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    中国成语大会成语收集及解释(决赛第九场)(12页).doc

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    中国成语大会成语收集及解释(决赛第九场)(12页).doc

    -中国成语大会成语收集及解释(决赛第九场)-第 11 页谨以此篇,献给喜欢中国成语大会和各位选手的朋友们!中国成语大会成语收集及解释(决赛第九场)【细水长流】翟灏通俗编·地理引遗教经:“汝等常勤精进,譬如小水常流,则能穿石。”比喻力量虽小而坚持不懈,必能成功。后以“细水长流”比喻精细安排,长远打算。【飞沙走石】沙土飞扬,石块滚动。形容风势狂暴。三国志·吴志·陆凯传:“苍梧、南海,岁有风瘴气之害,风则折木,飞沙转石,气则雾郁,飞鸟不经。”【挑肥拣瘦】谓挑来挑去,下不了决心,拿不定主意。【嫉恶如仇】亦作“嫉恶若仇”。对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨。【好逸恶劳】逸:安逸;恶:讨厌、憎恨。贪图安逸,厌恶劳动。后汉书·郭玉传:“其为疗也,有四难焉:自用意而不任臣,一难也;将身不谨,二难也;骨节不强,不能使药,三难也;好逸恶劳,四难也。”【风起云涌】大风刮起,乌云涌现。比喻新事物相继兴起,声势很盛。宋·苏轼后赤壁赋:“划然长啸,草木震动,山鸣谷应,风起水涌。”【吹毛求疵】求:找寻;疵:毛病。吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点,寻找差错。韩非子·大体:“不吹毛而求小疵,不洗垢而察之难。”【各得其所】原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。周易·系辞下:“日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所。”【好为人师】喜欢当别人的教师。形容不谦虚,自以为是,爱摆老资格。孟子·离娄下:”人之患在好为人师。“【将遇良才】善战的将领遇到了优秀的对手。指双方都很有本领,旗鼓相当。【老牛破车】老牛拉破车。比喻做事慢吞吞,一点不利落。也比喻才能低。【青黄不接】青:田时的青苗;黄:成熟的谷物。旧粮已经吃完,新粮尚未接上。也比喻人才或物力前后接不上。元典章·户部·仓库:“即日正是青黄不接之际,各处物斛涌贵。”【气冲霄汉】形容魄力非常大。【穷家富路】谓在家手头拮据尚无妨,出外宜多备盘缠,免遭困难。【三教九流】旧指宗教或学术上的各种流派。也指社会上各行各业的人。宋·赵彦卫云麓漫钞卷六:“(梁武)帝问三教九流及汉朝旧事,了如目前。”【顺水人情】顺势或趁便给人的好处。【沙里淘金】淘:用水冲洗,滤除杂质。从沙里淘出黄金。比喻好东西不易得。也比喻做事费力大而收效少。也比喻从大量的材料里选择精华。关尹子六七:“我之为我,如灰中金,而不若矿沙之金。破矿得金,淘沙得金,扬灰终身,无得金也。”【层峦叠嶂】层峦:山连着山;迭障:许多高险的象屏障一样的山。形容山峰多而险峻。宋·陆九渊与王谦仲书:“方丈檐间,层峦叠嶂,奔腾飞动,近者数十里,远者数百里,争奇竞秀。”【长风破浪】比喻志向远大,不怕困难,奋勇前进。宋书·宗悫传:“悫年少时,炳问其志,悫曰:愿乘长风破万里浪。”【大义凛然】大义:正义;凛然:严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严,令人敬畏。清·顾炎武日知录卷二十:“至于起王氏已废之魂,上配天皇;条高后擅政之年,下系中宗,大义凛然。”