第6.2课《五石之瓠》-2022-2023学年高二语文上学期课后培优分级练（统编版选择性必修上册）（解析版）.docx

第6.2课五石之瓠羔课后培优练“培优第一阶基础过关练1 .以下句子中没有通假字的一项为哪一项（）A.九层之台，起于累土B.其未兆易谋C.宋人有善为不龟手之药者D.我世世为济僻统【答案】B【解析】此题考查辨析文言实词中的通假字的能力。A项，“累”通嗦”,土筐。C项，“龟”通“铲,皮肤冻裂。D项,“觥”通“纺”,丝绵絮。应选Bo.以下表述，不正确的一项为哪一项（）A.庄子，名周，是我国战国中期伟大的思想家、哲学家、文学家，他继承和开展了老聃、杨 朱的学说，与老子并称“道家之祖”。B.庄子是庄周和他的门人以及后学所著。现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇 11篇。C.老子与庄子在表达技巧上不同，前者善于借助寓言，曲达旨意；后者善于汲取世 俗经验展开哲理思辨。D.斗与石，都是容量单位。十升为一斗，十斗为一石。石也是一种重量单位，比方汉书 律历志上中说“三十斤为钧，四钧为石”。【答案】C【解析】此题考查文学常识的识记能力。解答此类题目，考生要注意平时整理积累，可以按照 一定顺序或线索梳理文学文化常识，侧重名家名作，分类整理记忆。做题时要仔细分辨，注意 时间、国别等重要信息。C项，应该是老子善于汲取世俗经验展开哲理思辨，庄子善于借助寓言，曲达旨意。【解析】.此题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子 的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充 当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。此题中“真人之息以踵”和“众人之息以喉”句 子结构一致，所以在“踵”后和“喉”后分别断开，故排除A、D； “者”为句末语气词，所以在“者” 后断开，排除C。翻译为：他呼吸时气息深沉。“真人”呼吸凭借的是着地的脚根，而一般人呼 吸那么靠的只是喉咙。被人屈服时，言语在喉前吞吐就像哇哇地曼语。那些嗜好和欲望太深的人, 他们天生的智慧也就很浅。应选B.13 .此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的 变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、 典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容, 答题时还要注意集合语境的含义作答。C项，“务光为舜时人”是错误的。应该为务光为夏时人。应选C。14 .此题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选 出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对 应的语句，再与选项进行比拟分析。A项，“追求精神上的相对自由”是错误的。应该是追求精神上的绝对自由。应选Ao.此题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个 字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉, 省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落 实。第一句的得分点为：“是”，这；“捐”，损害；“天”，自然。第二句话的得分点为：“一”， 同一的东西；“徒”，类；“胜”，超越。【点睛】理解文章的内容，是做文言文题的基础。