短文两篇-陋室铭-爱莲说.ppt

作者介绍作者介绍注音注音陋陋 lu 铭铭 mng 馨馨 xn 牍牍 d 刘禹锡，唐代诗人、哲学家，字梦得，有刘禹锡，唐代诗人、哲学家，字梦得，有刘宾客集刘宾客集。 铭：铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。文字精炼，功德的文字，后来成为一种文体。文字精炼，有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。十字，与格言颇相似。陋陋 室室 铭铭 刘禹锡刘禹锡 山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名。水不在深，。水不在深，有龙则有龙则灵灵。斯斯是陋室，是陋室，惟惟吾德吾德馨馨。苔痕。苔痕上阶上阶绿绿，草色入帘青。谈笑有，草色入帘青。谈笑有鸿儒鸿儒，往，往来无来无白丁白丁。可以。可以调调素琴，阅金经。无素琴，阅金经。无丝丝竹竹之之乱乱耳，无案牍之耳，无案牍之劳劳形。南阳诸葛庐，形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：西蜀子云亭。孔子云：何陋之有何陋之有？出名出名、著名著名灵异灵异 这这 只只 香气香气使使变绿变绿 大学问家大学问家无知识的人无知识的人 弹弹 指噪音指噪音使使扰乱扰乱 使使劳累劳累有什么简陋的呢有什么简陋的呢 文章层次文章层次1.1.点明主旨，陋室不在其陋，而在身居点明主旨，陋室不在其陋，而在身居 陋室主人品德的高尚。陋室主人品德的高尚。2.2.写居室环境、交往人物和日常生活。写居室环境、交往人物和日常生活。3.3.总结全文，强调陋室不陋。总结全文，强调陋室不陋。 1、那么，本文还从哪几个方面来论述陋室不陋的？、那么，本文还从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。试结合文章的语言加以分析。 “苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青”-景色之雅：可知景色之雅：可知“陋室陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目。环境恬静、雅致，令人赏心悦目。 “谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁”-交往之雅：可见纵交往之雅：可见纵情畅怀、谈笑风生的情状。情畅怀、谈笑风生的情状。 “可以调素琴，阅金经。无丝竹可以调素琴，阅金经。无丝竹之劳形之劳形”-情趣情趣之雅：可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态。可知之雅：可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态。可知室主人高雅脱俗的情致。室主人高雅脱俗的情致。 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”-运用类比，引古运用类比，引古贤之名定证贤之名定证“陋室陋室”，意在以古代名贤自比，表明，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。自己也具有古代名贤的志趣和抱负。 2、文中哪句话提挈全篇大意、文中哪句话提挈全篇大意? 斯是陋室斯是陋室,唯吾德馨唯吾德馨 3、课文是如何引出德馨的？、课文是如何引出德馨的？ 这句话先说由这句话先说由“山山”、“水水”，然后，然后引出引出“德馨德馨”的的. 老师这里有一句话，看看这句话的语老师这里有一句话，看看这句话的语意重点在什么地方？意重点在什么地方？ 透过窗户看天空，透过天空看历史，透过窗户看天空，透过天空看历史，透过历史看人生透过历史看人生 这种由此及彼的表现手法叫做兴。 作者引用作者引用“南阳诸葛庐，西蜀子云南阳诸葛庐，西蜀子云亭亭”这两个典故，目的是什么？这两个典故，目的是什么？ 以古代名贤自况，表明自己也具以古代名贤自况，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负有古代名贤的志趣和抱负 4、文章开始说、文章开始说“斯是陋室斯是陋室”，文中又，文中又说说“何陋之有何陋之有”，这些矛盾吗？，这些矛盾吗？ 不矛盾。从建筑和室内布置来看，是简不矛盾。从建筑和室内布置来看，是简陋，但由于屋主人品德高尚，陋室也就陋，但由于屋主人品德高尚，陋室也就不陋了。不陋了。 文章主旨文章主旨 通过对陋室环境等的描写，表达作通过对陋室环境等的描写，表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 写作特色写作特色1. .