【独断专行】行事专断,不考虑别人的意见。形容作风不民主。【清水衙门】喻没有油水的机构或地方。【歌舞升平】升平:太平。边歌边舞,庆祝太平。有粉饰太平的意思。左传·襄公三十一年:“文王之初,天下诵而歌舞之。”汉·张衡东京赋:“躬自菲薄,治致升平之德。”【一片冰心】谓心地纯洁,性情淡泊。【格格不入】格格:阻碍,隔阂。形容彼此不协调,不相容。礼记·学记:“发然后禁,则扞格而不胜。”【法出多门】指权力部门各自为政,法令不统一,使百姓无所适从。【各自为战】各自成为独立的单位进行战斗。史记·项羽本纪:“君王能自陈以东傅海,尽与韩信;睢阳以北至谷城,以与彭越;使各自为战,则楚易败也。”【广开言路】言路:进言的道路。指尽量给下面创造发表意见的条件。后汉书·来历传:“朝廷广开言事之路,故且一切假贷。”【赫赫有名】赫赫:显著盛大的样子。声名非常显赫。诗经·小雅·节南山:“赫赫师尹,民具尔瞻。”【古为今用】批判地继承文化遗产,使之为今天的无产阶级政治服务。【积土成山】积累小土,成大山,比喻积少成多,集小成大。【借坡下驴】顺势推掉某事,或借因罢手。【流星赶月】象流星追赶月亮一样。形容行动迅速。明·吴承恩西游记第四十四回:“那一顿如流星赶月,风卷残云,吃得罄尽。”【惊魂不定】形容受惊后心情尚未平静下来。【新仇旧恨】新近的仇恨加上旧有的仇恨。形容仇恨极深。指先后和自己结仇的人。【别无二致】谓区分不出两者的差别。【贩夫走卒】旧指小贩和差役。泛指旧社会里地位低下者。清·曾朴孽海花第十八回:“通国无不识字的百姓,即贩夫走卒,也都通晓天下大势,民智日进,国力自然日大了。”【搜索枯肠】形容竭力思索。【并蒂芙蓉】蒂:花或瓜果跟枝茎相连的部分;芙蓉:荷花别名。两朵荷花并生一蒂。比喻夫妻相亲相爱。也比喻两者可以相媲美。唐·杜甫进艇诗:“俱飞蛱蝶元相逐,并蒂芙蓉本自双。”【残篇断简】指残缺不全的书籍或文章。【穷极无聊】穷极:极端;无聊:无所依托。原指光景穷困,精神无所寄托。现也形容无事可做,非常无聊。宋·费昶思公子诗:“虞卿亦何命,穷极若无聊。”【煮豆燃萁】南朝宋刘义庆世说新语·文学:“文帝(曹丕)尝令东阿王(曹植)七步中作诗,不成者行大法。应声便为诗曰:煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下然,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急。帝深有惭色。”后以“煮豆燃萁”比喻骨肉相残。【师出有名】礼记·檀弓下:“师必有名。”谓出兵有正当的理由。后即以“师出有名”比喻行事有理。【条分缕析】形容分析得细密而有条理。谓进行细密而有条理的分析。【寥若晨星】稀少得好象早晨的星星。指为数极少。唐·韩愈华山女诗:“黄衣道士亦讲说,座下寥落如明星。”【私相授受】指暗地里的互相授受。【谷贱伤农】谷:粮食。指粮价过低,使农民受到损害。汉书·食货志上:“籴甚贵,伤民;甚贱,伤农。民伤则离散,农伤则国贫。”【百里之才】只能治理百里之隅者。言即才能一般。三国志·蜀志·蒋琬传:“蒋琬,社稷之器,非百里之才也。”【车马盈门】车子充满门庭,比喻宾客很多。明·谢谠四喜记·乡荐荣欢:“看连翩车马盈门,总不比旧是庭院。”【残渣余孽】比喻残存的坏人或没有消灭干净的恶势力。【谈笑封侯】唐杜甫复愁诗之六:“闾阎听小子,谈笑觅封侯。”后以“谈笑封侯”形容博取功名很容易。【没齿难忘】终身难以忘记。【降格以求】降低标准去寻求。【洞若观火】洞:透彻。形容观察事物非常清楚,好象看火一样。尚书·盘庚上:“予若观火。”【梦笔生花】比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。