要读懂原文，注意重要字词的翻译、理解。注意一词 多义、古今异义等文言现象。同时要结合上下文的语境。另外，像比拟生僻的文章，翻译起来 比拟拗口，我们可以借助下面的题干去理解文章内容，揣摩作者的写作意图，由点及面，慢慢读懂文言文段。参考译文：大宗师知道自然的作为，并且了解人的作为，这就到达了认识的极点。虽然这样，还是存在忧患。 人们的知识一定要有所依凭方才能认定是否恰当，而认识的对象却是不稳定的。怎么知道我所 说的本于自然的东西不是出于人为呢，怎么知道我所说的人为的东西又不是出于自然呢？况且有了“真人”方才有真知。什么叫做“真人”呢？古时候的“真人”，不倚众凌寡，不自恃 成功雄踞他人，也不图谋琐事。像这样的人，错过了时机不后悔，赶上了机遇不得意。象这样 的人，登上高处不颤栗，下到水里不会沾湿，进入火中不觉灼热。这只有智慧能通达大道境界 的人方才能像这样。古时候的“真人”，他睡觉时不做梦，他醒来时不忧愁，他吃东西时不求甘美，他呼吸时气 息深沉。“真人”呼吸凭借的是着地的脚根，而一般人呼吸那么靠的只是喉咙。被人屈服时，言语 在喉前吞吐就像哇哇地曼语。那些嗜好和欲望太深的人，他们天生的智慧也就很浅。古时候的“真人”，不懂得喜悦生存，也不懂得厌恶死亡；出生不欣喜，入死不推辞；无拘 无束地就走了，自由自在地又来了罢了。不忘记自己从哪儿来，也不寻求自己往哪儿去；承受 什么际遇都欢欢喜喜，忘掉死生像是回到了自己的本然，这就叫做不用心智去损害大道，也不 用人为的因素去帮助自然。这就叫“真人”。像这样的人，他的内心忘掉了周围的一切，他的容 颜冷淡安闲，他的面额质朴端严；冷肃得像秋天，温暖得像春天，高兴或愤怒跟四时更替一样 自然无饰，和外界事物合宜相称而没有谁能探测到他精神世界的真谛。所以古代圣人使用武力, 灭掉敌国却不失掉敌国的民心；利益和恩泽广施于万世，却不是为了偏爱什么人。办事求名而 失掉自身的本性，不是有识之士；丧失身躯却与自己的真性不符，不是能役使世人的人。像狐 不偕、务光、伯夷、叔齐、箕子、胥余、纪他、申徒狄，这样的人都是被役使世人的人所役使, 都是被安闲世人的人所安闲，而不是能使自己得到安闲的人。古时候的“真人”，神情嵬峨而不矜持，好像缺乏却又无所承受；态度安闲自然、特立超群 而不执着顽固，襟怀宽阔虚空而不浮华；怡然欣喜像是格外地高兴，一举一动又像是出自不得 已！容颜和悦令人喜欢接近，与人交往德性宽和让人乐于归依；气度博大像是宽广的世界，高 放自得从不受什么限制；绵邈深远好像喜欢封闭自己，心不在焉的样子又好像忘记了要说的话。 把刑律当作主体，把礼仪当作羽翼，用已掌握的知识去等待时机，用道德来遵循规律。把刑律 当作主体的人，那么杀了人也是宽厚仁慈的；把礼仪当作羽翼的人，用礼仪的教诲在世上施行;用已掌握的知识去等待时机的人，是因为对各种事情出于不得已；用道德来遵循规律，就像是 说大凡有脚的人就能够登上山丘，而人们却真以为是勤于行走的人。所以说人们所喜好的是浑 然为一的，人们不喜好的也是浑然为一的。那些同一的东西是浑一的，那些不同一的东西也是 浑一的。那些同一的东西跟自然同类，那些不同一的东西跟人同类。自然与人不可能相互对立 而相互超越，具有这种认识的人就叫做“真人”。.培优第三阶高考沙场点兵（2021.上海静安一模）阅读下文，完成下面小题。送杜审舒归里序【清】施闰章杜生审舒自齐归，施子熙焉，司橐者以匮告。杜生谢，且蹙额日：“先生厚人而忘己 也。''施子日："假设以我为过廉乎？予盖天下之贪夫也!子何敝敝然为我谋？ ”杜生口喽色变。 久之，日：”从先生官三年矣，事小大罔弗知也。所与交游，虚往实归者众矣。而先生橐中无 长物，以币进，那么拒之惟恐不速。焦形槁颜，手校雄而口伊吾，夫子病 。如是以为贪，将 阳拒而阴纳与？敢问其说。”施子日：“夫取而不能有者，非贪也；不取而有之，人不能夺焉者，贪之至也。