2022年湖南省长沙市周南实验中学中考三模语文试题含解析.docx

2021-2022学年中考语文模拟试卷考前须知：1 .答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2 .回答选择题时，选出每题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再 选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3 .考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、积累.以下词语中没有错别字的一项为哪一项（）A.讴歌裁判员防微杜渐俯首贴耳B.松弛辩证法金榜题名言不由中C.赃款干燥剂风声鹤唳适得其反D.蝉联扫瞄仪蓬革生辉藏污纳垢1 .以下各句没有语病的一项为哪一项A.人民日报微信公号推送姑娘，你系鞋带的样子真美，报道了在公交年上伸出援手助老人的青岛姑娘张铉敏。B.嫦娥四号有望获得一批重大的原创性科学研究成就，并将为深空探测领域军民融合、创新开展积累重要经验。C.作为一种新兴的教育模式，跨文化、体验式游学已经成为一种时尚，普遍受到了众多学生和家长的欢迎。D.除自然景观之外，航拍中国第二季透过镜头着重描绘出当今的生活图景，以期引发观众的情感共鸣。2 .依次填入下面横线处的词语，恰当的一项为哪一项（）做一粒“读书种子”，让阅读成为一种力量，推动文化传统薪火相传，可以说正是读书人的自我读书 美好心灵，可以遇见更好的自己，看到更美的世界。所谓“耕读传家久，诗书继世长”，重视学习、重视诗书，千百 年来 中国人的血脉里，成为中国特有的文化禀赋。A.期许滋养融入B.期许融入滋养C.融入期许滋养D.滋养融入期许3 .以下加点词语使用正确的一项为哪一项（）A.野鸭湖畔，天高云淡，芦苇堤黑，结伴的候鸟，时而展翅翱翔，时而碧波漫步。B.他的这幅画展现了大自然草长莺飞、蛇紫嫣红的生机与活力，可谓妙手回春，佳作天成。C.上元之夜，一场无与伦比的现代灯光秀使599岁的紫禁城浮芥野略 绚烂多姿。D.做事情一定要具体问题，具体分析，头蒲后头，脚循医熟，抓住关键，对症下药。5.古诗文名句默写。在积累古诗文的过程中，我们可以通过分类整理的方法，加深对诗文的理解。方法一：按意象归类。诗人常用嫩绿的春草，抒发爱春之情，例如韩愈的“天街小雨润如酥，（1）” ;又用5、（1）草色遥看近却无 （2） 一川烟草 （3）满城风絮 （4）草色入帘青 （5）可怜无定河边骨 （6） 例如一：报君黄金台上意，提携玉龙为君死。（7）例如二：了却君王天下事，赢得生前身后名。例如三：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 （8）感时花溅泪 （9）例如一：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 （10） 例如二：朱门酒肉臭，路有冻死骨。例如三：白头搔更短，浑欲不胜簪。【解析】此题考查学生对名篇名句的背诵、默写能力。在背诵默写诗词时不仅要注意读音，更要注意容易写错的字。一些易错 字可以结合词义背诵。此题中注意“遥” “絮” “提携”的书写。6、（1）傅雷家书虽然编入很多书信，但每封信都独立成篇，我们可以根据自己的兴趣或目的进行选择性阅读。因 为阅读专题交流会需要进行主题探讨，所以你先确定一个主题，然后选择假设干跟主题有密切关联的书信进行具体阅读。（2）【例如一】我支持小语的意见：因为这三封书信虽然不同，但都表达了傅雷对傅聪深沉的爱。第一封中傅雷百忙 中仍不忘提醒傅聪注意生活的细节，可谓无微不至，是一位父亲对儿子殷切的关爱。第二封信中傅雷以克里斯朵夫和 罗曼罗兰来激励儿子，并希望儿子把“中国的钟声”传遍世界，用艺术为国争光，这是父亲对儿子最深沉的爱。第三 封信中傅雷教导儿子要关注绘画，欣赏世界艺术宝藏，提升修养。这是父亲对儿子智蕊的引领。这三那么书信中，谈生 活、谈艺术、谈人生，都蕴含着山一般厚重的父爱。【例如二】我赞成小文的观点，因为在这三那么书信中，傅雷都围绕“修身立志”教育傅聪。第一封写傅雷即便很忙还 不忘提醒傅聪要重视细节上的礼貌，改掉自身的缺点，提升教养。第二封信中傅雷以克里斯朵夫和罗曼罗兰来激励儿 子，并希望儿子把“中国的钟声”传遍世界，用艺术为国争光，做一个胸有大志，时刻不忘家国情怀的人。第三封信 中傅雷与儿子探讨音乐和绘画，希望儿子要欣赏世界艺术宝藏，提升修养。在这三封书信中，傅雷从生活、艺术、人 生追求上引导儿子“修身立志”，让人感怀。