五代·王仁裕开元天宝遗事·梦笔头生花:“李太白少时,梦所用之笔头上生花,后天才赡逸,名闻天下。”【千金买笑】花费千金,买得一笑。旧指不惜重价,博取美人欢心。南朝宋·鲍照代白纻曲:“齐讴秦吹卢女弦,千金雇笑买芳年。”【金玉之言】比喻非常宝贵的教导或劝告。【论短道长】议论别人的是非好坏。【厚今薄古】厚:推崇,重视;薄:轻视,怠慢。重视现代的,轻视古代的。多用于学术研究方面。【龙骧虎步】象龙马昂首,如老虎迈步。形容气慨威武雄壮。三国魏·嵇康卜疑:“将如毛公蔺生之龙骧虎步,慕为壮士乎?”三国志·魏书·陈琳传:“今将军总皇威,握兵要,龙骧虎步,高下在心。”【呼天抢地】抢地:触地。大声叫天,用头撞地。形容极度悲伤。清·吴敬梓儒林外史第四十回:“肖云仙呼天抢地,尽哀尽礼,治办丧事,十分尽心。”【公诸同好】公:公开;诸:之于;同好:爱好相同的人。指把自己所收藏的珍爱的东西拿出来,使有相同爱好的人都能欣赏。清·胡凤丹龙川文集辨伪考异跋:“虽经同人研究再三,余心犹耿耿,未敢公诸同好。”【以管窥天】亦作“以筦窥天”。用竹管看天。比喻见闻狭隘。语本庄子·秋水:“是直用管窥天,用锥指地也,不亦小乎!”【金枝玉叶】原形容花木枝叶美好。后多指皇族子孙。现也比喻出身高贵或娇嫩柔弱的人。唐·王建宫中调笑词:“胡蝶、胡蝶,飞上金枝玉叶。”【枯木死灰】死灰:燃烧后余下的冷灰。身如枯木,心如死灰。比喻极其消极悲观。庄子·齐物论:“形固可使如杭木,而心固可使如死灰乎?”【扶危济困】扶:帮助;济:搭救,拯救。扶助有危难的人,救济困苦的人。明·施耐庵水浒全传第五十五回:“素知将军仗义行仁,扶危济困,不想果然如此义气。”【风流倜傥】风流:有才学而不拘礼法;倜傥:卓异,洒脱不拘。形容人有才华而言行不受世俗礼节的拘束。清·吴趼人二十年目睹之怪现状第七十四回:“这边北院里同居的,也是个京官,姓车,号文琴,是刑部里的一个实缺主事,却忘了他在那一司了。为人甚是风流倜傥。”【约法三章】史记·高祖本纪:“与父老约,法三章耳:杀人者死,伤人及盗抵罪。”汉书·刑法志:“高祖初入关,约法三章。”后谓订立简明的条款,以资遵守。【薪火相传】柴虽然烧尽,火种却流传下来。比喻通过师生传授,使学文技艺得以一代代传承下来。【理屈词穷】屈:短,亏;穷:尽。由于理亏而无话可说。论语·先进:“是故恶夫佞者”宋·朱熹集注:“子路之言,非其本意,但理屈词穷,而取辩于口以御人耳。”【同病相怜】比喻有同样不幸的遭遇者相互同情。【退避三舍】春秋晋公子重耳出亡至楚,楚成王礼遇重耳,并问:“公子若反晋国,则何以报不穀?”重耳对曰:“若以君之灵,得反晋国,晋楚治兵,遇於中原,其辟君三舍。”舍,军行三十里。后重耳返国执政,晋楚城濮之战,晋军果“退三舍以辟之”。见左传·僖公二十三年、僖公二十八年。后因以“退避三舍”表示退让,不敢与争。【无济于事】对事情没有帮助。【驽马十驾】原意是骏马一天的路程,驽马虽慢,但努力不懈,走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习,也能追上资质高的人。荀子·劝学:“骐骥一跃,不能十步;驽马十;驾,功在不舍。”【审时度势】分析时势,估计其发展趋向。【厚积薄发】厚积:指大量地、充分地积蓄;薄发:指少量地、慢慢地放出。多多积蓄,慢慢放出。形容只有准备充分才能办好事情。【如临深渊】临:靠近;渊:深水坑。如同处于深渊边缘一般。比喻存有戒心,行事极为谨慎。诗·小雅·小旻:“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。”【人心向背】向:归向,指拥护;背:背离,指反对。指人民大众的拥护或反对。