庄子 日：'君子内无饥寒之患，外无劫夺之忧。'子不见夫今之鼎食而覆辣者乎？戕其躯、籍其 家以沉其宗者，比比矣！其始不过竞筐篷之私，卒以捐其所甚爱而不遑恤。夫人捐其所甚爱 至于弃身家、舍妻子，谓之能贪那么不可。予，鄙人也，未受事而先饮冰，其行假设蹶，其居假设坠, 其独处假设群窥。予盖患得患失，见鄙于尼父者也。然而疾风震雷，守之晏如，饱食高坐，进退 生徒，陟泰岱，观沧海，谒阙里，陈诗书，搜讨旧籍，累楼连车，寸绿尺楮，并蓄兼储，盗不 睥睨，民不咒诅，人见缺乏，我见有余，此亦贪之至也。“杜生闻之，喜日：“吾乃今知先生之 所以为贪。”于是酌酒别去。明日，次其语，追而送之济水之上。（选自施愚山集）【注】熙（jin）：以财物赠送行者。司橐（tu6）者：管理钱物的人。敝敝然：疲困貌。 口11去（qu）：张着嘴。覆镰（su）：倾覆鼎中珍馔，指不胜任而败事。筐筐（足i）：竹器。 17.可填入第段方框内的虚词是（ ）oA.也B.矣C.乎D.焉18 .对本文的解说不正确的一项为哪一项（）0A.作者施润章自称施子，全文以施子与杜生的对话制造悬念，展开讨论。B.作者写给杜审舒的这篇赠序，围绕“贪”字进行了特殊的解释和辨析。C.文章嘲弄了那些贪腐官吏，指出他们最后的结局“弃身家、舍妻子”。D.作者不仅善于批判别人，对自己在物质上的“贪”欲也做了无情解剖。19 .作者说自己是“天下之贪夫”，能支持这个说法的一项为哪一项（）A.所与交游，虚往实归者众矣，而先生橐中无长物。B.君子内无饥寒之患，外无劫夺之忧。C.搜讨旧籍，累棱连车，寸嫌尺楮，并蓄兼储。D.予盖患得患失，见鄙于尼父者也。20 .作者说自己“此亦贪之至也”，请对此加以评析。【答案】17. BD18. C作者说自己“贪”是一种反语，他“贪”的是对工作的兢兢业业，唯恐不能胜任；“贪”的是人 品的高洁，在“疾风震雷”中，能“守之晏如”；“贪”的是对典籍学问的无止境的追求。大家只有 物欲之“贪”，作者贪的是“不取而有之，人不能夺焉”的廉洁自律，这一点无论是当时还是今天, 都是十分可贵的品质。【解析】此题考查学生理解文句，运用文言虚词的能力。“焦形槁颜，手校ft而口伊吾，夫子病”句意为“（您）形体憔悴，色如稿木，手校文字，口诵 诗书，太劳累”“夫子病”是对前几句内容的总结，陈述事实，应为陈述句，故应用表陈述 语气的“矣”。应选B。17. 此题考查学生理解分析文章内容的能力。D.“对自己在物质上的喷，欲也做了无情解剖”的“物质”错误。由第二段中“然而疾风.震蓄 兼储，盗不睥睨，民不咒诅，人见缺乏，我见有余，此亦贪之至也”可知，作者贪图的是学识、 修养上的的精神上的富足。应选D。18. 此题考查学生理解文章重点语句内涵的能力。结合文意，“天下之贪夫”指作者“贪”求道德修养、学问知识这些是抢夺不去、永远拥有的财 曷。A.是说作者慷慨予人，自己不贪求物质。B,是说君子物质生活简朴，无余财，不担忧被劫掠。C. “搜寻旧籍古典，积书数车，片纸只字都收藏好”这是作者对典籍学问的无止境的追求。D.是作者在现实生活中的一种状态，担忧工作不能胜任。结合“天下之贪夫”的含义，只有C属于作者贪求的知识、学问之列。应选C。19. 此题考查学生理解文章内容，评价作者观点的能力。先看作者贪的东西：“未受事而先饮冰患得患失，见鄙于尼父者”这是说他“贪”的是对工作 的兢兢业业，唯恐不能胜任；“然而疾风震雷，守之晏如，饱食高坐，进退生徒”这里“贪”的是 人品的高洁，在“疾风震雷”中，能“守之晏如”；“搜讨旧籍，累梗连车”，这里“贪”的是对典籍 学问的无止境的追求。别人“鼎食而覆it',只有物欲之“贪”，作者贪的是“不取而有之，人不能夺焉”的廉洁自律，是 “人见缺乏，我见有余”的精神修养的富足，可见作者说自己“贪”是反语。参考译文：书生杜审舒从山东返回故乡，施先生（“我”）想送点礼物给他，管仓库的对我说库存匮 乏。