，量好的尺寸代词，量好的尺寸同同“返返”，返回，返回 及 反，市 罢，遂 不 得 履。等到等到结束结束终于终于同同“返返”，返回，返回 人曰：人曰：“何不试何不试之之以足？以足？”曰：曰：“宁信宁信度度，无无自信也。自信也。”代词，鞋子代词，鞋子量好的尺码量好的尺码不不有有个郑国人，想去买鞋子，事先自己量个郑国人，想去买鞋子，事先自己量了自己的脚，然后把量好的尺寸放在了自己的脚，然后把量好的尺寸放在自己的座位上。等到往集市上去，却忘自己的座位上。等到往集市上去，却忘了带尺码。已经拿到了鞋，（才发现忘了带尺码。已经拿到了鞋，（才发现忘了带尺寸）就对卖鞋的人说：了带尺寸）就对卖鞋的人说：“我忘了拿我忘了拿尺码。尺码。”便返回家中取尺码。等到他又返便返回家中取尺码。等到他又返回集市时，集市已经散了，终于没有买回集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋。到鞋。有人问他：有人问他：“为什么不用脚试试鞋为什么不用脚试试鞋的大小呢？的大小呢？”他回答说：他回答说：“宁可相信尺码，宁可相信尺码，也不相信自己的脚。也不相信自己的脚。” 死板，固执而又愚蠢的人。死板，固执而又愚蠢的人。说明做事迷信教条而不顾说明做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的。客观实际，是不会成功的。那我们该怎么做？给我们的启发那我们该怎么做？给我们的启发是什么？是什么？ 根据现实的需要大胆地尝试，根据现实的需要大胆地尝试，才是解决问题的最有效办法。才是解决问题的最有效办法。 生活中有这样的人吗？生活中有这样的人吗？他们的思维方法错在哪里？他们的思维方法错在哪里？ 人不能墨守成规，而要重视根据人不能墨守成规，而要重视根据实际得出的体会和结论。实际得出的体会和结论。刻舟求剑刻舟求剑吕氏春秋 吕氏春秋又称吕吕氏春秋又称吕 览全书二十六卷，是秦览全书二十六卷，是秦 国的宰相吕不韦组织宾客们国的宰相吕不韦组织宾客们 合编的。全书的内容较杂，合编的。全书的内容较杂， 包括儒家、道家等各家学包括儒家、道家等各家学 说，共分说，共分 八览、六论、八览、六论、 十二纪。是杂家的代表著十二纪。是杂家的代表著 作。此书成后作。此书成后“ 布咸阳市门，布咸阳市门， 千金其上，延诸侯千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者游士宾客有能增损一字者,予以千金予以千金“。所以后人用。所以后人用“一字千金一字千金”来来形容文辞高妙，不可更改。形容文辞高妙，不可更改。 刻舟求剑刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！读准字音读准字音sh q hu j y文章结构（段落）文章结构（段落）第一层（第一层（1-2）：一个渡江的楚人）：一个渡江的楚人不小心剑掉入江中，却在江边根据不小心剑掉入江中，却在江边根据刻在船上的记号下水找剑。刻在船上的记号下水找剑。 第二层（第二层（3）：议论，讥笑这种找剑）：议论，讥笑这种找剑方法是糊涂的方法。方法是糊涂的方法。 刻舟求剑刻舟求剑 楚人有楚人有涉涉江江者者，其其剑自舟中剑自舟中坠坠于水。于水。遽契其遽契其舟，曰：舟，曰：“是是吾剑之吾剑之所所从坠。从坠。” 再读课文，读通文意再读课文，读通文意搭船渡过搭船渡过立刻，匆立刻，匆忙忙雕刻雕刻这儿这儿-的人的人代词，他的代词，他的掉掉代词，那个，那代词，那个，那地方地方舟止，从舟止，从其其所契者入水所契者入水求之求之。舟。舟已已行行矣，矣，而而剑不行。求剑剑不行。求剑若此若此，不亦不亦惑惑乎！乎！ 再读课文，读通文意再读课文，读通文意代词，他代词，他找找代词，剑代词，剑前进前进连词，表转折。