2022年李纲《喜迁莺·边城寒早》宋词鉴赏.docx

2022年李纲喜迁莺·边城寒早宋词鉴赏喜迁莺·边城寒早真宗幸澶渊李纲边城寒早，恣骄虏，远牧甘泉丰草。铁马嘶风，毡裘凌雪，坐使一方云扰。庙堂折冲无策，欲幸坤维江表。叱群议，赖寇公力挽，亲行天讨。缥缈，銮辂动，霓旌龙旆，遥指澶渊道。日照金戈，云随黄伞，径渡大河清晓。六军万姓呼舞，箭发狄酋难保。虏情慑，誓书来，从今年年修好。这也是李纲七首咏史词之一。写的是宋真宗景德元年（1104）辽国侵略军深化宋境，京师振动。主和派力主迁都避敌。寇准独排众议，力主真宗亲征澶渊。结果战胜了辽军，保住了疆土，宋辽议和，史称澶渊之盟。澶渊在今河南濮阳。澶渊之盟距李纲时期已有一百多年了，已成为历史。但历史往往有某些相像之处。钦宗时金对宋的侵略无异于当年辽对宋的侵略，且又过之。李纲在词中叙述史事，目的是以古喻今，对钦宗进行讽喻：“前事不忘后事之师也。”他希望钦宗能从真宗幸澶渊的史实得到启示，振作起来，抗金卫国，不要一味怯懦逃跑。首句“边城寒早”。从边疆自然气候的早寒，烘托斗争威逼之严峻。骄横恣肆的胡虏，竟敢远来侵占中国甘美的泉水，丰茂的草原，“铁马嘶风，毡裘凌雪，坐使一方云扰”。敌人的铁骑纵横，他们披着毡裘，冒着大雪，使一方国土受到敌人严峻的骚扰。在强敌压境的状况下，“庙堂折冲无策，欲幸坤维江表”。庙堂，指朝廷。折冲，指抗击敌人。坤维，地的四角。江表，指长江以南地区。景德元年（1004），辽兵大举入侵，“急书一夕凡五至”，真宗惊惶失措，无计抗击辽兵，召群臣协商对策。宰相寇准力主真宗御驾亲征，真宗感到很犯难。参知政事江南人王钦若主见驾幸金陵；四川人陈尧叟主见驾幸成都。成都远离汴京，故曰“坤维”，即地角之意。不论南逃或西逃，都是主见放弃中原，包括汴京在内。把辽兵在战场上得不到的土地，拱手送出去。真宗问寇准：究竟怎么办？寇准答道：“谁为陛下画此策者，罪可诛也。今陛下大驾亲征，贼自当遁去。奈何欲幸楚蜀远地？所在人心崩溃，贼势深化，天下可复保耶？”（宋史·寇准传）真宗不得已，牵强同意亲征。真宗到澶渊南城，群臣畏敌，又恳求圣驾就此驻扎，不再前进。又是寇准力排众议，据理力争。真宗乃渡澶渊河（即“径渡大河清晓”），直达前军。所以李纲满怀热忱地写道：“叱群议，赖寇公力挽，亲行天讨”。“亲行天讨”就是天子代表上天亲自讨伐有罪的人。此指抗击辽军。“銮辂动，霓旌龙旆，遥指澶渊道。日照金戈，云随黄伞，径渡大河清晓。”对真宗亲征澶渊，李纲在词中极力夸张、铺叙，热忱地、形象地描绘了天子御驾亲征的仪仗之盛，威仪之大，恰与钦宗的畏缩逃跑构成显明对比，一扬一抑，从侧面对钦宗作了委婉的指责。“六军万姓呼舞，箭发狄酋难保。”皇帝亲征，大大鼓舞了宋军的士气，大大激昂了民心，宋辽两军在澶州对峙，当辽国统军挞览出来督战时，被宋军用弩箭射死，挫败辽军。于是，“虏情慑，誓书来，从今年年修好。”宋辽议和，互立誓书，订立“澶渊之盟。”原来澶渊之战，形势对宋有利。由于真宗畏敌之心未除，而主和派王继忠、毕士安和曹利用等洞悉真宗隐衷，力主和议。和议的结果是战胜国北宋反而向战败国辽国每岁输银十万两，绢二十万匹。不但成功果实化为乌有，反把辽军从战场上没有得到的财物拱手送辽，自愿居于屈辱地位。这真是历史上的大笑话。原来，当辽使请和时，寇准不许。辽使坚请，寇准要“邀使者称臣，且献幽州地”（宋史·寇准传）。真宗惟恐和议不成，主和派又诬蔑寇准“幸兵以自取重”（同上）。寇准不得已，牵强同意和议。这次和议的结果虽不够志向，条件也不能令人完全满足，但皇帝终归亲征了，军事上终归取得了一次成功，阻挡了辽军攻势向内地推动，保住了京都，保住了中原，没有丢失土地。寇准应当是有功的，但事后却被倒戈势力排挤，被贬往陕州。处于南北宋之交的李纲，在他浮沉起伏的宦海生涯中，颇有与寇准相像的遭受。靖康元年（1126），金兵围汴京，钦宗表面上表示要亲征，保卫京城，实则内怀恐惊。倒戈派宰相白时中和李邦彦等乘机劝钦宗弃城逃跑。当时任尚书右丞的李纲却振臂一呼，登城督战，击败金兵，保住了京城，立了大功。事后却被罢免，削去兵权，远谪扬州。高宗时虽曾一度为相，主动打算抗金。但仅七十五天，措施尚未及见成效，又被罢相贬斥。他虽有寇准之才，但时势不允许他成就类似寇准的业绩，这时南宋的国力已远不及真宗时期，而高宗的怯懦畏敌，却超过了真宗。李纲所受倒戈派的排挤打击，却甚于寇准。现实使李纲明白：现在要想如澶渊之盟那样用银绢换取和平已经不行能了。但由于李纲对国家对民族的高度酷爱，对侵略成性的骄虏无比痛恨，他在主观感情上不情愿接受这个严酷的现实。所以，他对寇准功绩的赞扬，也是希望能有像寇准这样的忠臣力挽狂澜，也寄予着他的自勉和身世之感。他对真宗的歌颂，也是对高宗的激励，因为曾御驾亲征的真宗，比起一味逃跑的高宗终归大不相同，结果也不一样。（王俨思）