明·余继登典故纪闻卷四:“顾自古国家未有不以勤而兴以怠而衰者,天命去留,人心向背,皆决于是。”【物是人非】景物依然,人事已非。【望梅止渴】比喻以空想安慰自己。典出南朝宋刘义庆世说新语·假谲:“魏武行役失汲道,军皆渴,乃令曰:前有大梅林,饶子,甘酸可以解渴。士卒闻之,口皆出水,乘此得及前源。”【买椟还珠】椟:木匣;珠:珍珠。买下木匣,退还了珍珠。比喻没有眼力,取舍不当。韩非子·外储说左上:“楚人有卖其珠于郑者,为木兰之柜,熏以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。”【雾里看花】语本唐杜甫小寒食舟中作诗:“春水船如天上坐,老年花似雾中看。”本形容老眼昏花。后比喻对事物看不真切。【文章盖世】文章盖过世人,形容好得谁都比不上。【污泥浊水】比喻落后、腐朽和反动的东西。【诬良为盗】把好人诬陷为盗贼,指捏造事实,陷害好人。【七步成章】南朝宋刘义庆世说新语·文学:“文帝尝令东阿王七步中作诗,不成者行大法;应声便为诗曰:煮豆持作羹,漉菽以为汁;萁在釜下燃,豆在釜中泣;本自同根生,相煎何太急!帝深有惭色。”后以“七步成诗”称人才思敏捷。【有恃无恐】有了依仗就无所畏惧或顾忌。语本左传·僖公二十六年:“齐侯曰:室如县罄,野无青草,何恃而不恐?对曰:恃先王之命。”【无关宏旨】不涉及主要宗旨内容。谓无重要意义。【外圆内方】外表随和,内心严正。【互通有无】通:往来。拿出自己多余的东西给对方主,与之进行交换,以得到自己所缺少的东西。唐·韩愈原道:“为之贾,以通其有无。”【月白风清】形容月夜的明朗幽静。【上行下效】在上者怎样做,在下者就跟着学。语出汉班固白虎通·三教:“教者,效也,上为之,下效之。”【过甚其辞】话说得超过了实际。【流光溢彩】形容形象美好,光彩照人。【耳提面命】不仅是当面告诉他,而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。诗经·大雅·抑:“匪面命之,言提其耳。”【济世安民】拯救社会,安定百姓。【余勇可贾】左传·成公二年:“齐高固入晋师,桀石以投人,禽之而乘其车,系桑本焉。以徇齐垒,曰:欲勇者贾余余勇。”杜预注:“贾,买也。言己勇有余,欲卖之。”又隋书·宇文庆传:“从武帝攻河阴中石坠,绝而后苏。帝劳之曰:卿之余勇,可以贾人也。”后因以“余勇可贾”谓尚有未用尽的勇力可以使出来。【家道消乏】指家里经济越来越差,日益贫穷。【栉风沐雨】风梳发,雨洗头。形容奔波劳苦。语出庄子·天下:“沐甚雨,栉急风。”【削木为吏】相传上古时,画地为牢,用木头雕成狱吏,作为刑威的象征。【传檄而定】檄:讨敌文书;定:平定。比喻不待出兵,只要用一纸文书,就可以降服敌方,安定局势。史记·淮阴侯列传:“今大王举而东,三秦可传檄而定也。”【羞人答答】使人感到害羞,不好意思。【是非曲直】对的和不对的;有理和无理的。【盘根错节】盘:盘曲;错:交错;节:枝节。树木的根枝盘旋交错。比喻事情纷难复杂。后汉书·虞诩传:“志不求易,事不避难,臣之职也;不遇盘根错节,何以别利器乎?”【事必躬亲】凡事一定亲自去做。【跃然纸上】活灵活现地呈现在纸上,形容描写刻画得十分生动逼真。【烟波浩渺】形容江湖水面十分辽阔浩淼。【洋洋大观】形容事物丰富多彩的景象。【落笔千言】一动笔就能写成大文章,形容人文思敏捷。【债台高筑】形容欠债很多。【文质彬彬】亦作“文质斌斌”。文华质朴配合得宜,既有文彩,又很朴实。形容人举止文雅有礼貌。【人困马乏】人马都很疲乏。形容旅途劳累。明·施耐庵水浒全传第七十七回:“马步三军没了气力,人困马乏。”【惊人之笔】惊人的笔法。比喻使人吃惊,感到意外的举动或做法。【林林总总】形容众多。唐·柳宗元贞符:“惟人之初,总总而生, 林林而群。”