杜生致谢，并且皱着眉头说：“先生您宽厚待人而忘记了自己。”我说：“你以为我太廉 洁了吗？我是天下最贪婪的人啊！你为什么疲乏困顿为我着想呢？ ”杜生张口结舌，变了脸色, 过了好久，他才说道：“跟随先生做官三年了，事无巨细没有不知道的，与您交往的人，空手 而来、满载而归的人很多，但是您自己口袋中没有多余之物，人家送钱给您，就拒绝唯恐不够 快，您形体憔悴，色如稿木，手校文字，口诵诗书，太劳累了。这样却说贪婪，难道是外表拒 绝而暗中却受贿了吗？请把您这样说的理由说给我听听。”施先生说：“获取而不能保有，不是贪；不获取而保有，而别人又不能夺走，这才是最大 的贪了。庄子说，君子内无饥寒交迫之患，外无被人劫夺之忧'。你没看到当今那些由豪富 而败事的人吗？自己被杀，家被抄没，比比皆是。他们刚开始也不过是为贪得点滴的私利，最 后把自己最珍爱的东西都赔进去了却无暇顾恤。人们抛弃他非常珍爱的东西，甚到抛弃身家性 命，舍弃妻子，把这称为贪是不可以的。我是一个见识浅陋的人，在没有做事之前谨慎惶恐唯 恐不能承受，行动似乎要跌到，停居在那里假设有所失，独处好像处于众目睽睽之下。我患得患 失，让孔圣人见笑了。然而，疾风惊雷，泰然处之，饱食高坐，教导生徒。登临泰山，观望大 海，拜谒孔子故里，陈设诗书。搜寻旧籍古典，积书数车，片纸只字都收藏好。盗贼不会窥视 我，老百姓不会诅咒仇恨我；别人以为我很贫穷，而我自以为富足有余，这也是贪到极点了。” 杜审舒听了这话，高兴地说：“我现在知道先生说自己贪的原因了。“于是举杯喝酒道别离开To第二天，施先生把这次谈话记录下来，追到济水之上送给杜审舒。应选c。3 .以下句子中加点的词，都是古今异义词的一项为哪一项（）何不虑以为大樽而浮乎江湖古之学者必有师 君子博学而日参省乎己 何不虑以为大樽而浮乎江湖古之学者必有师 君子博学而日参省乎己 小年不及大年 客得之，以说吴王客闻之，请买其方百金 A.B.C.D.【答案】A【解析】此题考查的是辨析并理解古今异义词的能力。平时要注意积累。解答时要做到词不离 句，看放入句中是否通顺。虑：古义，用绳结缀；今义，思考。小年：古义，寿命短的；今义，农历腊月二十三或二十四日，旧俗在这天祭灶。学者：古义，求学的人；今义，有专门学问的人。说：古义，游说；今义，说话。博学：古义，广泛地学习；今义，学识渊博。无古今异义。故都是古今异义词。应选Ao.以下句子中加点词语的解释，全都正确的一项为哪一项（）我世世为济澹欲：从事今一朝而鬻技百金：买吾为其无用而搭之：击破魏王贻我大瓠之种：遗留宋人有善为不龟手之药者：同“皴。皮肤冻裂客得之，以说吴王：同“悦”，高兴A. B. C. D.【答案】C【解析】此题考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力。答题时最重要的方法是要把实 词放回到原文中理解，通那么对，不通那么错。其他方法有分析形旁推求字义、从字音相同推测通 假字、通过语法特征推断词性、用互文见义对照解释前后词、用成语比拟推导词义等。“今一朝而鬻技百金”意思是：如今卖掉这个方子，一下子就能赚一百两。鬻：卖。“魏王贻我大瓠之种”意思是：魏王送我大葫芦种子。贻：赠送。“客得之，以说吴王”意思是：游客得到药方，来取悦吴王。说：取悦。故全部正确。应选C。5 . （2021浙江金华市曙光学校高二期中）以下对原文五石之瓠的内容或手法的理解分析, 不正确的一项为哪一项（）A.惠子使用比喻的手法，用瓠大无用形容庄子的理论虽然宏大，但实际上却毫无用处，对庄 子的学说加以否认。B.对于“不龟手之药”，有的只能世世代代靠它在水中漂洗丝絮，有的却能用它为官做宰，庄 子用这个故事说明惠子“拙于用大”。C.在文章中，庄子指出只有道家思想才能发挥人的聪明智能，指导人们善于运用巧妙的方法, “运用之妙，存乎一心”。D.