托物言志；作者的志向放在对陋室的托物言志；作者的志向放在对陋室的 描写中表达出来。描写中表达出来。2. .骈散结合、用韵。骈散结合、用韵。3. .类比；类比；开头开头 山、水与陋室类比山、水与陋室类比 结尾结尾 以古代名贤自况以古代名贤自况 山、山、 水水（名、灵）（名、灵） 陋陋 室室（德馨）（德馨）诸葛庐诸葛庐子云亭子云亭环环 境境 交交 往往 情情 趣趣不不 陋陋 何陋之有？何陋之有？比比兴兴类类比比 作业作业一、填空一、填空 1.1.点明主旨的句子点明主旨的句子_。 2.2.写陋室环境的句子写陋室环境的句子_。 3.3.与古代名贤自况的句子与古代名贤自况的句子_。二、解释加线的词二、解释加线的词 1.1.惟吾惟吾德馨德馨 2.2.无无案牍案牍之之劳劳形形 3.3.何何陋之有陋之有 4.4.无无丝竹丝竹之之乱乱耳耳三、默写全文三、默写全文欣赏莲花 上量 古汉语常识： 作者及文体简介作者及文体简介 作者作者，周敦颐（，周敦颐（1017-10731017-1073）字茂叔，）字茂叔，北宋理学家，文学家。为人清廉方正，北宋理学家，文学家。为人清廉方正，傲岸不阿，时人赞为傲岸不阿，时人赞为“胸怀洒落，如胸怀洒落，如光风霁月光风霁月”. .他的诗文多抒怀。他的诗文多抒怀。 说说，古代一种文体，可以说明议论，古代一种文体，可以说明议论，也可以记叙事物，但都是用来阐述作也可以记叙事物，但都是用来阐述作者对各种问题的见解。本文就是一篇者对各种问题的见解。本文就是一篇借物咏志讽世风的散文。借物咏志讽世风的散文。爱爱 莲莲 说说 周敦颐周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚水陆草木之花，可爱者甚蕃蕃。晋陶渊明晋陶渊明独独爱菊。自李唐来，世人爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲甚爱牡丹。予独爱莲之之出淤泥出淤泥而而不不染，染，濯濯清涟而不清涟而不妖妖，中通外直，不，中通外直，不蔓蔓不不枝枝，香远益清，亭亭净植，可，香远益清，亭亭净植，可远观而不可远观而不可亵玩亵玩焉。焉。 多多仅仅仅仅取消独立性取消独立性 却却洗洗 妖媚妖媚长藤条长藤条 长丫枝长丫枝轻侮轻侮 予予谓谓菊，花之隐逸菊，花之隐逸者也者也；牡；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！子者也。噫！菊之爱菊之爱，陶后，陶后鲜鲜有有闻闻。莲之爱，。莲之爱，同予者何人同予者何人？牡丹之爱，牡丹之爱，宜宜乎众矣。乎众矣。爱爱 莲莲 说说 周敦颐周敦颐认为认为 表判断、是表判断、是爱菊花爱菊花 听说听说 和我相同的有什么人和我相同的有什么人应该应该少少文文中中直直接接写写莲莲的的句句子子出淤泥而不染出淤泥而不染濯清莲而不妖濯清莲而不妖中通外直中通外直不蔓不枝不蔓不枝香远益清香远益清亭亭净植亭亭净植可远观而不可可远观而不可亵玩焉亵玩焉折折射射君君子子的的品品质质 不同流合污不同流合污 质朴、庄重质朴、庄重 通达事理通达事理 不阿谀、不攀附不阿谀、不攀附 芳名远扬芳名远扬 清廉正直清廉正直 端庄、圣洁端庄、圣洁 结合全文，说说周敦颐笔下的君子应结合全文，说说周敦颐笔下的君子应该具有怎样的品质？该具有怎样的品质？洁身自好不与世俗同流合污，鄙弃贪图富洁身自好不与世俗同流合污，鄙弃贪图富贵，追名逐利的世风。贵，追名逐利的世风。写菊花、牡丹的用意写菊花、牡丹的用意隐逸者隐逸者富贵者富贵者君子君子（正衬）（正衬）（反衬）（反衬）逃避现实逃避现实贪慕荣华富贵贪慕荣华富贵高洁质朴高洁质朴正直端庄正直端庄清廉圣洁清廉圣洁卓尔不群卓尔不群“牡丹之爱，宜乎众矣牡丹之爱，宜乎众矣”，表达了作，表达了作者怎样的思想感情？者怎样的思想感情？表达了作者对趋炎附势，追名逐利的世表达了作者对趋炎附势，追名逐利的世风鄙视的思想感情。风鄙视的思想感情。“托物言志托物言志” 作者的思想感情作者的思想感情 爱莲说爱莲说以莲喻人，将莲人格以莲喻人，将莲人格化，这正是作者的心志写照，是作者化，这正是作者的心志写照，是作者理想的寄托。理想的寄托。 作业作业一、指出下列句子所表现的君子的品格一、指出下列句子所表现的君子的品格 1.1.出淤泥而不染出淤泥而不染 2.2.濯清涟而不妖濯清涟而不妖 3.3.中通外直，不蔓不枝中通外直，不蔓不枝 4.4.香远益清香远益清二、说说句子的大意二、说说句子的大意 1.1.莲之爱，同予者何人？莲之爱，同予者何人？ 2.2.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟 而不妖。而不妖。三、默写全文三、默写全文