（3）【例如】这三封信虽然重点谈论西方文化，但他在第二封书信里也提到许多中国文化元素，在整本书中，有很多 篇章傅雷都在和傅聪谈论中国的文化，比方两晋六朝的文采风流，比方人间词话，希望傅聪能够把中国传统文化和 西方文化相融合。【解析】试题分析：（1）介绍适合阅读傅雷家书的方法作答即可。傅雷家书虽然编入很多书信，但每封信都独立成篇， 我们可以根据自己的兴趣或目的进行阅读。如：主题阅读法；选择性阅读等。符合题目要求即可。（2）在理解三封信 内容的基础上，结合题目要求来谈自己的看法。【第一封】是父亲在百忙之中抽出时间与儿子谈要注意生活的细节，改 掉自身的缺点，提升教养。是一位父亲对儿子在生活和做人殷切的关爱。【第二封】第二封是傅雷以克里斯朵夫和罗曼 罗兰来激励儿子，并希望儿子把“中国的钟声”传遍世界，用艺术为国争光，做一个胸有大志，时刻不忘“家国情怀” 的人。【第三封】是傅雷与儿子探讨音乐和绘画，欣赏世界艺术宝藏，提升修养。总之，这三那么书信，从内容上看，既 是对儿子的关爱，又是对儿子“修身立志”方面的引领，谈生活、谈艺术、谈人生，都蕴含深深的父爱。因此，此题 作答能结合三封信的内容，从“父爱如山”或“修身立志”的角度分析，言之有理即可。（3）解答文学名著题，必须 建立在阅读原著的基础之上，不仅要“博闻强记”，还要对内容进行归纳整理。要熟记其名称、作者、主要人物形象、 精彩的故事情节、艺术特色等内容，并反复阅读书中的精彩片段，以形成自己的阅读体验。此题作答能从傅雷家书 中找出能表现傅雷追求的是“中国传统文化和西方文化的融合”的内容作答即可。答案是多元的。二、阅读7> 1. （1）盛怒的样子 （2）抱歉 （3）保存 （4）穿孝服2 . B.韩国、魏国会灭亡，但安陵国凭借五十里的土地幸存下来的原因，只是因为有先生啊别人对我有恩德的时候，千万不能忘掉；自己有恩与别人的时候，千万不能老记着。3 .不惧威胁，不卑不亢，敢于牺牲应知恩而知图报，施恩而无所求.诸葛亮，舌战群儒，联吴抗曹；墨子，阻止公输盘和楚王攻击宋国。【解析】选自战国策编者：刘向年代：西汉.试题分析：理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词 多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比方 此题中的“编素”是“穿孝服”；“谢”是古今异义词，“抱歉”的意思。1 .试题分析:考查对文言词语一词多义的理解。A项中“谓”分别为“对说”和“是” ；B项中的“说”通“悦”， 都是“高兴”的意思；C项中的“许”分别是“容许”和“大约”；D项中的“愿”分别是“愿望”和“希望”的意思。 应选B。2 .试题分析：此题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键 实词、虚词，查看有无特殊句式。（D句中的“以、存、徒”几个词是赋分点；（2）句中的“德、于”两个词是赋分点。 翻译时要做到“信、达、雅”。点睛：在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原那么。翻译文言语句要抓 住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范, 句意尽量到达完美。3 .试题分析：考查对人物形象的分析和内容的理解。第一空的填写要根据题目的语句和上下文分析概括人物的精神品 质作答。第二空，要在理解文意的基础上，依据“人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也”概括作 答。4 .试题分析：考查学生的日常积累。根据题目要求，从积累中，筛选两个在外交活动中“不辱使命”的外交人才并概 述其事迹即可。答案不唯一，符合题目要求即可。参考译文:【甲】秦王勃然大怒，对唐雎说：先生也曾听说过天子发怒的情景吗？"唐雎回答说："我未曾听说过。"秦王说：" 天子发怒（的时候），会倒下数百万人的尸体，鲜血流淌数千里。"唐雎说："大王曾经听说过百姓发怒吗？"秦王说："百姓 发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。“唐雎说：”这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人 发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时 候，苍鹰扑在宫殿上。他们三个人，都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的 征兆。