这篇文章形象地告诉我们，世界上的事物，本来就没有大小和好坏之分，一个人智量大， 见地高，境界应该就高。【答案】C【解析】此题考查对文中重要内容或手法的理解与分析能力。答题时注意仔细阅读文章，读懂 文章后，理清文章表达的意思，然后认真分析故事给人的启发。C项，“只有道家思想才能发挥人的聪明智能，指导人们善于运用巧妙的方法”说法不当，原文 庄子只是说曾子不会利用大的葫芦，建议曾子把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖。所以，原 文没有“只有道家思想才能发挥人的聪明智能，指导人们善于运用巧妙的方法”这样的意思。庄 子的话是说要最大限度地开掘事物的价值和作用，关键在于用心。应选Co.以下句子中加点词的用法与例句相同的一项为哪一项（）例句：我树之成而实五石A.夫子固拙于用大矣B.不贵难得之货 C.吴王使之将D.其坚不能自举也 【答案】C【解析】此题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法。文言实词的含义可以运用代入法、 课内迁移法、成语迁移法，利用上下文来推敲词义；文言实词的用法应结合其在句中的位置和前后词的词性来判断。例句“树”是名词活用为动词，种植。A项，“大”是形容词活用为名词，大的东西。句意：你真不善于使用大的物件。B项，“贵”是形容词的意动用法，以为贵。句意：不把稀罕的东西视作珍奇的宝贝。C项，“将”是名词活用为动词，率领。句意：吴王派他率军作战。D项，“坚”是形容词活用为名词，坚硬程度。句意：可是它的坚固程度承受不了水的压力。 应选Co.阅读下面的文字，根据语境提示，结合老庄的哲学，为文中横线处填写一段有哲理的话， 使文段结构完整，脉络清晰。大家都听过英国科学家牛顿的一个故事：有一天他坐在苹果树下沉思，一个苹果从树上掉 下来，刚好击中他的脑袋，这让他产生一个疑惑：“苹果为什么不掉到天上去？ ”如果牛顿生 长在古代的中国，而向中国老师提出上面的问题，孔子也许会皱眉说：“你这个问题何补于国 计民生？你问这无用又荒唐的问题干吗？不要再玩物丧志了！ ”但庄子会眼睛一亮，接过话茬 说：“。”在中国的古圣先贤中，庄子很可能是对牛顿的问题最感兴趣并给予最高评 价的人。【答案】你的问题看似毫无用处，却隐含深意，你应该继续追问下去，因为无用之用，乃为 大用啊!【解析】此题考核语言运用连贯性。语句衔接的题目是课标卷必考的题目，填写衔接句主要从 陈述对象的一致，虚词的运用，句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序的角度填写合适的句子。 这道题要注意题干要求结合老庄的哲学，填写一段有哲理的话。该题目的答案不唯一，但需要注意三点：一是要表达老庄思想的辩证观“无用之用，乃为大用”; 二是要注意“接过话茬”，那就少不了对孔子言论的照应，所以填写的句子可以是“你的问题看 似毫无用处，却隐含深意，你应该继续追问下去"；三要注意文段最后的提示“庄子很可能是对 牛顿的问题最感兴趣并给予最高评价的人”。四要注意所填写的话具有哲理。所以，最终要填 写的句子可以是“你的问题看似毫无用处，却隐含深意，你应该继续追问下去，因为'无用之用, 乃为大用啊！ ”.把下面一段话的主要意思压缩成一段话，不超过70个字。已出版的作品，需在保持表达主旨的基础上进行必要的调整，如自16世纪末论语被译 为拉丁文始，现已有数十种语言的译本，但有影响的很少。而林语堂的译本为何深受喜爱？一是 他按照西方人容易理解的思维层次，把论语内容分门别类重组输出，一目了然；一是注意采 纳西方汉学家观点，摆脱生硬的先入为主。更关键的是，贯穿始终的比拟方法，使得西方读者容 易产生共鸣。其他创下文化交流佳绩的大师，如卫礼贤、辜鸿铭等，莫不如此。