《鱼我所欲也》学习要点(3页).doc

-鱼我所欲也学习要点-第 3 页鱼我所欲也学习要点一文学常识1、本文选自孟子·告子上，孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。孟子是孟子及其门人所作，记录孟子及其门人言行的一部儒家经典。2、孟子两章及鱼我所欲也文体上都是说理散文。3、“四书”：孟子论语大学中庸二、给下列字注音。箪(dn)蹴(cù)苟(gu)屑(xiè)羹(gng)兼(jin)丧(sàng) 弗(fú) 焉(yn) 妾(qiè)甚(shèn) 而(ér)辟(bì)三、解释重点实词。1、兼：同时2、欲：想要的3、豆：古代一种木制的盛事物的器具4、恶：厌恶，讨厌5、患：灾难，祸患6、不可以已乎：停止7、苟得：苟且取得，文中指苟且偷生8、本心：天性，天良9、勿丧：不丢掉。丧：丧失，丢掉10、何加：有什么益处。加：益处 11、奉：侍奉 12、 穷乏：穷苦，贫困 13、如使：假如，假使。使：假使。14、则可以避患而有不为也：做，采用。 15、箪：古代盛饭用的圆竹。16、 凡：凡是。17、得生者：求得生存的手段。 18、何不为也：什么事情不可做呢？19、 由是：由此，由此可见。20、是故：因此。 非故：不是单单。21、 是心：这种心。22、呼尔而与之：呼尔：吆喝着 与：给予。23、蹴：用脚踢。24、不屑：因轻视而不肯接受。屑：接受25、万钟：形容位高禄厚。 钟，古代的一种器量。 26、此之谓：这就叫做，这就是所说的。27、有甚于：比 28、有甚于：超过 29、乡为身死 ：宁愿30、今为（为了）宫室之美为（接受）之31、是亦不可以已: 这种做法32、 舍生取义：舍：舍弃。取：选取四、通假字。 故患有所不辟 “辟”通“避”，躲避 万钟则不辩礼义而受之 “辩”通“辨”，辨别。 所识穷乏者得我与 “得”通“德”，感激。 “与”通“欤”，语气词。 乡为身死而不受 “乡”通“向”，从前。五、重点句子翻译1、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。2、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？3、由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。4、是亦不可以已乎？此之谓失本心。这就叫作丧失失了人所固有的羞恶廉耻之心。5、是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。因此他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。6、呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。轻蔑地呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着(或踩过)给别人吃。乞丐也不愿意接受。7、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。(可是有的人)见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这样优厚的俸禄对我有什么好处呢? 六、重要问题1、文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？答：鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同。正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了'舍生取义'的中心论点。2、写出鱼我所欲也中出现的两个成语？答：嗟来之食、舍生取义3、文中提出的中心论点是什么？答：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。4、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者交代这一句的意图是什么？答：强调人生本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。但有的人却因经不起利欲的诱惑，丧失了这种善心，干出见利忘义的事；而那些敢于坚守正义的“贤者”，只不过是能够自觉保护和发扬这种固有的善心罢了。5、本文使用了哪些论证方法，试举例。答：比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。用“鱼”和“熊掌”作比喻论证对生与死的抉择；用“一箪食，一豆羹”和“万钟”的事例论证“义”重于“生”的观点；用“乡”与“今”对待“一箪食，一豆羹”的不同做法进行对比论证；用讲道理来论证为何要“舍生”。6、课文中运用了许多两两相对的句子，它们的句式相同，意思相近或相反，试找出两个这样的句子，说说这样写的好处。答：（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（2）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 第（1）句意思相反，第（2）句意思相近。这些句式使行文流畅，论证严密，语气连贯，气势恢弘。7、结合本文及孟子二章谈谈孟子散文的语言特色。答：明白晓畅，通俗易懂，很少使用生僻词汇。大量使用排比、对偶句。这样就使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。善于比喻，这些比喻大多是根据生活常理设计的。如鱼我所欲也中举的“鱼”和“熊掌”不可得兼的例子。这种取义浅近的比喻，既使他所讲的道理易于为人接受，又使文章富有文学趣味。8、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子？答：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。9、与“此之谓失其本心”相照应的句子？答：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。10、在结构上起承上启下（过渡）作用的句子？答：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死11、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”中的“是心”在文中指什么？答：所欲者有甚于生者，所恶者有甚于死者。（即孟子学说中是指侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。）12、为什么用比喻形式说理，而不直接提出来？答：这样说理形象通俗，易于接受。13、文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？答：给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。14、读了本文后，本文对你有什么启示？答：在重大的选择面前，我们绝不能仅仅考虑自己的私利，要更多地考虑别人的利益。或：做任何事情都应有选择，要学会衡量轻重利弊，然后作出选择，但无论如何绝不可以 “见利忘义”。 15、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。答：如用青春铸造生命之梯，为救落水儿童而献身的湖北长江大学的3名大学生。16、读“非独贤者有是心也“一句，列举生活中的“一个贤者”并写出他具有怎样的“心“？  答：文天祥，人生自古谁无死，留取丹心照汗青17、结合现实生活，给本文补充两个论据。答： 论据一：文天祥宁死也不降元，慷慨就义； 论据二：闻一多拍案而起，横眉怒对国民党手枪，宁可倒下去，不愿屈服。