（现在专诸、聂政、要离）连同我，将成为四个人了。假假设有胆识有能力的人（被逼得）一定要发怒，那么就让两 个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓（将要）穿丧服，现在就是这个时候。"说完，拔剑出鞘立起。秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎抱歉说："先生请坐！怎么会到这种（地步）1我明白了：韩国、魏国灭亡，但安陵却 凭借方圆五十里的地方幸存下来，就是因为有先生您在啊！【乙】信陵君杀死晋鄙，拯救邯郸，击破秦兵，保住赵国，赵孝成王准备亲自到郊外迎接他。唐雎对信陵君说： “我听人说：'事情有不可以让人知道的，有不可以不知道的；有不可以忘记的，有不可以不忘记的。'”信陵君说： “你说的是什么意思呢？”唐雎回答说：“别人厌恨我，不可不知道；我厌恨人家，又不可以让人知道。别人对我有恩 德，不可以忘记；我对人家有恩德，不可以不忘记。如今您杀了晋鄙，救了邯郸，破了秦兵，保住了赵国，这对赵王 是很大的恩德啊，现在赵王亲自到郊外迎接您，我们仓促拜见赵王，我希望您能忘记救赵的事情。”信陵君说：“我 敬遵你的教诲。”8、1. （1）使劳累 （2）明白（通晓、懂得） （3）形体（身体）（4）通“悦”，高兴。2. B（1）通过这些来使他的内心震动，使他的性格坚强起来，以不断增加他所没有的才能。（2）（苏秦）读书想要睡觉时，拿锥子刺自己的大腿，鲜血一直流到脚上。3. 甲乙两文都告诉我们：艰难困苦的环境能造就人才。甲文先列举历史上六位在逆境中成才的名人事例，在此基础上 进一步论述，从而得出“生于忧患而死于安乐”的观点；乙文将道理蕴含在苏秦说秦失败后发愤苦读最终成为赵国宰 相的故事之中。【解析】.此题考查文言实词的理解。解答此类题关键在掌握文言字词的常用意义，再结合语境灵活运用。（1） “劳”使动用 法，解释为“使劳累” ；（2） “喻”解释为“明白”，不解释为“比喻”；（3） “形"古今异义，古义为“形体”， 今义为“形状”；（4） “说”通假字，同“悦”，高兴。1 .此题考查文言断句。解答此类题关键在于反复通读全文，弄清全篇的文意、句意，并适当运用技巧。”期年揣摩成 乃说赵王于华屋之下。”联系上下文可以理解为“一年的工夫，钻研成功。于是苏秦在华丽的殿堂中拜见游说赵 王。” “乃”连词，一般在它前面断；“期年”表示时间，作状语，一般在其后面断。因此选B。2 .此题考查文言句子的翻译。解答此类题首先要紧抓关键词，文言文句子翻译给分点往往是翻译句中的关键字词，关 键字词如果没有准确翻译出来，就会失分；其次要注意文言特殊句式。（1）句“所以”要理解为“通过这些”， “动” “忍”使动用法，“曾益”理解为“增加”。（2）句“引”理解为“拿”，“股”理解为“大腿”，翻译要加上主语“苏秦”。3 .此题考查对主题的理解。甲文“生于忧患”直接揭示“艰难困苦的环境能造就人才”的道理，乙文“读书欲睡，引 锥自刺其股，血流至足。期年，揣摩成。乃说赵王于华屋之下。抵掌而谈。赵王大说，封为武安君，受相印。”可以 看出“艰难困苦的环境能造就人才”的道理。两篇文章得出道理不同，甲文首先列举了虞舜、傅说、胶鬲、管仲、孙 叔敖、百里奚等六位古代圣贤从贫贱中发迹的例子。这六个人的共同特点是他们在担当“大任”之前，都曾饱经忧患, 经历过坎坷艰难的人生历程。正因为付出了非同寻常的代价，这些圣贤才能“动心忍性，曾益其所不能”，成就一番 宏大的事业。“所以”这后面的结论又倒过来说明了这六位圣贤成功的原因。接着论述人处于困境才能发奋，国无忧 患那么往往遭灭亡的道理。最后点明中心论点：生于忧患，死于安乐。乙文苏秦失败后发愤苦读“夜发书” “伏而诵 之” “读书欲睡，引锥自刺其股”，最终“揣摩成” “封为武安君，受相印”，从苏秦的经历得出道理“艰难困苦的 环境能造就人才”。【点睛】参考译文：【甲】舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释被录用为相， 孙叔敖从席居海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使 他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他资财缺乏，使他做事不顺，（通过这些）来使他的内心 惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）从脸上显露 出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。