如果说老子与惠 特曼一样怀有宽博的慈祥，庄子那么像梭罗一样具有个人主义者的坚强朴质。可以说，正是因为贴 近，才容易被接受、被扩散，据此，“走出去”图书的组稿工作需要编辑对中外文化有一定的了 解与把控能力【答案】“走出去”图书的组稿编辑应对中外文化有一定的了解与把控能力，对已出版的作品，需 在保持表达主旨的基础上进行必要的调整，并能够使用比拟方法。【解析】试题分析：此题考查“压缩语段”考点，侧重“表达应用”能力的考查。解答此类试题， 先分出语段的层次，再保存关键句剔除次要信息、，逐步压缩。要从整体上把握语段的中心意思, 从中筛选出最关键的信息。其中人们最关心的、最有价值的内容，用最简明的语言把它表达出 来。也可找出语段中起概括作用的关键句，再进行翻新改造。要确定哪些是主要信息，哪些是 本质特征。学会删除无关的内容，不要眉毛胡子一把抓。要打叶削枝，把多余的枝叶去掉，剔 除那些可以不要的信息。选定的词语，要能大体表达出主要内容。你能抓住主要信息，就能找 出关键词。先概括再提取，提取最能展示优点、充满正能量的关键词，摄取其精髓。结合“已 出版的作品，需在保持表达主旨的基础上进行必要的调整，如自16世纪末论语被译为拉 丁文始，现已有数十种语言的译本，但有影响的很少”分析，可以概括为编辑需要对已出版的 作品，需在保持表达主旨的基础上进行必要的调整。结合“一是他按照西方人容易理解的思维 层次，把论语内容分门别类重组输出，一目了然；一是注意采纳西方汉学家观点，摆脱生 硬的先入为主。更关键的是，贯穿始终的比拟方法，使得西方读者容易产生共鸣”分析，概括 为使用比拟方法。结合“正是因为贴近，才容易被接受、被扩散，据此，走出去'图书的组稿工 作需要编辑对中外文化有一定的了解与把控能力”分析，可以概括为“走出去”图书的组稿编辑 应对中外文化有一定的了解与把控能力。把概括出来的内容压缩为一段话，主语为“走出去” 图书的组稿编辑，内容主要是对中外文化有一定的了解与把控能力，对已出版的作品，需在保 持表达主旨的基础上进行必要的调整等。培优第二阶一一拓展培优练课内重点语段阅读阅读五石之瓠一文，完成下面小题。惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。 剖之以为瓢，那么瓠落无所容。非不臂然大也，吾为其无用而拾之。"庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以济湄杉 光为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之 日：'我世世为济湃2光，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。'客得之，以说吴王。越 有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也或以封或不免于 济部杉 光那么所用之异也今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？那么 夫子犹有蓬之心也夫！”9.以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（）A.能不龟/手一也或/以封或/不免于济澹名光/那么所用之异也/B.能不龟/手一也/或以封/或不免/于济澹名光那么所用之/异也/C.能不龟手一也/或以封/或不免于济僻名光/那么所用之异也/D.能不龟手一也/或以封或不/免于济僻名光那么所用之/异也/10.以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（）A.惠子：战国中期宋国人。著名的政治家、哲学家，名家学派的开山鼻祖和主要代表人物， 是庄子的至交好友。B.石：古代的容量单位，十斗等于一石。