司马迁生平简介(4页).doc

- 司马迁生平简介 司马迁（公元前145年-公元前90年），字，(今陕西南)人 。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。之子，任，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为、。司马迁早年受学于、，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史（原名太史公书）。被公认为是中国史书的，该书记载了从中的时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的，是“”之首，被誉为“史家之，无韵之”。中文名 司马迁 别名:司马子长 国, 民族:汉族 出生地:龙门 出生日期:公元前145年 逝世日期:不可考 职业:史学家，文学家 主要成就编著史记，开创纪传体史学 代表作品史记报任少卿书 官职:太史令. 人物生平:早年经历 西汉景、武年间（时间不详），在黄河龙门的一个小康之家中，司马迁出生了。司马迁的祖父在汉文帝诏入栗米受爵位以实边卒的政策下，用四千石栗米换取了九等的爵位，因此全家得以免于徭役。年幼的司马迁在父亲的指导下习字读书，十岁时已能阅读诵习古文尚书、左传、国语、系本等书。汉武帝建元年间，司马谈到京师长安任太史令一职,而司马迁则留在龙门老家，身体力行，持续着耕读放牧的生涯。 学游天下 ：稍稍年长之后，司马迁离开了龙门故乡，来到京城父亲的身边。此时司马迁已学有小成，司马谈便指示司马迁遍访河山去搜集遗闻古事，网罗放失旧闻。去司马迁在二十岁时开始游历天下，他从京师长安出发东南行，出武关至宛。南下襄樊到江陵。渡江，溯沅水至湘西，然后折向东南到九疑。窥九疑后北上长沙，到旧罗屈原沉渊处凭吊，越洞庭，出长江，顺流东下。登庐山，观禹疏九江，展转到钱塘。上会稽，探禹穴。还吴游观春申君宫室。上姑苏，望五湖。之后，北上渡江，过淮阴，至临淄、曲阜，考察了齐鲁地区文化，观孔子留下的遗风，受困于鄱、薛、彭城，然后沿着秦汉之际风起云涌的历史人物故乡，楚汉相争的战场，经彭城，历沛、丰、砀、睢阳，至梁（今河南开封），回到长安时任太史令的父亲司马谈身边。15-16  回朝为官 ：因为父亲司马谈的缘故，司马迁回京后得以仕为.父授遗命 汉武帝元封元年（前110年）春天，汉武帝东巡渤海返回的路上在泰山举行封禅大典。作为参与制定封禅礼仪官员的司马谈却因病留滞在周南（今洛阳）未能继续前行，更因此而心中愤懑以致病情加重。奉使西征的司马迁在完成任务后立即赶往泰山参加封禅大典，行到洛阳却见到了命垂旦夕的父亲。弥留之际的司马谈对司马迁说：“我们的祖先是周朝的太史。远在上古虞舜夏禹时就取得过显赫的功名，主管天文工作。后来衰落了，难道要断送在我这裹吗？你继为太史，就可以接续我们祖先的事业了。如今天子继承汉朝千年一统的大业，到泰山封禅，而我不得从行，这是命中注定的啊！我死以后，你一定会做太史；做了太史，你千万不要忘记我要编写的论着啊。况且孝，是从侍奉双亲开始的，中间经过事奉君主，最终能够在社会上立足，扬名于后世，光耀父母，这是孝中最主要的。天下称颂周公，是说他能够歌颂周文王、武王的功德，宣扬周、召的遣风，使人懂得周太王、王季的思想以及公刘的功业，以使始祖后稷受到尊崇。周幽王、厉王以后，王道衰落，礼乐损坏，孔子研究、整理旧有的文献典籍，振兴被废弃了的王道和礼乐。整理诗、书，著作春秋，直到今天，学者们仍以此为法则。从鲁哀公获麟到现在四百多年了，其间由于诸侯兼并混战，史书丢散、记载中断。如今汉朝兴起，海内统一，贤明的君主，忠义的臣子的事迹，我作为太史而不予评论记载，中断了国家的历史文献，对此我感到十分不安，你可要记在心里啊！”司马迁低下头流着泪说：“小子虽然不聪敏，但是一定把父亲编纂历史的计划全部完成，不敢有丝毫的缺漏。” 