【无伤大雅】谓只有细小的毛病,对主要方面没有妨害。【闻鸡起舞】晋书·祖逖传:“(祖逖)与司空刘琨俱为司州主簿,情好绸缪,共被同寝。中夜闻荒鸡鸣,蹴琨觉曰:此非恶声也。因起舞。”后以“闻鸡起舞”为志士仁人及时奋发之典。【无病呻吟】没有疾病而发出呻吟声。常以“无病呻吟”讽喻文辞之矫揉作态。以喻没有值得忧虑的事情而长吁短叹。【洗心革面】易·系辞上:“圣人以此洗心。”又革:“君子豹变,小人革面。”后以“洗心革面”比喻彻底悔改。【剑拔弩张】剑拔出来了,弓张开了。形容气势逼人,或形势紧张,一触即发。南朝梁·袁昂古今书评:“韦诞书法如龙威虎振,剑拔驽张。”【孜孜不倦】勤奋努力,不知疲倦。【喧宾夺主】客人的声音比主人的还要大。比喻客人占了主人的地位或外来的、次要的事物侵占了原有的、主要的事物的地位。【衣衫褴褛】形容衣服破烂不堪。语本左传·宣公十二年:“训之以若敖、蚡冒,筚路蓝缕以启山林。”杜预注:“蓝缕,敝衣。”【五体投地】双肘、双膝及头一起着地。原为古代印度表示虔敬的行礼方式,佛教沿用。泛称跪拜。比喻佩服到极点。【出言不逊】逊:谦让,有礼貌。说话粗暴无礼。三国志·魏书·张郃传:“郃快军败,出言不逊。”【嗤之以鼻】嗤:讥笑。用鼻子吭声冷笑。表示轻蔑。后汉书·樊宏传:“尝欲作器物,先种梓漆,时人嗤之。”【勾魂摄魄】形容事物具有非常大的吸引力或威吓的力量。【胸无点墨】胸中无一点墨水。形容文化水平很低,毫无学问。【相得甚欢】彼此相处融洽,十分欢愉。【息事宁人】谓不生事扰民。泛指平息人事纠纷。【先知先觉】孟子·万章上:“天之生此民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉也。”后以“先知先觉”指对事物发展的认识早于一般人。指认识事物在众人之前的人。【海底捞月】到水中去捞月亮。比喻去做根本做不到的事,只能白费力气。唐·释元觉永嘉证道歌:“镜里看形见不难,水中捉月争拈得?”【无隙可乘】没有空隙可以利用。原指严谨周密。后多用以指没有空子可钻。【畏敌如虎】害怕敌人就像害怕老虎一般。语本三国志·蜀志·诸葛亮传“亮复出祁山”裴松之注引晋习凿齿汉晋春秋:“贾栩、魏平数请战,因曰:公(司马懿)畏蜀如虎,奈天下笑何!宣王病之。”【鸣金收兵】用敲锣等发出信号撤兵回营。【恬不知耻】安然处之,不以为耻。【兔死狗烹】兔子死后,猎狗被烹食。多比喻统治者杀害功臣。语出史记·越王勾践世家:“范蠡遂去,自齐遗大夫种书曰:蜚鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王为人长颈鸟喙,可与共患难,不可与共乐。子何不去?”【抱薪救火】比喻用错误的方法去消除灾祸,结果使灾祸反而扩大。史记·魏世家:“且夫以地事秦,譬犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”【心旌摇曳】形容心神不定或情思起伏,不能自持。【言传身教】谓一面用言语进行传授,一面在行动上以身作则。指言行起模范作用。【爱莫能助】爱:爱惜;莫:不。虽然心中关切同情,却没有力量帮助。诗经·大雅·烝民:“维仲山甫举之,爱莫助之。”【杯水车薪】用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小,解决不了问题。孟子·告子上:“今之为人者,犹以一杯水救一车薪之火也。”【不识一丁】形容一个字也不认识。旧唐书·张弘靖传:“天下无事,汝辈挽得两石弓,不如识一丁字。”【晓以利害】让对方知道事情的利害关系。【无耻之尤】形容无耻到了极点。【寡不敌众】寡:少;敌:抵挡;众:多。人少的抵挡不住人多的。孟子·梁惠王上:“寡固不可以敌众。”