这个意义在古书中读“shi”，如“二千石”“万石君”等。C.越人：是百越地区古越人的简称，百越之地诸部落常统称为越人。D.吴：中国东部鲁江浙地区文化的统称，位于鲁南、浙北、苏南的环太湖地区及上海全境。11.以下对本文内容的理解，不正确的一项为哪一项（）A.庄子对惠子所说的故事内容虽是讲药方和葫芦的用途问题，言外之意却说在人心上，说在 逍遥游境界的追求上。B.庄子讥笑惠子大而无用，以“不龟手之药”的寓言故事挖苦惠子不善用大，心如蓬草。C.李白说“天生我材必有用"，从本文寓言故事也能得出这样的启示：物各有其用。D. “不龟手之药”的寓言故事告诉我们：同一事物的不同使用能产生不同的结果，如何看待手 中的绝技是关键，不为近利所蔽，才称得上高瞻远瞩。12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）以盛水浆，其坚不能自举也。（2）何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？【答案】9. CD10. B(1)用大葫芦去盛水浆，可是它不够坚固无法拿起来。(2)为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖，却担忧它大而无处可容纳呢？【解析】此题考查文言文的断句能力。此题是选择题，找准切入点，注意各选项间的不同之处。第一个“也”是句末语气词，在它后面 断开，排除A项；”或或”，”有点有的”，两个“或”都做主语，在“或”之前断开，排除 D项；“那么”，那么，一般用于句首，在它之前断开，排除B项。画波浪线局部意思是：能不使手裂开的药是一样的，有的人靠它得到封赏，而有的人却免不了 漂洗棉絮的辛劳，就是因为用途不同。应选C。9. 此题考查文化常识。D项，说法错误，“鲁”即山东全境，不在古代“吴”的范围之内。应选D。10. 此题考查筛选并整合文中信息，归纳内容要点、概括中心意思的能力。B项，“庄子讥笑惠子大而无用”主客体颠倒，应为“惠子讥笑庄子学说大而无用”。应选Bo此题考查理解并翻译文中的句子的能力。(1)中“以盛水浆”，省略句，省略了介词后的宾语，“以(之)盛水浆”，“之”指代葫芦，用 大葫芦去盛水浆；“其”，代词，它；“坚”，坚固；“举”，拿。(2)中“虑”,考虑；“以为”,把当做;第二个“而”,表转折，却；“无所容”,无处可容纳。 参考译文：惠子对庄子说：“魏王送给我葫芦的种子，我把它种到成熟，结成的葫芦很大，有五石的 容积。用大葫芦去盛水浆，可是它不够坚固无法拿起来。剖开来作瓢，却因太大而没有适于它 容纳的东西。不是它不够大，而是因为它没有用处，所以我把它打破了。”庄子说：“你实在 是不善于利用大的东西。宋国有一个善于制作防止皮肤冻裂的药的人，祖祖辈辈以在水中漂洗 棉絮为业。有人听说了，就请求用百金买他的药方。全家族的人集中在一起商议道：“我们世 世代代漂洗棉絮，收入不过几金。现在卖药方一下子可以得到百金，就卖给他吧。”那人得了 药方，便用它去说服吴王。越国来侵犯吴国，吴王便命他率领军队。冬天和越军进行水战，把 越军打得大败。吴王便将一块土地封赏给他。能不使手裂开的药是一样的，有的人靠它得到封 赏，而有的人却免不了漂洗棉絮的辛劳，就是因为用途不同。现在你有五石容量的葫芦，为什 么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖，却担忧它大而无处可容纳呢？可见你的心如蓬草一 样屈曲不通啊！”课后拓展阅读（2020全国高二专题练习）阅读下面文章，完成以下小题。大宗师 知天之所为，知人之所为者，至矣。虽然，有患。夫知有所待而后当，其所待者特未定也。 庸正知吾所谓天之非人乎？所谓人之非天乎？且有真人而后有真知。