在国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹 敌的国家和外来的祸患，国家常常会灭亡。这样以后，人们才会明白忧愁患害使人生存开展，安逸享乐使人萎靡死亡。【乙】（苏秦）十次上书游说秦王都不成功。现在他黑貂皮衣破了，百两黄金也用光了。资用匮乏，不得已离开秦国回 家。（他）缠着绑腿布，穿着草鞋，挑着书橐，体态憔悴，面容黑黄，带有惭愧的样子。回到家里，妻子不从织机上下 来迎接，嫂子不给他做饭，父母不跟他说话。苏秦见此情状，长叹道：“妻子不把我当丈夫，嫂嫂不把我当小叔，父 母不把我当儿子，这都是我苏秦的错误布！ ”于是他就在夜间翻开书箝（攻读），摆开了几十本书籍找到姜太公的阴 符来，伏案诵读，选择其中重要的加以熟读，探求它的真谛。读书困倦想睡，就拿起锥子刺自己的大腿，鲜血一直 流到脚上，他说：“哪里有游说君主却不能让他赏蜴金玉锦绣、封个卿相之类高官的人呢？ ” 一年的工夫，钻研成功。 于是苏秦在华丽的殿堂中拜见游说赵王。亲密交谈，赵王非常高兴，封他为武安君，并授给相印。9、1. 我 遗憾 推羯推测 这.惠勤的话虽然奇幻怪异，但是（其中的）道理是真实的（或符合实际情况的）。2 . C 4.欧阳修号“六一居士” ；欧阳修是苏轼和惠勤共同尊崇的人，他们曾经在泉水旧址一起赞美欧阳修；苏轼认为泉水 长流是欧阳修的文气英灵永存世间的象征。【解析】.此题考查学生对文言文中重点实词的解释，是初中生学习文言文最基础的一项。只有对重点字词解释正确了，才能 进一步理解句子，弄清全文大意。其中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解。注意恨：（古今异义）古义：遗憾。今义：怨，仇视。1 .此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的 情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。重点词语：语：话。2 . C魏学海写的核舟记描述苏轼游赤壁的经历。3 .考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概 括的前提和基础。此题很难，理解出几点即可。宋欧阳修晚号六一居士，曾与西湖僧惠勤友善，惠勤曾经有评论欧阳 修的语言赞美欧阳修；苏轼曾为其诗集写序，认为欧阳修泽被后人的睿智典范，其影响的深远；顺应了杭州人民的心 意，弥补他们心中欧阳修不曾到杭州做官的遗憾。【点睛】译文：我在熙宁四年（1071）,前往杭州任通判（相当副市长）的途中，取道汝阴（就是颍州）拜访了恩师欧阳修。欧 阳修对我说：“杭州西湖孤山僧人惠勤能文，而且擅长作诗，我曾经以山中乐三章赠与他交流。我上任三天后， 就到孤山拜访了惠勤，谈论人物十分融洽。他评论欧阳修道：“欧阳公乃是天人也。人们只见到他现在暂时居住在人 间，而不知道他曾经驭风驾云，跨越沧海翱翔在五岳之上的情形。杭州这边的人，总以欧阳公没有来过此处为恨事。 其实欧阳修翱翔四面八方，哪里没有去过？虽然大地多有胜境，却都不适合他常住（意思是他只适合住在仙界），然而 胜境奇丽秀绝的万千气象，却常常被欧阳修应用到文章之中。所以我说杭州的西湖，也只不过是欧阳修几案间的一个 点缀之物罢了。”惠勤的话虽然有点离谱，但道理上却是对的，也就是说，名山大川也可以借助文学作品等等，进行 神游与精神上的拥有。想不到在此之后一年，欧阳文忠公即撒手人寰。因事务缠身，我与惠勤，只能哭祭欧阳公于惠 勤所在的寺庙。又过了十八年，我再次出守钱塘（担任杭州市长），那么惠勤也已仙去很久了。拜访惠勤的旧居，这房舍 的周围原本并没有泉水，我来之前的数月，泉水涌出于此讲堂之后，也就是在这孤山之脚，水量充分。二仲对我说：“我师惠勤听说公（指苏轼）要来，特意涌出这眼泉水，以慰问你管理杭州一方的辛劳，你对此能没有一点表示吗？ ” 想起惠勤曾经评论欧阳修的语言，推测其本意，故将此泉称为“六一泉”，并作铭说：泉涌出之处，千里之外于您（指 欧阳修）所在的颍州，且在您仙逝的十八年之后，我将其命名为“六一”，是不是有点过于荒诞了呢？我认为：君子 的精神感召力，又岂止是五世而已，真正优秀的智者，其惠泽可达千秋万代。我尝试着与您（指欧阳修）的精神一道, 神游于孤山之上，俯视着吴越的苍茫大地，歌颂着锦绣的华夏山川，快乐地饮用着这眼甘甜的泉水，感受到您那泽被 后人的睿智典范，其影响的深远，或可从这眼甘甜的泉水。10、1.