2022年高四册第19课闺塾－教学教案.docx

2022年高四册第19课闺塾教学教案闺塾 1.字词正音：窈窕(yo tiáo) 净几(j)明窗 淑(shú)女 闺(gu)门 薛涛笺(jin)美女簪(zn)花 砚(yàn)台 偌(ruò)多 嫉妒(jídù)2.词语补注： 窈窕：女子文雅美妙。 净几：干净的茶几。几：小桌子。 淑女：温柔和善的女子。 闺门：女子居住的女室。 嫉妒：对超过自己的人心怀怨恨。同忌妒。 偌多：这么多。偌：这么、那么。 簪花：把花插在头发上。簪：插在头发上。3.资料检索：汤显祖（15501616）中国明代戏曲家 。字义仍 ，号若士 。江西临川人 。万历十一年（1583）进士，历任南京太常博士、詹事府主簿 、礼部祠祭司主事，与顾宪成等东林党人过往甚密。十九年因抨击朝政，被贬为广东徐闻县典史。二十一年被任命为浙江遂昌知县 ，任职5年 。二十六年眼看横行不法的税监到来 ，他在北京述职后径直返回故里。晚年以茧翁为号。汤显祖的思想比较困难冲突，他视科举为唯一出路，同时又对科举 、八股文字表示厌弃；30岁时潜心佛学，企图在宗教中寻求人生的意义，同时又讥笑服食丹药的迷信者和嘲讽佛学的轮回说教。他思想中不同的侧面，都在他的戏曲创作中得到反映。但是，汤显祖以思想家李贽为友，剧烈地反封建思想占据主导地位。汤显祖作有传奇牡丹亭、邯郸记、南柯记、紫钗记，合称玉茗堂四梦。牡丹亭则是他的代表作。汤显祖以他的牡丹亭等剧作，成为中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名的戏曲家 。在明代300年的剧坛上 ，没有一个戏曲家像他那样受到后人的仰慕。汤显祖以自己的浪漫主义艺术珍品，代表了明代戏曲创作的最高峰。其诗集、尺牍、戏曲作品，1962年中华书局出版汤显祖集，最为完善。牡丹亭干脆提出"情"作为创作的根本，并有意地把"情"与"理"对立了起来，他说："第云理之所必无，安知非情之所必有邪。"(牡丹亭记题词)这个"情"没有局限于男女爱情，牡丹亭所以比西厢记进了一步，就在于它虽以还魂的爱情故事为内容，却深刻地折射出当时整个社会在要求变易的时代心声。牡丹亭主题并不单纯是爱情，杜丽娘不只是为柳生而还魂再世的，它所不自觉地呈现出来的，是当时整个社会对一个春天新时代到来的自由期望和向往。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱。遍青山啼红了杜鹃，荼蔗外烟丝醉软，牡丹虽好，春归怎占先。这是多么美妙的充溢希望的季节!整个剧本文词华丽，充溢喜剧氛围。这个爱情故事之所以成为当时浪漫思潮的最强音，正在于它呼喊一个特性解放的近代世界的到来。并且呼喊得那么昂扬，甚至逸出中国传统理性主义传统，真人荒唐地死而复活(其他情节都又合常情)竟成了剧本主线。本章第一节中讲的世态人情、市民文艺的粗俗根苗，在这里最终上升为高雅骀荡的浪漫之花。它们以不同形式反映了明中叶以来巨大变动着的社会动向、氛围和意绪。(选自李泽厚美的历程)元明时期，我国的戏曲声腔在不断的丰富和创新中形成了四大派系：海盐腔、余姚腔、弋阳腔、昆山腔。海盐腔产生于浙江海盐，形成于元末，明朝风靡一时。海盐腔的特点是在搬演戏文时用锣、鼓、板等打击乐伴奏，清唱时则纯用板，不用弦乐伴奏；曲调高雅，较昆山腔高犷。余姚腔产生于浙江余姚，嘉靖年间在常州、镇江、扬州、徐州和安徽池州、太平一带广为流传，主要活跃于民间。演唱时，仅用鼓板和打击乐伴奏。弋阳腔产生于江西弋阳，形成于元末明初，嘉靖年间已经流行于南北。弋阳腔的特点，汤显祖曾说："江以西则弋阳，其节以鼓，其调喧。"弋阳腔是由一人独唱、众人帮腔。声腔抑扬顿挫，慷慨激扬，其曲文还可加"滚唱"，具有浓郁的乡土气息。弋阳腔演唱时不用乐器，只用金、鼓、铙、钹等按节拍，风格粗犷、豪放、刚健、质朴。昆山腔原为流行于吴中苏州一带的一种清唱曲，据说为元人顾坚所创，到嘉靖、隆庆年间，经过以魏良辅为首的-批民间表演艺术家的改造而形成一种新型声腔。