何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。假设然者，过而弗 悔，当而不自得也；假设然者，登高不栗，入水不濡，入火不热。是知之能登假于道者也假设此。古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。真人之息以踵众人之息以喉屈服 者其嗫言假设哇其意欲深置其天机送。古之真人，不知说生，不知恶死；其出不诉，其入不距；脩然而往，偷然而来而已矣。不 忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之。是之谓不以心捐道，不以人助天。是之谓真人。 假设然者，其心志，其容寂，其颗颁；凄然似秋，暖然似春，喜怒通四时，与物有宜而莫知其极。 故圣人之用兵也，亡国而不失人心；利泽施乎万世，不为爱人。行名失已，非士也；亡身不真, 非役人也。假设狐不偕，务光、伯夷、叔齐、其子，胥余、纪他、申徒狄，是役人之役，适人之 适，而不自适其适者也。古之真人，其状羲而不朋，假设缺乏而不承；与乎其麟而不坚也，张乎其虚而不华也；那那 乎其似喜乎！崔乎其不得已乎！滞乎进我色也，与乎止我德也；厉乎其似世乎，警乎其未可制 也；连乎其似好闭也，悦乎忘其言也。以刑为体，以礼为翼，以知为时，以德为循。以刑为体 者，绰乎其杀也；以礼为翼者，所以行于世也；以知为时者，不得已于事也；以德为循者，言 其与有足者至于丘也，而人真以为勤行者也。故其好之也一，其弗好之也一；其一也一，其不 _也一。其一与天为徒，其不一与人为徒。天与人不天胜也，是之谓真人。（庄子大宗师，有删改）以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（A.真人之息/以踵众人之息/以喉屈服者/其嗑言假设哇/其者欲深者/其天机浅B.真人之息以踵/众人之息以喉/屈服者/其隘言假设哇/其者欲深者/其天机浅C.真人之息以踵/众人之息以喉/屈服者其隘言/假设哇其者/欲深者/其天机浅D.真人之息/以踵众人之息以喉/屈服者其隘/言假设哇其者/欲深者其天机浅14.以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项()A. “宗师”的“宗”为“万物之宗，的“宗”，即万物的主宰。“师”是天地万物所效法的对象。B.有所待：有所依凭。庄子认为人们的认识和了解都离不开认识、了解的对象。C.狐不偕为尧时贤人，尧让天下于他而不受，投河而死。务光为舜时人，汤要让帝位给他， 他不接受，负石沉水而死。D.伯夷，叔齐是商末孤竹君的两个儿子，父死兄弟相让。武王伐纣，二人叩马而谏，武王不 从，遂隐居首阳山，不食周粟，最后饿死。15 .以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项()A.庄子用浪漫，神妙的笔法向我们直接阐述了真人的特征。庄子的“真”强调的是追求精神上 的相对自由。B.真人的表现从内在德行的角度来说，不以众欺寡，不居功自傲，不思虑图谋，不为过懊悔, 不为赢得意。C.真人不在乎生死，无拘无束地面对自然中的一切，从内心上忘记了周围的一切，容颜冷淡 安闲。D.在论述了真人的生活态度和精神世界后，庄子把“古之真人”概括为“天与人不相胜也”。16 .用现代汉语翻译文中画线的句子。(1)受而喜之，忘而复之。是之谓不以心捐道，不以人助天。是之谓真人。(2)其一与天为徒，其不一与人为徒。天与人不相胜也，是之谓真人。【答案】13. BC14. A(1)承受什么际遇都欢欢喜喜，忘掉死生像是回到了自己的根源。这就叫做不用心智去损 害大道，也不用人为的因素去帮助自然。这就叫做“真人”。(2)那些同一的东西跟自然同类，那些不同一的东西跟人同类。自然与人不可能相互对立而 相互超越，具有这种认识的人就叫做“真人”。