韩非子·难三:“夫物众而智穷,寡不胜众。”【慌不择路】势急心慌,顾不上选择道路。元·施惠幽闺记·山寒巡逻:“陀满兴福来到此间,所谓慌不择路,饥不择食,只得结集亡命,哨聚山森。”【躬逢其盛】亲身经历那种盛况。唐·王勃滕王阁序:“童子何知,躬逢胜饯。”【釜底抽薪】釜:古代的一种锅;薪:柴。把柴火从锅底抽掉。比喻从根本上解决问题。汉·董卓上何进书:“臣闻扬汤止沸,莫若去薪。”【孤陋寡闻】陋:浅陋;寡:少。形容学识浅陋,见闻不广。礼记·学记:“独学而无友,则孤陋而寡闻。”【白山黑水】长白山和黑龙江。泛指我国东北地区。金史·世纪:“生女之地有混同江、长白山。混同江亦号黑龙江,所谓白山黑水是也。”【病入膏肓】膏肓:古人把心尖脂肪叫“膏”,心脏与膈膜之间叫“肓”。形容病情十分严重,无法医治。比喻事情到了无法挽救的地步。左传·成公十年:“疾不可为也,在肓之上,膏之下,攻之不可,达之不及,药不至焉,不可为也。”【化险为夷】险:险阻;夷:平坦。化危险为平安。比喻转危为安。清·曾朴孽海花第二十七回:“以后还望中堂忍辱负重,化险为夷。”【心腹之交】知心朋友。【兴废存亡】指世事变迁。【通宵达旦】一夜到天亮。【彤云密布】雪前的阴云布满天空。【添枝加叶】增添树的枝叶。比喻叙述事情或转述别人的话时,加上原来没有的内容,使之走样。【天诛地灭】为天地所诛灭。意思是天地所不容。多用于发誓、诅咒语中。【徒费唇舌】白浪费口舌,说的话都没有用处。【万劫不复】谓永远不能恢复。【生灵涂炭】形容人民处于极端困苦的境地。【围城打援】军事术语。先以部分兵力包围守城之敌,引诱别处敌人前来救援,然后以主力部队将援敌一举歼之。【望风披靡】汉司马相如上林赋:“应风披靡,吐芳扬烈。”谓草木随风倒伏。后用“望风披靡”比喻为敌人强大的气势所压倒。形容军无斗志。【徒劳往返】指白费力气跑来跑去,没什么好处。【锦衣玉食】精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。魏书·常景传:“锦衣玉食,可颐其形。”【娓娓而谈】连续不断的谈话。【显山露水】比喻出名,显露才能。【徒乱人意】指议论、传闻等没什么用处。【泰山北斗】比喻德高望重或有卓越成就而为人们所尊重敬仰的人。【玩火自焚】左传·隐公四年:“夫兵,犹火也,弗戢,将自焚也。”后以“玩火自焚”比喻冒险干坏事的人必将自食其恶果。【为人作嫁】比喻为别人忙碌。【审己度人】先衡量自己,再去估量别人。【望风响应】看见对方的声势而积极去响应,或按照对方的要求去做。【犬马之劳】愿象犬马那样为君主奔走效力。表示心甘情愿受人驱使,为人效劳。汉书·孔光传:“臣光智谋浅短,犬马齿臷诚恐一旦颠仆,无以报称。”【奇文共赏】少见的好文章大家一道欣赏。晋·陶潜移居诗:“奇文共欣赏,疑义相与析。”【片瓦不存】一片整瓦也没有了,形容房屋全部被毁坏。【暮气沉沉】形容精神萎靡不振,缺乏朝气。【拿贼见赃】捉贼要见到贼赃,指定人罪名需要证据。【装神弄鬼】装扮鬼神。巫师的骗人法术。比喻故弄玄虚以欺人。【千夫所指】为众人所指责。形容触犯众怒。汉书·王嘉传:“千人所指,无病而死。”【乱臣贼子】乱臣:叛乱之臣;贼子:忤逆之子。旧指不守君臣、父子之道的人。后泛指心怀异志的人。孟子·藤文公下:“孔子成春秋,而乱臣贼子俱。”【门禁森严】指政府机关门口的警卫极严密。【宽大为怀】对人抱着宽大的胸怀。【老迈年高】形容年老体衰。【急不择言】急得来不及选择词句。【夹七夹八】指说话东拉西扯,混杂不清。【见神见鬼】形容猜疑畏惧的样子。【慷慨悲歌】情绪激昂地唱歌,以抒发悲壮的胸怀。史记·项羽本纪:“于是项王乃悲歌慷慨。”晋·陶潜怨诗楚调示庞主簿邓治中:“慷慨独悲歌,钟期信为贤。”【济世之才】济世:拯救时世。