同意，本文的主要观点是把疼痛当做一种幸福，它将带给我们成功与快乐；孟子的观点是艰难磨炼是造就人才 的必要条件；二者都是论述只有经历困难、痛苦才能终获得成功。2 .运用比喻论证；把疼痛比作春风，把成功的希望比做幸福的种子；把成功比作春天，形象地论证了只要乐观地面对 疼痛，对未来充满信心，就一定能获得成功；通俗易懂，易于接受。3 . 一个生命的成长过程中，痛苦是必须经历的，绕过了痛苦，也就绕过了成功。【解析】.此题考查学生对中心论点的把握能力，其实是对作品的整体感悟能力的考查。中心论点需要自己概括论点时要注意 论点的完整性，应该用一个能表示简明判断的完整的句子来表达。文章的观点在最后一段：把疼痛当做一种幸福，它 将带给我们成功与快乐。其含义是经历困难、痛苦才能终获得成功，与孟子观点一致。1 .此题考查学生对议论文论证方法及其作用的分析和判断能力。常用的论证方法有：举例论证、道理论证、比喻论证、 比照论证，结合文章内容和论点套用格式即可。第段画线句子运用的是比喻论证，生动形象地论证了只要乐观地面 对疼痛，对未来充满信心，就一定能获得成功，进而论证了中心论点。2 .此题考查学生对故事主旨的理解能力。事的篇幅短小，其目的是寓事说理。通过讲述故事来到达说理的最终目的。 它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中表达。仔细阅读文章可知，蝴蝶 没有经历飞舞必然要经历的曲折过程，小孩破坏了促成蝴蝶飞跃的时机，导致它失去了飞翔的能力，由此说明成长过 程中痛苦是必经的。据此分析填写句子即可。11、1.徐州新冠形病毒确诊人数，多日未增；徐州新冠形病毒治愈人数在增加；新冠形病毒得到有效的控制。（意思 对即可）. D2 .防止前往人群密集的公共场所，如需接触时要佩戴口罩，勤洗手，加强锻炼，规律作息，保持室内空气流通，防止 食用野生动物，要防止带病上班、上课及聚会。【解析】.解答表格试题，主要看图表的标题和图表的数据，把数据的比照结果与标题内容进行综合分析，采用“对象+特点 （变化趋势）”方式进行概括作答。结论可多个，注意题目要求。图表四反映的是徐州1月23日到3月10日的疫情, 从图表上看，1月26到2月16日徐州新冠形病毒确诊人数呈递增的，之后没有出现增加的病例；从治愈人数看，徐州 新冠形病毒治愈人数在增加。整个图表反映了徐州的新冠病毒的疫情得到了有效控制。1 .考查对文章内容的理解。在整体感知文本内容的基础上，将选项内容与文本内容进行比对即可作答。A.原文是“目前为止发现，冠状病毒仅感染脊椎动物，可引起人和动物呼吸道，消化道和神经系统疾病”，说明是有 “目前为止”这一前提条件的。B.原文“感染人的冠状病毒还有6种”，不是“有6种”。C,从原文“新型冠状病毒主要的传播途径还是呼吸道飞沫传播和接触传播，气溶胶和粪口等传播途径尚待进一步明 确”可知，选项中“新冠形病毒的传播途径有三种”的说法与原文不符。应选D。3.考查对文本内容分析和应用能力。依据材料二中的新型冠状病毒主要的传播途径一一呼吸道飞沫传播和接触传播， 还可能有气溶胶和粪口等传播等来说我们个人该怎样做好防护。如：防止前往人群密集的公共场所，如需接触时要佩 戴口罩；要勤洗手，阻断接触性传播；加强锻炼身体，增强自身免疫力；保持室内通风；尽量不聚会聚餐；不吃野生 动物；对污染物及时进行消杀处理；注意个人卫生等。符合题目要求即可。三、应用12、(1)例如一：“四鸟绕日”图案表达了追求光明、团结奋进、和谐包容的寓意。例如二：“四鸟绕日”图案表现了中华民族传统文化强烈的凝聚力、向心力和中华民族自强不息、昂扬向上的精神风 貌的寓意。(2)尊敬的王教授：您好！为了让我校师生了解岳麓书院的文化,敬请您5月8日下午三时在我校图书馆作“走近岳麓书院，感受千年文化” 的专题讲座。我们全体师生热切期待您的到来。(3)学习国学里的经典继承传统中之精华【解析】(1)此题考查学生对图文的理解和转换能力。作答此类题目，一定要认真观察图画，然后先介绍整体，再介绍局部， 介绍局部时，要按一定要有顺序，用语需准确生动，语序要通顺合理，不能有病句和错字。故答案为画面内容：该图 标整体呈圆形，由内外两局部组成。外面的圆环局部包含“中国文化遗产”的中文和英文书写。里面的圆内有四只神 鸟围绕太阳变成的火球飞行，构成了 “四鸟绕日”。含义：图的结构特点是圆形，表达了中华民族的凝聚力，而四鸟 绕日又表现了追求光明的精神和悠久的历史文化。(2)此题考查学生写邀请函的能力。邀请函是邀请亲朋好友或知名 人士、专家等参加某项活动时所发的请约性书信。它是现实生活中常用的一种日常应用文体。写邀请函时要注意格式 和内容上的具体要求。