《来护儿传》精读挖空阅读练习(4页).doc

-来护儿传精读挖空阅读练习-第 4 页志气英远来护儿来 护 儿 字 崇 善 未 识 而 孤 养 于 世 母 吴 氏 吴 氏 提 携 鞠 养 甚 有 感 训 幼 儿 卓 荤 初 读诗舍 书 叹 曰 大 丈 夫 在 世 会 为 国 灭 贼 以 取 功 名 群 辈 惊 其 言 而 壮 其 志 及 长 雄 略 秀 出 志 气 英 远。会 周 师 定 淮 南 所 住 白 土 村 地 居 疆 场 数 见 军旅 护 儿 常 慨 然 有 立 功 名 之 志 及 开 皇 初 宇 文 忻 等镇 广 陵 平 陈 之 役 护 儿 有 功 焉 进 位 上 开 府 赏 物 一 千 段 仁 寿 初 迁 瀛 洲 刺 史 以 善 政 闻 频 见 劳 勉 炀 帝 嗣 位 被 追 入 朝 百 姓 攀 恋 累 日 不 能 出 境 诣 阕 上 书 致 请 者 前 后 数 百 人 帝 谓 曰 昔 国 步 未 康 卿 为 名 将 今 天 下 无 事 又 为 良 两 千 石 可 谓 兼 美 矣 护 儿 常 慨 然 有 立 功 名 之 志大 业 六 年 车 架 幸 江 都 谓 护 儿 曰 衣 锦 昼 游 古人 所 重 卿 今 是 也 乃 赐 物 两 千 石 并 牛 酒 令 谒 先 人 墓 宴 乡 里 父 老 仍 今 三 品 已 上 并 集 其 宅 酣 饮 尽 日朝 野 荣之 十 二 年 驾 幸 江 都 护 儿 谏 曰陛 下 兴 军 旅 百 姓 易 咨 怨 车 架 游 幸 深 恐 非 宜 伏 愿 驻 驾 洛 阳 与 时 休 息 陛 下 今 幸 江 都 是 臣 衣 锦 之 地 臣 荷 恩 深 重 不 敢 专 为 身 谋 帝 闻 之 厉 色 而 起 数 日 不 得 见 后 怒解 方 被 引 入 谓 曰 公 意 乃 尔 朕 复 何 望 护 儿 因 不 敢 言。及 宇 文 化 及 构 逆 深 忌 之 是日 旦 将 朝 见 执 护 儿曰 陛 下 今 何 在 左 右 曰 今 被 执 矣 护 儿 叹 曰 吾 备 位 大 臣 荷 国 重 任 不 能 肃 清 凶 逆 遂 今 王 室 至 此 抱 恨 泉 壤知 复 何 言 乃 遇 害 护 儿 重 然 诺 敦 交 契 廉 于 财 利 不 事 产 业 至 于 行 军 用 兵 特 多 谋 算 每 览 兵 法 曰 此 亦岂 异 人 意 也 善 抚 士 卒 部 分 严 明 故 咸 得 其 死 力。（节选自北史*来护儿传）注释来护儿，字崇善，未识（知道，懂得。此处译为 “懂事”）而孤（幼年丧父称作 “孤”。这里指父母双亡），养于世母（伯母）吴氏。吴氏提携（照顾）鞠养（1.抚养；养育 2.供养；赡养），甚有慈训（父亲或母亲的教诲），幼儿卓荦（zhuó luò卓越，突出，超绝出众）；初读诗，舍（sh）书叹曰：大丈夫在世，会（应当，一定。例句：会当凌绝顶）为国灭贼以取功名！群辈惊其言而壮（认为豪壮）其志，及长，雄略（雄才谋略）秀（优秀）出（突出），志气（志向气概）英远（美好高远）。会（正好）周师（周国的军队）定（平定）淮南，（来护儿）所住白土村，地居（居于，处于）疆场，数见军旅（军队）。护儿常慨然（感情激昂的样子）有立功名之志。