能够拯救时世,治理国家的人才。唐·杜甫待严大夫诗:“殊方又喜故人来,重镇还须济世才。”【魂不附体】附:依附。灵魂离开了身体。形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。元·乔梦符金钱记第一折:“使小生魂不附体。”【和颜悦色】颜:面容;悦:愉快;色:脸色。脸色和霭喜悦。形容和善可亲。论语·季氏:“友便辟,友善柔、友便佞,损也。”邢昺疏:“善柔,谓面柔,和颜悦色以诱人者也。”【化为乌有】乌有:哪有,何有。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。汉·司马相如作子虚赋:“楚使子虚使于齐,王悉发车骑,与使者出畋。畋罢,子虚过姹乌有先生,亡是公存焉。”【教学相长】教和学两方面互相影响和促进,都得到提高。礼记·学记:“是故学然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自强也。故曰教学相长也。”【扪心无愧】扪:摸;愧:惭愧。摸着胸口自问,毫无惭愧之处。唐·白居易和梦游春诗:“扪心无愧畏,腾口有谤讟。”【毁于一旦】于:在;一旦:一天。在一天的功夫全被毁掉。多指长期劳动的成果一下子被毁掉。后汉书·窦融传:“百年累之,一朝毁之。”【过门不入】经过家门而不回家。形容忠于职守,公而忘私。【刚正不阿】刚直方正而不逢迎附和。【比比皆是】比比:一个挨一个。到处都是,形容极其常见。战国策·秦策一:“犯白刃,蹈煨炭,断死于前者,比是也。”宋·包拯请救济江淮饥民疏:“年亢旱,民食艰阻,流亡者比比皆是。”【放荡不羁】羁:约束。放纵任性,不加检点,不受约束。晋书·王长文传:“少以才学知名,而放荡不羁,州府辟命皆不就。”【低吟浅唱】低吟:低声吟咏。浅唱小声唱歌。形容小声哼着抒情歌曲。也形容小虫在夜里鸣唱。【沸沸扬扬】沸沸:水翻滚的样子;扬扬:喧闹、翻动的样子。象沸腾的水一样喧闹。形容人声喧闹。山海经·西山经:“其中多白玉,是有玉膏,其原沸沸汤汤。”【独步当时】指在当时独一无二,没有可以相比的。晋书·陆喜传:“文藻宏丽,独步当时;言论慷慨,冠乎终古。”【骨肉相残】比喻自相残杀。南朝·宋·刘义庆世说新语·政事:“仲弓曰:盗杀财主,何如骨肉相残?”【不得要领】要:古“腰”字;领:衣领。要领:比喻关键。抓不住要领或关键。史记·大宛列传:“骞从月氏至大夏,竟不能得月氏要领。”【豺狼当道】当道:横在道路中间。比喻坏人当权。汉书·孙宝传:“豺狼横道,不宜复问狐狸。”【超凡脱俗】超出一般,脱离世俗。形容与众不同,非常特别。【从中作梗】在事情进行中,设置障碍,故意为难。【兵戎相见】兵戎:武器。以武力相见。指用战争解决问题。【薄情寡义】感情淡薄,没有情谊。【沉吟不决】沉吟:深思吟味,引伸为犹豫;决:决断。形容人遇到难题时,自言自语地决定不下来。三国·曹操秋胡行:“沉吟不决,遂上升天。”【魂牵梦绕】在梦魂中还牵挂萦绕着,形容思念深切,无法排遣。【不可言传】不能用言语表达。【国色天香】原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女子的美丽。唐·李浚摭异记:“国色朝酣酒,天香夜染衣。”【猝不及防】猝:突然,出其不意。事情来得突然,来不及防备。清·纪昀阅微草堂笔记·姑妄听之一:“既不炳烛,又不扬声,猝不及防,突然相遇,是先生犯鬼,非鬼犯先生。”【摧眉折腰】低眉弯腰。形容没有骨气,巴结奉承。唐·李白梦游天姥吟留别:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”【蹉跎岁月】蹉跎:时光白白过去。把时光白白地耽误过去。