邀请函一般由标题、称呼、正文、结尾、落款五局部组成。在第一行正中用较大的字体写“邀 请函”。在第二行开头顶格写称呼。在第三行空两格写正文，要写清楚邀请的原因和目的，交待举行活动的时间和地 点。结尾要有礼貌用语如“致以一敬礼” “顺致一一崇高的敬意”等。落款在正文右下方，写明发邀请函的单位、 集体或个人的名称或姓名，并署上的日期。此题只要求写正文，注意使用敬语“敬请” “邀请”“您”等，时间地点 事件具备。(3)此题考查学生对对联的能力。做此类题时要注意：上下句字数相等；上下句意思相近或相反，有时上 下句意思上具有承接、递进、因果、假设、条件等关系；上下句对应位置的字眼词性相对、结构相同、平仄相对、不 重复用字。依据对联常识及提供词语的意思、词性，就会组成一副完整的对联：学习国学里的经典，继承传统中之精 华。四、综合性学习与写作13、存在的价值在这个世界上，每个人，每个岗位，每个东西，每种事物都有属于自己的存在价值，但他们的存在价值却不同。正是 这些不同的存在价值，才构成了美好的世界。有这样一个小故事。奔驰的汽车嘲笑常年站在路边的路标：“世界那么大，你常年累月地站在这里，只能看到来来往 往的车辆，永远也不可能领略世界的美好。”路标回答道：“到世界各处走走，见识不同的风景，确实是很快乐的， 很幸福的。但我的责任就是为你们指示方向，虽然我不能像你们一样到处旅行，也不能见识各地的风景，但看到你们 都在我的指示下顺利旅行，我也是很快乐很幸福的。”在这个小故事里，汽车的存在价值是去各地旅行，而路标的价值是为汽车指示方向，两者存在的价值不同，但这两者 又是密不可分的。在生活中，每个人都有存在的价值，父母存在的价值是对孩子的言传身教；孩子的存在价值是寄托父母的希冀；伙伴 的存在价值是相互帮助，共同玩耍每个岗位存在的价值又有所不同。警察的存在价值是维护社会治安，保障人民平安；清洁工人存在的价值是让城市更 美丽、更干净；教师存在的价值是让学生学到更多的知识每个东西都各有各的存在价值。蜡烛之所以存在，是为 了照亮人们；笔的存在，是为人们的书写提供了方便；灯为什么能亮，是为了让人们黑夜不再孤独每种事物都有 它独特的一面。时间存在的价值是要告诫人们不要虚度年华；太阳挂在天上，是要给人们温暖；雨“哗啦啦”地下起 来，是要冲刷一切不美好的东西总而言之，每个人，每个岗位，每个东西，每种事物都有自己独一无二的存在价 值。所以，当你觉得自己某一个方面不及别人，不要自责自己没有用，要知道，每个人都有属于自己的存在价值。虽然你 的某一个方面不及别人，但你的另外方面肯定要胜过别人，这就是你存在的价值。【解析】这是一篇材料作文，首先仔细研读材料，通过事件挖掘背后的主题。根据对材料内容的理解，作文可以有三种写法。第一种以汽车的角度角度说明主题“在行走中看见世界之美”；第二种以路标角度说明主题，这个主题可以是多样的 “奉献自己造福他人也很美好” “无论生活方式如何，顺应本心就好”；第三中最容易满足字数但我最不喜欢写，兼顾两个方面说明主题有时会在篇幅上把握不好，造成比重失调。【点睛】写“给材料”作文，应该注意把握好以下几点：认真阅读材料，准确把握题意。正式写作前，首先要认真阅读这些 材料，把握材料的内涵与要旨，搞懂命题所提出的写作要求，准确地理解和掌握题意，然后据此写作。否那么，写起来 就会发生偏差，不合命题要求，甚至出现离题现象。紧扣材料要求，把握写作重点。在读懂材料内容、明确写作要 求的基础上，要紧紧围绕材料和要求来构思如何写作。除了要明确写作的文体要求之外，还必须紧扣材料的中心内容、 正确把握写作重点，尤其是文题中的关键性词语所提示的写作要求。如果我们对材料所提出的关键内容理解不透、不 深，题目中的限制条件也不能在文章中表现出来，应当写的重点都未写，就会使文章内容游离于材料和题目之外，这 就不合要求了，自然不会写出好文章。如烟的春草，比喻心中满溢的愁绪，例如贺铸的“试问闲愁都几许？ （2）,O）,梅子黄时雨”；也用蓬勃的绿草，表现环境的清幽，例如刘禹锡的陋室铭中写道：“苔痕上阶绿，"。方法二：按情感主题归类。关于战争题材的诗歌，既有表达对战争的厌恶,对百姓遭受战乱的同情,例如犹是春闺梦里人”；也有表达渴望建功立业的愿望，例如“.，一 " o方法三：按同一诗人归类。杜甫的诗常表现他忧国忧民的情怀，如,恨别鸟惊心”；又如“处10 0） " O此外，我们还可以按同一时代、同一季节等等方面来进行归类。11 名著阅读。（1）班级将开展傅雷家书专题阅读交流会，要求大家先阅读这本书，再以小组为单位围绕一个主题与全班同学分 享交流。小语同学看到书中收录了那么多书信，不知该如何在短时间内完成阅读的任务，请你就阅读策略给她提出建 议。