招教 面试 人教版 语文 高中必修2《归园田居(其一)》试讲稿.docx
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招教 面试 人教版 语文 高中必修2《归园田居(其一)》试讲稿.docx
归园田居(其一)试讲稿教学目标:L知识与能力:了解陶渊明其人及其文,背诵归园田居(其一)。2 .过程与方法:通过反复诵读,师生共同把握诗人心情的转变,通过对诗歌意象的解读 把握作品的意境。3 .情感态度与价值观:领悟诗人的田园情怀,体会田园生活的情趣。教学重点:通过诗中意象的分析体会诗人归隐田园的心境。教学难点;学习诗中情景交融的艺术手法。教具准备:多媒体辅助教学课时安排:1课时教学过程:一、激趣导入他曾饮酒而歌“采菊东篱下,悠然见南山”,他曾为世人描绘了 “阡陌交通,鸡犬相闻” 的世外桃源,他曾如数家珍般描绘了 “木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”的乡村美景,“,他的名 字是?(陶渊明),由上可知,他最美的诗情来自田园,下面我们来学习他归隐田园之后的 归园田居其一。二、作者简介陶渊明,又名陶潜,字元亮,东晋田园诗人,隐逸诗人,涪阳柴桑人,自称“五柳先生” (因作五柳先生传),谥号“靖节先生”。被后世人称为“百世田园之主,隐逸之宗”。祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。他幼年时,家世衰落,家境贫寒。他青年时 代曾有建功立业的大志,但未得重用,几做个几任小官。东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐, 仕途充满风险,加之政治腐败,陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流, 曾几次往返于官场与田园之间,最后,从彭泽令职位上隐退,这一年他41岁,直到他63 岁去世,终老乡村。陶渊明的作品大多写退隐后的生活,表现农村风物,劳动生活,表示对黑暗现实的不满。 他的诗情感真实,风格平淡自然,诗味醇厚,语言清新,对后世有很大的影响。陶渊明开创了田园诗一体,为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后,田园诗不断得到开展,到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后,描写田园的诗人就多到不可胜数了指出重点:陶渊明的这次辞官回家是最后一次,从此再也没有出仕。公元405年,陶渊 明在江西彭泽做县令,不过八十多天,便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰"挂印回家。 从此结束了时隐时仕、身不由己的生活,终老田园。归来后,作归园田居诗一组,共五 首,分别从辞官场、聚亲朋、乐家事、访故旧、欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富而充实的隐 居生活,描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱,抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选 是第一首。三、诵读感知请同学们欣赏诗歌朗读,同时解决难读的字词和注意朗读的节奏和感情。羁鸟ji荫后檐yin暧暧di 墟xti吠*i桑颠didn樊笼fdn整体把握诗歌内容:1、听名家范读。2、自由诵读,根据注释及手头资料疏通课文。3、文章和诗歌的题目往往能传达或暗示许多有效信息。提问:“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢?题眼是哪个字?明确:“归”四、探究合作以“归”字为核心解读诗歌。1、从何而归?明确:尘网、樊笼。追问:尘网、樊笼比喻什么?“误落尘网中,一去三十年”,沉痛悔恨误入仕途的生活。用上“尘网”一词,足见他 对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。“误”字显出诗人的悔恨之深。东晋末年权力之 争剧烈,陶渊明既不愿成为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品,也不愿成为政治野心家争夺的 工具,但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中,因此十分痛苦。“一 去三十年”(实应为“十三年”用夸大了的数字,说明了时间之长,痛苦之深。)明确:官场生活。追问:为什么要如此比喻?表现了诗人怎样的的情感?明确:对官场生活的厌恶。2、为何而归?明确:A、性本爱丘山(本性)。追问:既然“性本爱丘山",为何要出仕?明确:“误落尘网中”。入仕做官,非其本性使然,而是一大失误。(注意炼字“误”) 养家糊口大济苍生。在封建社会,人们要建功立业,要实现政治理想,只能当官,走 仕途。但是,当时的东晋政治腐败,社会动乱,门阀(门阀制度:封建等级制中的一种特殊 形式。后人就把世代为官的人家称为阀阅、门阀世族、士族。到东汉中叶出现了世代为官的 大姓豪族。)势力飞扬跋扈,统治阶级热衷的是争权夺利,在这样的政治局面下,想实现进 步的政治理想是不可能的,陶渊明又不愿同流合污,只有选择离开,选择归隐。“少无适俗韵,性本爱丘山”说明自己的性格与世俗官场生活不适应。“适俗”就是适 应仕途中繁缗礼节的限制和尔虞我诈的权势之争,诗人说自己缺乏应酬官场的气质和情操, 显示了不同流俗的高尚情操,第二句写自己流连山水喜爱田园,说明归隐田园的意向。