昆山腔轻圆舒缓、清柔宛转。徐渭南词叙录曾说它"流丽悠远"。演唱时，昆山腔最讲求"转喉押调"，"字正腔圆"，要唱出"曲情理趣"。伴奏有笛、管、笙、琵琶等乐器，还用鼓板按节拍。图为闻名京剧表演艺术家梅兰芳、梅保玖父子扮演的杜丽娘和春香。 1.学习重点：要精确理解文中的三个人物的形象性格特征。杜丽娘是官宦小姐，大家闺秀，一方面表现得名贵矜执，另一方面亦不乏其顽皮任性。所以，她对塾师陈最良貌似恭而心有怨，对春香却看似怒而实为喜。从一起先就不理睬春香的胡闹，事实上就等于是默许。直到后来春香夺了老师的荆条，她觉得事情闹大了，这才出面干预。但看似声色俱厉，实则不痛不痒，却瞒过了老师。待老师一走，就马上与春香说笑起来。因此，不妨说，杜丽娘其实也在"闹学"，而且闹得更厉害、更高超。只是由于身份的原因，她闹得比较含蓄罢了。春香是小姐身边的丫环，并陪伴小姐读书，直率淳朴、天真可爱、机灵泼辣的小姑娘。对小姐自是爱护关切，更重要的还在于深知小姐内心所知所想，因而在小姐面前比较随意放纵，并无拘束之感。而对塾师陈最良则深为不满，凡小姐不便言行之处则代为抗拒，因而屡屡和陈先生发生冲突，但又均因有小姐爱护而未作追究。塾师陈最良是一个读了不少诗书但眼下却落到绝粮断炊地步的腐儒，受主公之托尽心用儒家的一些诗教传统教化小姐，维恐有半点差错，迂腐、冷漠，因而常与小姐和丫环发生冲突。但又顾及师道尊严和来宾身份并不过于计较。2.结构层次：作者写此出意在为后文的游园惊梦作铺垫，是杜丽娘春心萌动的前奏。因而作者将其放在传统诗教(即"思无邪")的环境中出场，极力刻划青春少女杜丽娘与诗教传统之间的格格不入，既表现出人物的自然天性，又为下文张本。其结构如图：情节：讲 诗 模 字 责 打焦点 闹人物：陈最良 春 香 杜丽娘3.写作特点：利用多种冲突冲突刻划人物。闺塾一场，设置了几组不同性质的冲突-书房内外景色气氛的冲突、调皮的春香与迂腐的陈最良之间的冲突、杜丽娘安静的外表和激烈的内心之间的冲突等等。几组冲突在情节上聚焦，便出现了所谓的"闹学"。环围着讲解诗书这一筋节，丫头搅闹，塾师胡闹，春光热闹，这一切，又促使杜丽娘内心腾闹。剧中人物七情生动之微，就从筋节髓窍之中婉曲地传出。戏文风趣幽默，对白口语化、生活化。"是了，不是昨日是前日，不是今年是去年，俺衙内关着个斑鸠儿，被小姐放去，一去去在何知州家。"这是丫环春香有意绕舌利用谐言双关打差。关雎中有"在河之洲"句，聪慧的春香便将正谐言为"在何知州"，并虚构了一个小姐放鸟高飞的故事。意在调侃陈最良的依注解书，以博一笑；亦有隐笑小姐心不在焉、思春出窍之意。4.难点点拨：关于"思无邪"：孔子在论语论诗经一书，代表着儒家学派的诗学观念和审美价值取向。论语论诗凡18次，"思无邪"是孔子对诗经的总体评价。论语·为政载，"子曰：诗三百，一言以蔽之曰：思无邪。""思"，原为语助词，无实际意义。但后人亦多释之为"思想"或"意思"之"思"。"邪"，广韵云："不正也。"正韵云："奸思也，佞也。""思无邪"，出自诗·鲁颂·驷："思无邪，思马斯徂。"孔子引以论诗三百之主旨。故一般认为，若以"思"为语助词，恐不合孔子之意。朱熹论语集注云："凡诗之言，善者可以感发人之善心，恶者可以惩创人之逸志，其用归于使人得其惰性之正而已。"又引程子语曰："思无邪，诚也。"何宴论语集解亦谓之"归于正"者。这都说明"思无邪"之旨，当指诗之思想内容、语言音调的中和之美而论，并非专指思想性。它包括两层含义：一是合乎礼义，要求思想纯正；二是中正和平，强调"文质彬彬"。"思无邪"是中国儒家的诗教传统，正如此将关雎解为咏"后妃之德""风之始"，即对女子而言要中规中距，谨守妇道。 ·课内语段阅读阅读下面选段，完成1-5题：(旦)先生万福。(贴)先生少怪！(末)凡为女子，鸡初鸣，咸盥漱栉笄，问安于父母；日出之后，各供其事。如今女学生以读书为事，须要早起!(旦)以后不敢了。