（2）小组同学一起阅读了以下三封书信。小语主张以“父爱如山”为主题进行交流，小文主张以“修身立志”为主题 进行交流。你支持谁？请结合三封信的内容谈谈你的看法。（第一封）（第二封）（第三封）孩子：我忙得很，只能和你谈几 桩重要的事。你素来有两个习 惯：一是到别人家里，进了屋 子，脱了大衣，却留着丝围巾： 二是常常把手插在上衣口袋 里，或是裤袋里。这两件都不 合西洋的礼貌。围巾必须和大 衣一同脱在衣帽间，不穿大衣 时，也要除去围巾。手插在上 衣袋里比插在裤袋里更无礼 貌，切忌切忌！何况还要使衣 服走样，你所来往的圈子特别 是有教养的圈子，一举一动务 须特别留意。爸爸八月十六日晚亲爱的孩子：音乐院院长说你的演奏像 流水，像河；更令我想到克利 斯朵夫的象征。天劣舅说你小 时候常以克利斯朵夫自命；而 你的个性居然和罗曼罗兰的 理想有些相像了。河，莱茵， 江声浩荡钟声复起，天已 黎明，中国正到了 “复旦”的 黎明时期，但愿你做中国的 新中国的钟声，响遍 世界，响遍每个人的心！滔滔 不竭的流水，流到每个人的心 坎里去，把大家都带着，跟你 一块到无边无岸的音响的海洋 中去吧!名闻世界的扬子江与 黄河，比莱茵的气势还要大呢！ 爸爸一月二十六日亲爱的孩子：斯卡拉蒂的时代，文 艺复兴在绘画与文学园地中的 花朵已经开放完毕，开始转到 音乐；人的思想感情正要求在 另一种艺术中发泄，要求更直 接刺激感官，比拟更缥缈更自 由的一种艺术，就是音乐，来 满足它们的需要。所以当时的 音乐作品特别有朝气，特别清 新，正如文艺复兴前期绘画中 的波提切利，而且音乐规律还 不像十八世纪末叶严格，有才 能的作家容易发挥性灵。 写到这里，我想你应该常去大 英博物馆，那儿的艺术宝藏可 说一辈子也享受不尽。 爸爸 八月九日(3)小组讨论时，小文认为傅雷过于推崇西方文化了，小语却不这么看。请你结合三封信的内容并联系整本书，帮小 语补出理由。小语：小文的看法太片面了，我认为，傅雷追求的是中国传统文化和西方文化的融合，你看：o 二、阅读12 秦王怫然怒，谓唐雎日：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对日：“臣未尝闻也。”秦王日：“天子之怒，伏尸百万， 流血千里。”唐雎日：“大王案闻布衣之怒乎？ ”秦王日：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎日：“此 庸夫之怒也，非土之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于 殿上。此三子者，皆布衣之上也，怀怒未发，休褛降于天，与臣而将四矣。假设土必怒，伏尸二人，流血五步，天下缗 素，今日是也。“挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之日：“先生坐，何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生 也。”信陵君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，赵王自郊迎。唐雎谓信陵君日：“臣闻之日：事有不可知者，有不 可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。”信陵君日：“何谓也？ ”对曰：“人之憎我也，不可不知也；吾憎人也, 不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君杀晋邮，救邯郸，破秦人，存赵国， 此大德也。今赵王自郊迎，卒 然见赵王，愿君之忘之也。”信陵君日：“无忌谨受教。”卒：通“猝”，突然。 谨受教：真诚地领受教诲。1 .解释以下句中加点的词语。秦王怫然怒长跪而谢之曰存赵国 天下缅索2 .以下各组词句中加点字意思完全相同的一项为哪一项（）A.唐雎谓信陵君日太守谓谁 B.秦王不说俟其心说，那么又请焉C.安陵君其仔寡人潭中鱼可百件头D.愿终守之 百愿君之忘之也.用现代汉语翻译下面的句子夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。3 .唐雎以“士之怒”回击秦王的“天子之怒”，这表现了唐雎 的精神。乙文唐睢劝谏安陵君怎样的做人原那么：4 .列举我国历史上两个“不辱使命”的外交人才，分别用一句话概括他们的事迹。8.阅读下面的文言文，完成小题。舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙 叔敖举于海，百里奥举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所 为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，因于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入那么无法家拂士，出那么无敌国外患者，国恒亡， 然后知生于忧患而死于安乐也。（苏秦）说秦王书十上而说不行。黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。负 书担囊，形容枯槁，面目窠黑，状有愧色。归至家，乃友发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以 为找摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。期年找摩成乃说赵王于华屋之下。抵掌而谈。赵王大说，封为武安君， 受相印。注简：选择。抵（zhi）掌而谈：指谈得很融洽。抵掌，击掌。1 .解释句中加点的词。芳其筋骨发于声而后脸形容枯槁赵王大说.以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（）。A.期年揣摩/成乃说赵王/于华屋之下B.期年/揣摩成/乃说赵王于华屋之下C.期年/揣摩成乃说/赵王于华屋之下D.期年揣摩成/乃说赵王/于华屋之下2 .把语段中画横线的句子翻译成现代汉语。所以动心忍性，曾益其所不能。读书欲睡,引锥自刺其股，血流至足。3 .甲、乙两文告诉人们一个共同的道理是什么？请简要说说甲、乙两文各是怎样得出这一道理的？ 9.阅读下面文言文，完成以下小题。六一泉铭并叙北宋苏轼于普通守钱塘，见公于汝阴而南，公日：“西湖僧惠勤甚文，而长于诗。吾昔为山中乐三章以赠之。”予 到官三日，访勤于孤山之下，抵掌而论人物，日：“公，天人也。人见其暂寓人间，而不知其乘云驭风，历五岳而跨 沧海也。此邦之人，以公不一来为修。公麾斥八极，何所不至？ ”勤语虽幻怪，而理有实然者。明年公薨.予哭于 勤舍。又十八年，勤亦化去久矣。访其旧居。舍下旧无泉，予未至数月，泉出汪然。二仲谓余：“师闻公来，出泉 以相劳苦。公可无言乎？ ”乃取勤旧语，尊本其意，名之日六一泉，且铭之日：泉之出也，去公数千里，后公之没，十有八年，而名之日六一，不几于诞乎？日：君子之泽，岂独五世而已，盖 得其人，那么可至于百传。堂试与子登孤山而望吴越，歌山中之乐而饮此水，那么公之遗风余烈，亦或见于断泉也。（选自苏轼诗词文选评，王水照、朱刚撰，上海古籍出版社2011年12月第1版，有删减）注通守钱塘：任杭州通判。“钱塘”和下文的“此邦”都是指杭州。公：指欧阳修，号“六一居士”。 惠勤：欧阳修的朋友，苏轼曾为其诗集写序。抵（zhi）掌：击掌。表示谈话时气氛融洽。不一来：指欧阳修未曾 在杭州做官。薨：去世。化去：僧人去世。二仲：指惠勤的两个弟子。1 .解释下面加点字。（1）手昔通守钱塘（）（2）以公不一来为慢（）（3）推本其意（）（4）或见于淅泉也（）2 .用现代汉语翻译下面句子。勤语虽幻怪，而理有实然者。3 .对于文中涉及的常识，以下解说镣堤的一项为哪一项（）A.铭，是古代警戒自己或称述功德的文字。B.欧阳修，唐宋八大家之一，自号为醉翁。C.苏轼，曾作核舟记描述游赤壁的经历。D. “君子之泽”中的“君子”是对高尚者的尊称。4.苏轼为什么将此泉命名为“六一泉”？10.阅读下面议论文，完成小题。有种幸福叫疼痛蚌身陷进泥沙，就会分泌出一种黏液。这种黏液将细小的沙子一圈一圈地包围。沙子被包进黏液之后，成为蚌 永远的“痛”。蚌不断地承受着这样的疼痛，还要不断地用黏液包围着它。日复一日，时光流逝，蚌内就有了一粒粒 漂亮的珍珠。而生活中的疼痛就好比河湖中的沙粒，折磨着你，也成全着你。疼痛分很多种，有孕育生命，分娩时的痛；有蹒跚学步，跌倒时的痛；也有追寻梦想，被荆棘划破手指的痛； 更有万物更替，生老病死的痛等等。这些疼痛如果说是肉体的神经感知是它的外在，那么心灵上的忧郁、伤怀、悲钱， 就是它最本质的内在。外在的疼痛不管是人还是动物，只要有神经系统就能被知、被觉。而内在的疼痛基本上只能被 人类所感知，被人类演绎得淋漓尽致。这种疼痛不同于肉体上的损伤，它更加持久更加刻骨铭心。李白的一句“举杯 邀明月，对影成三人”道出了人生的孤寂之痛；岳飞的一句“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”喊出了人生的无奈 之声；谭嗣同的一句“我自