及开皇（隋文帝杨坚的开国年号）初，宇文忻等镇广陵，平陈之役，护儿有功焉，进位上开府（ “开府仪同三司”，隋唐文散官的最高官阶，从一品。有开辟府邸的权利），赏物一千段。仁寿（隋文帝杨坚年号）初，迁瀛洲刺史，以（凭借）善政闻，频（屡次，连次）见（被）劳勉（慰问，勉励）。炀帝嗣位（继承君位。我国封建王朝通常实行嫡长子继承制。君位由嫡子或长子继承），被追入朝，百姓攀恋（攀住车马，不胜依恋。常用于表示对良吏的眷恋），累日（连日，多日）不能出境，诣阙（阙：古代宫殿、祠庙或陵墓前的高台。此处借指宫廷； “诣阙：既可指赴朝廷，又可指赴京都）上书致（表达）请者，前后数百人，帝谓曰：昔国步（国家的命运。步：时运）未康，卿为名将，今天下无事，又为良二千石（dàn汉制，郡守俸禄为二千石，即月俸百二十斛。世因称郡守为 “二千石”），可谓兼美矣。大业（隋炀帝杨广的年号）六年，车驾幸（巡幸）江都，谓护儿曰：衣（动词，穿）锦（华丽的衣服）昼（白天）游，古人所重，卿今是也，乃赐物两千段，并牛酒，令（来护儿）谒（拜谒）先人墓，宴（宴请）乡里父老，仍（又，还）令三品已（以）上并（一起）集其宅，酣饮（畅饮）尽日（终日，整天），朝野荣（为感到荣耀）之。十二年，（隋炀帝）驾幸江都，护儿谏曰：陛下兴（兴起）军旅（战争），百姓易咨怨（嗟叹，怨恨），车驾游幸（巡游），深恐非宜，伏愿（等同于“伏惟”希望，愿望）驻驾（于）洛阳，与时（追逐时机，随时）休息，陛下今幸江都，是（这）（是）臣衣锦之地。臣荷（hè背负肩担）恩深重，不敢专为身谋，帝闻之，厉色而起，数日不得见。后怒解，方被引入，谓曰：公意乃尔（犹言如此。尚且这样说），朕复何望！护儿因（于是）不敢言（进言）。及宇文化及构逆（作乱，叛乱），（宇文化及）深忌（憎恨，忌讳）之。是日（来护儿）旦将朝（上朝），见（被）执（抓）。护儿曰：陛下今何在（在何，在哪里）？左右曰：今被执矣。护儿叹曰：吾（是）备位（充任，任职）大臣，荷（承担）国重任，不能肃清（清除）凶逆（凶恶叛逆。这里指凶恶叛逆的人），遂（表示最后的结果。终于，到底）今王室（朝廷）至此，抱恨（于）泉壤（九泉、泉下），知复何言（宾语前置，应为“言何”,译为“说什么”）！ 乃遇害。护儿重（看重）然诺（允诺，承诺），敦（厚道，诚恳）交契（情谊;交情），廉于财利，不事（经营）产业（指私人财产，如田地、房屋、作坊等等）。至于行军用兵，特多谋算每览兵法，曰：此亦岂异（于）人意也（句意：这也难道跟我的想法有什么不同吗）！善抚（安抚）士卒，部分（部署，安排）严明（严肃而公正），故（所以）咸（都）得（得到）其（将士们的）死力（竭尽全力）。文化常识： （1）陛下兴军旅，百姓易咨怨车驾游幸，深恐非宜。 （2）不能肃淸凶逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知复何言！ 【答案】（1）皇上您发动军队，百姓容易生出咨嗟怨怒，皇上车驾巡游，恐怕很不合适。（关键词：“兴”是发动之意；“咨怨”是怨恨、叹气之意；“游幸”即游赏； “非宜”就是不恰当，不适宜。） （2）我不能够肃清凶恶的叛逆，以至于让王室到了这种地步，只能抱恨于黄泉，还能再说什么呢！（关键词：“凶逆”指凶恶的叛逆；“令”是“让”的意思；“抱恨泉壤”即抱恨九泉；“何言”即（能再）说什么呢。