指虚度光阴。晋·阮籍咏怀诗:“娱乐未终极,白日忽蹉跎。”【大梦初醒】象做了一场大梦才醒。比喻被错误的东西蒙蔽了许久,开始醒悟过来。庄子·齐物论:“且有大觉,而后知此其大梦也。”【舐犊情深】老牛用舌舔小牛,以示爱抚。比喻人疼爱子女的感情非常深厚。【付之东流】扔在东流的水里冲走。比喻希望落空,成果丧失,前功尽弃,好象随着流水冲走了一样。唐·高适封丘作诗:“生事应须南亩田,世事尽付东流水。”【删繁就简】删除繁杂使之简要。【大方之家】大方:大道理。原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。庄子·秋水:“吾长见笑于大方之家。”【差强人意】差:尚,略;强:振奋。勉强使人满意。后汉书·吴汉传:“帝时遣人观大司马何为,还言方修战攻之具,乃叹曰:吴公差强人意,隐若一敌国矣。”【痴人说梦】痴:傻。原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。宋·释惠洪冷斋夜话卷九:“此正所谓对痴人说梦也。”【何去何从】去:离开;从:跟随。离开哪儿,走向哪儿。多指在重大问题上选择什么方向。战国·楚·屈原卜居:“此孰吉孰凶?何去何从?”【顶礼膜拜】顶礼:佛教拜佛时的最敬礼,人跪下,两手伏地,以头顶着受礼人的脚;膜拜:佛教徒的另一种敬礼,两手加额,跪下叩头。虔诚地跪拜【风驰电掣】驰:奔跑;掣:闪过。形容非常迅速,象风吹电闪一样。六韬·龙韬·王翼:“奋威四人,主择材力,论兵革,风驰电掣,不知所由。”【鬼使神差】使、差:指使。好象有鬼神在支使着一样,不自觉地做了原先没想到要做的事。元·无名氏碧桃花第四折:“这一场悄促促似鬼使神差。”【处心积虑】处心:存心;积虑:经过长时间的老虎。形容蓄谋已久。谷梁传·隐公元年:“何甚乎郑伯?甚郑伯之处心积虑成于杀也。”【冰清玉洁】象冰那样清澈透明,象玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白(多用于女子)。汉·司马迁与挚伯陵书:“伏唯伯陵材能绝人,高尚其志,以善厥身,冰清玉洁,不以细行。”【百无聊赖】聊赖:依赖。精神上无所寄托,感到什么都没意思。汉·蔡琰悲愤诗:“为复强视息,虽生何聊赖。”【耳熟能详】指听得多了,能够说得很清楚、很详细。宋·欧阳修泷冈阡表:“吾耳熟焉,故能详也。”【不时之需】不时:不是预定的时间。说不定什么时候会出现的需要。宋·苏轼后赤壁赋:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不时之需。”【感恩戴德】戴:尊奉,推崇。感激别人的恩惠和好处。三国志·吴志·骆统传:“今皆感恩戴义,怀欲报之心。”【吉人天相】吉人:善人;相:帮助,保佑。迷信的人认为好人会得到天的帮助。多用作对别人的患病或遇到困难、不幸的安慰话。左传·宣公三年:“石癸曰:吾闻,姬、姞耦,其子孙必蕃。姞,吉人也。”又昭公四年:“晋楚唯天所相,不可与争。”【恃强凌弱】依仗强暴,欺侮弱小。【蚍蜉撼树】蚂蚁想摇动大树。比喻自不量力。唐·韩愈调张籍诗:“蚍蜉撼大树,可笑不自量。”【哀鸿遍野】哀鸿:哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。诗经·小雅·鸿雁:“鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷。”【呼朋引类】呼:叫;引:招来;类:同类。指招引志趣相同的人。宋·欧阳修憎苍蝇赋:“奈何引类呼朋,摇头鼓翼。”

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