私淑古今贤 讨论改历 汉武帝太初元年（前104年），汉朝自建立以来已经102年了。汉室建立之初，诸事草创，大部分都沿袭了秦朝的制作。历法则采用了较为贴近的。尽管如此，颛顼历对朔、晦的计算亦与实际情况相异。35  于是时任太史令的司马迁和大中大夫以及等人向汉武帝进言说：“颛顼历已经不适合现·在的情况了，因该重新定制历法。”。而御史大夫恰好懂得经学，汉武帝便命令儿宽去与众博士商议修改历法等事情36  。并于同年，命令公孙卿、壶遂、司马迁、侍郎尊、大典星射姓等人讨论定制汉历。37  遭受腐刑 史记得传 司马迁有一个女儿嫁给。杨敞在汉昭帝时期，曾官至宰相。杨敞有两个儿子，也就是司马迁的女儿给杨家生的两个儿子，大儿子，小儿子。杨恽自幼聪颖好学，他的母亲把自己珍藏着的并且深爱着的，拿出来给他阅读。杨恽初读此书，便被书中的内容吸引住了，爱不释手，一字字、一篇篇，非常用心地把它读完。杨恽成年之后，还把它读了好几遍，每读一遍总是热泪盈眶，扼腕叹息。在汉宣帝的时候，杨恽被封为平，这时候他看到当时朝政清明，想到他的外祖父司马迁这部巨著正是重见天日的时候，于是上书汉宣帝，把史记献了出来，从此天下人得以共读这部伟大的史著。46  主要成就文史 公元前91年（征和二年），史记全书完成。47  全书130篇，五十二万六千五百余字，包括十二、三十世家、七十、十表、八书，对后世的影响极为巨大，被称为“实录、信史”，被先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚” ，列为前“四史”之首，与资治通鉴并称为“史学双璧”。思想 司马迁借老子之口说出了被他改造过和发展了的至治理想。保留了道法自然的内核，有意识地剔除了反映原始社会“小国寡人”和奴隶社会“使民”如何的思想，体现了深得道家精髓的“与时迁移”思想。其核心是天道自然，要旨是人民的足欲。天文 期的星象家中，首先要提出司马迁。大家都知道司马迁是一个伟大的史学家，而不知他也是一位对天文星象精到造诣的专家。其实只要仔细读其史记的、，就可明白称他为天文星家专家决非虚誉。司马迁继承父亲遗志遗业，完成“推古天变”之任务，并明确表述为“通古今之变，究天人之际”，其结论表述在天官书中，即据春秋242年之间日食三十六、三见等星象，联系点天子衰微、诸候力政、五伯代兴及到战国及秦汉之际的社会变乱动荡，而总结出天运三十年一小变，一百年一中变，五百年一大变，三大变为一纪，三纪而大备的“大数”，最后才认为“天人之际续备”。这是司马迁天文学之应用的最重要之范例，在整个星学历史上占有最高地位。名言 三晋多权变之士，夫言纵横强秦。君子疾没世而名不称焉。貌言华也，圣言实也，苦言药也，甘言疾也。高山仰止，景行行之，虽不能至，心向往之。盖锺子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者死，女为悦己者容。古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。善者因之，其次利导之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。家族世系历史评价汉代:在法言一书中写道：“太史迁，曰实录”。“子长多爱，爱奇也。”杨雄是赞扬司马迁实录精神的第一人。他提出的实录与爱奇，为历人者所赞同，直到现在。是汉代系统评论司马迁的第一人。汉书中有司马迁传。班固在赞语中说：“自刘向、杨雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其状况序事理，辩而不华，质而不俚，其文直、其事核，不虚美、不隐恶，故谓之实录。”说司马迁“不虚美、不隐恶”，可谓一语中的，世称其当，后人皆服。司马迁的“实录”精神已成为中国史学的优良传统。-第 4 页-