屈原:“固时俗之工巧兮好竞周容以为度”,而他选择的是“回朕车以复路兮.,之未远” ,,制美荷以为衣兮,,"长余傀之陆离”追问:所以“性本爱丘山”也许是陶渊明“归”的一个很重要的原因,但是不是最关键 的原因呢?请同学们继续寻找文中信息.(提示:点题句是哪一句?)明确:B、守拙归园田。提问:归园田的目的是什么?为什么要“守拙”?如何理解?言外之意是什么?(如果 不归园田就不能守拙)明确:反对机巧圆滑,反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈,怕自己受到官场不良环 境的影响而失其本心,官场是个是非之地,没有那种当官的本领,很难往上爬(即使是现在, 也有类似的现象)。这样,一个正直清高的人就会感到精神上很压抑,没有自由。小结:所以“归园田”是为了保持自己精神上的自由和独立。(他沉痛悲吟,幡然醒悟 到“既自心为形役” “何不委心任去留”归去来兮辞。)思考:如何理解“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。?(词语含义、特点、情感)明确:(1) “羁鸟”是关在笼中的鸟;“池鱼”是禁在池中的鱼。(2)特点:失去自由,失去最适合它们生活的环境,只会痛苦。也暗示作者在官场就 如同“羁鸟”、“池鱼”一般,失去自由。(“羁鸟”、“池鱼”是陶渊明自比)(3)运用比喻说明作者身在官场,而心系田园的心情,对自由的向往。3、归向何处?明确:归向园田问:诗人笔下的田园景色有何特点?请抓住诗中几组意象分析。明确:方宅/草屋/榆柳/桃李/村庄/炊烟/狗吠/鸡鸣/。概括追问:非常普通平常的农村生活场景,在陶渊明笔下为什么显得那么美?明确:恬静、幽雅,空阔而简陋,一片宁静、一片和谐、一派迷茫、一派朦胧,这是美 似仙境的田园,让诗人弃官归隐,流连忘返。“方宅十余亩,草屋八九间,榆柳荫后檐,桃李罗堂前”四句写近景,从自己的住宅写 起。你看,住宅周围有十亩土地,八九间草屋,地方虽不广,房屋虽不多,但毕竟是自己的 小天地,是自由自在的心灵栖息之所。榆树柳树的阴影遮住了后房檐,桃树李树罗列在屋子 前边,环境是多么幽雅美丽!这里衬托出了作者恬然自足、怡然自乐的愉悦心情。这正如他 自己所歌的“悦亲戚之情话,乐琴书以消忧”,又如刘禹锡在陋室铭中所说:“山不在 高,有仙那么名,水不在深,有龙那么灵;斯是陋室,惟吾德馨”。“暧暧远人村,依依墟里烟”写远景,远望村庄轮廓模糊,炊烟袅袅,一切是安详的、 舒缓的、柔和的。“狗吠深巷中”写远闻,以动衬静,以有声衬无声,更显出乡间的宁静、和平。“鸡鸣 桑树颠”写近闻,没有混乱,鸡才能在桑颠得意地啼叫。总之,这八句话,捕捉住农村中司空见惯的事物,用白描手法简笔勾勒出优美的田园风 光,由近到远,声色相调,淡浓相宜,描摹了诗人心中的桃园一一朴拙自然、宁静中不失生 机的乡村图景。而这一切又与诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照。这里诗人用歌颂田园, 无言地批判了官场的倾轧、争斗、混乱、险恶,说明了诗人追求恬淡生活和宁静和谐的心境。4、归去如何?请从诗中找出蕴涵作者情感的诗句词语。明确:“无尘杂”/有余闲/久/复(注意炼字)一一自由、安逸、喜悦。追问:从中可 见作者的人格倾向和精神追求是怎样的?明确:因为厌恶官场所以更为热爱田园生活,追求精神上的自由和独立。最后两句收束全文,诗人似乎在回答人们的疑问,为何对如此平凡的茅屋草木、鸡鸣狗 吠津津乐道,如数家珍呢?原来是作者“久在樊笼”的缘故,作者一旦冲出罗网,返回大自 然的怀抱,那就其乐无穷、俯仰之间处处春了,可以说,这两句诗,是对以前误入尘网中的 官场生活的形象的总结,也是对已经开始的新生活的欣喜之情的外露。五、总结全文归园田居,主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这 种情绪,用一个词组来概括叫做“返朴归真”。第一是“真”,做人要正直真实不虚伪,具 有人的本性;第二是“朴”,处世要朴实,不造作,不慕浮华利禄,而是快意吾心、怡然自 乐,恣意游弋,纵情挥洒。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式,也是历代文人学 士所追求的至高至真的境界。六、拓展延伸投影展示归园田居其三,比拟其一与其三两首诗有何不同,深入理解诗人的思想 感情。种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾缺乏惜,但使愿无违。明确:(1) “种豆”,代劳作之事;“南山下”,点劳作之地;“草盛”,杂草丛生;“豆 苗稀”,“草”、“苗”对举,形不善经营之状,更显乐此不疲之心。(2) “晨兴”,早起;“理荒秽",整刈野草;“带月”,披着月光;“荷锄归”, 扛着锄头回家。三四两句中,“晨”、“月”对举,说明时间的推移,写出了一天劳作的大 概情况。尤其第四句,更是写出了一种漫步田睦、心满意得的情状。(3) “道狭”,道路狭窄;“草木长”,草木牵衣,归途难行;“夕露”,晚间露水; “沾我衣”,沾湿衣服。从五六两句我们可以感到田园的荒芜、环境的幽清和夜气的湿寒。(4) “缺乏惜”,不值得为“沾衣”懊恼;“但使”,只要让;“愿无违”,不违背 自己归园田的心愿。夕露沾衣,本使人不快,然而诗人却言“缺乏惜”,只要“愿无违”, 从而将自己摒离尘俗、躬耕自食、返归自然的心志和盘托出。这首诗语言质朴、平淡、自然,将劳动的清新感受和山村月夜的静谧景致融为惬意出俗 的意境,记录着诗人参加劳动的情况和感受,抒写了诗人脱离尘俗回归自然的闲适喜悦的心 情。七、作业:1 .背诵归园田居。2.陶渊明的归隐,是否可行?在当今时代是否可以提倡?八、板书设计:为何而归?性本爱丘山(本性)从何而归?从何而归?尘网樊笼归向何处?归向何处?守拙归归去如何?复得返自然