但是连词，表转折。但是像像这样这样糊涂糊涂（不亦不亦-乎乎：固定句式，固定句式， 不是不是-吗？吗？） 有个楚国人渡江，他的剑从船中掉有个楚国人渡江，他的剑从船中掉到水里，急忙在船边刻下记号，到水里，急忙在船边刻下记号，说：说：“这儿是我的剑掉下去的地方。这儿是我的剑掉下去的地方。“船停了，从他所刻记号的地方下船停了，从他所刻记号的地方下水找剑。水找剑。船已经前进了，但剑（落在船已经前进了，但剑（落在江底）不会随船前进，像江底）不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？这样找剑，不是很糊涂吗？楚人形象楚人形象不知变通，墨守成规。不知变通，墨守成规。告诉我们的道理？告诉我们的道理？说明不懂得随事情的变说明不懂得随事情的变化而改变自己的观念和化而改变自己的观念和方法，就不会获得预期方法，就不会获得预期的结果。的结果。世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。通过这个故事，我们应该懂得：一，动词，量长短。一，动词，量长短。二，名词，量好的尺码。二，名词，量好的尺码。1，先自，先自度度其足。其足。2，吾忘持，吾忘持度度。3，宁信，宁信度度，无自信也。，无自信也。一，连词，表承接。一，连词，表承接。“就就”“”“然后然后”二二，连词，表转折。连词，表转折。“却却” “但是但是”1，先自度其足，先自度其足，而而置之其坐。置之其坐。2，至之市，至之市，而而忘操之。忘操之。3，舟已行矣，舟已行矣，而而剑不行。剑不行。连词，表承接。连词，表承接。“然后然后”“”“就就”连词，表转折。连词，表转折。“却却”连词，表转折。连词，表转折。“但是但是”一，代词。代人，代物。一，代词。代人，代物。“他他”（他们）、（他们）、“它它”（它们（它们 ）二，动词，到二，动词，到去去三，助词，不译。三，助词，不译。1，而置，而置之之其坐。其坐。2，至，至之之市，而忘操市，而忘操之之。3，反归取，反归取之。之。3，何不试，何不试之之以足。以足。4，是吾剑，是吾剑之之所从坠。所从坠。，从其所契者入水求，从其所契者入水求之之代词，代词， “它它”。指量好的尺寸。指量好的尺寸。动词，到动词，到去去代词，它。指量好的尺寸代词，它。指量好的尺寸代词，代物。指鞋子。代词，代物。指鞋子。助词，不译。助词，不译。代词，代物，指剑。代词，代物，指剑。代词，量好的尺寸。代词，量好的尺寸。2，三人称代词，相当于三人称代词，相当于“他、她、它（们）的。他、她、它（们）的。” 1，活用作第一人称。相当于活用作第一人称。相当于“我（的）我（的）”、“自己（的）。自己（的）。” 3，指示代词，相当于，指示代词，相当于“那那”“”“那个那个”1，先自度，先自度其其足，而置之其坐。足，而置之其坐。2，其其剑自舟中坠于水。剑自舟中坠于水。3，遽契，遽契其其舟。舟。4，从，从其其所契者入水求之。所契者入水求之。代词，自己的。代词，自己的。代词，他的代词，他的指示代词，那个，具体指船边上指示代词，那个，具体指船边上代词，他代词，他找找通假字找找通假字1，先自度其足，而置之其坐。，先自度其足，而置之其坐。“坐坐”同同“座座”。座位。座位。2，反归取反归取之。之。及反，市罢。及反，市罢。“反反”同同”返返”，返回。，返回。回忆这些是什么句？回忆这些是什么句？1，何不试之以足。，何不试之以足。2，宁信度，无自信也。，宁信度，无自信也。3，是吾剑之所从坠。，是吾剑之所从坠。“何不以足试之何不以足试之。”倒装句倒装句倒装句倒装句“无信自也。无信自也。”判断句判断句求剑若此，求剑若此，不亦不亦惑惑乎乎？“不亦不亦-乎乎”翻译成翻译成“不是不是-吗？吗？”