高三语文训练----现代文阅读+文言文+语言文字运用(原卷版).docx

现代文阅读+文言文+语言文字运用板块一现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成15题。材料一：一个传统节日，就是一杯岁月的陈酿，也是沉淀着厚厚文化土层的历史河床。端午节，吃粽子只是其 中内容之一，它更是除秽驱病的卫生节，也是诗人节、运动节、女儿节，除了吃粽子，还要挂菖蒲、赛龙 舟、祭屈原。传统中，在端午这天女儿回娘家探亲，家人喝雄黄酒，备艾叶、菖蒲和大蒜，比武、击球、 荡秋千，给小孩涂雄黄、戴香囊祛病消灾、祭祀祈福、回家团圆、强身健体，千百年来，我们的祖先 从这些美好的生活愿望出发，为端午节创造出许许多多美丽动人的习俗，这是应该继承的文化财富。“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”端午节民俗起源说法众多，但屈原无疑是端午节最醒目的文化 符号。每逢端午，人们仿佛总是能穿越时空，遇见这位行吟泽畔的大文豪。他的爱国情怀、高洁志向、执 着刚毅，穿越时间仍然在现代人心中激起巨大回响。文化是端午节的灵魂，在这一天，正可以重温时间的 厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家国情怀。节日的真意，常常需要依托于生活的体验来领悟。有词人写道，“虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青 翠，天淡纸莺舞”，端午节要在胳膊上缠一个虎符，还要出门放风筝。诗人陆游也很有雅兴，“粽包分两髻， 艾束著危冠”，包完粽子以后，头上还插了艾草。这些小细节，让日常的生活有了更多仪式感，也因此让端 午节增添了更多雅趣，让人体会到其中天人和谐的态度与美感。从历史深处深情回望，端午节的文化内涵一直都在不断丰富和发展。这本身也是传统文化随着时间在 不断生长，并在现代社会获得了 “新生”。不论过节方式怎么变化，只要传统文化的根和魂还在，我们的传 统节日就会不断接续传承，联通一代代人的心，为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉。材料二：20世纪整个人类进入了由农耕文明向工业文明的过渡，农耕时代形成的文化传统开始瓦解。尤其是我 国，在近百年由封闭走向开放的过程中，节日文化特别是城市的节日文化受到现代文明与外来文化的 冲击。当下人们已经鲜明地感受到传统节日渐行渐远，日趋淡薄，并为此产生忧虑。千百年来，我们的祖先 从生活的愿望出发，为每一个节日都创造出许许多多美丽又动人的习俗。这种愿望是理想主义的，所以节 日习俗是理想的；愿望是情感化的，所以节日习俗也是情感的；愿望是美好的，所以节日习俗是美的。人 们用烟花爆竹，惊骇邪恶，迎接新年；把天上的明月化为手中甜甜的月饼，来象征人间的团圆；在严寒刚 刚消退、万物复苏的早春，赶到野外去打扫墓地，告慰亡灵，表达心中的缅怀，同时戴花插柳，踏青春游, 亲切地拥抱大地山川这些诗意化的节日习俗，使我们一代代人的心灵获得了多么美好的安慰与宁静？当然，习俗是在不断变化的，但我们民族的传统精神是不变的。这传统就是对美好生活不懈的追求， 对大自然的感恩与敬畏，对家庭团圆与世间和谐永恒的企望。材料三：随着时间的推移，一些传统节日仪式慢慢淡出了人们的视野，许多节日的文化内涵渐渐不为人所重视。 今天，在物质生活已经比较富足的情况下，人们更加注重在感情上相互倾诉、回应彼此的心理和精神需求， 追求节日所带来的幸福感、愉悦感。一些喜欢过西方节日的人，往往只是想在欢快、温馨的气氛中表达自己美好的情感。这就启示我们，要充分挖掘传统节日文化内涵中的“情感”元素，让人们在节日的氛围里 心存敬畏、体验传统、享受亲情、告慰祖先，在感受舒心与祥和的同时，寄托美好的希望与祝福。中华民族的精神、气质、思想、智慧存在于优秀的传统文化之中，传统节日是优秀传统文化的具体代 表。因此，要重视对传统节日文化内涵和精神内核的挖掘、整理，让传统节日逐渐融进现代社会的审美需 求，使之符合现代社会的价值标准。否则，节日就成为没有意义的空洞符号，不可能行之久远、世代相传。中国传统节日有着丰富的文化符号、载体及仪式。文化符号与载体是节日内涵的重要内容，文化是依 靠具体载体来传承的，文化载体让文化变得生动可感，能够给予人们视觉、听觉、触觉的多元享受。如春 节流行的对联、年画、窗花，端午节的包粽子、赛龙船，都是传统节日符号、载体与仪式感的体现。这些 节日载体向世界展示了中华文化的独特魅力，有利于增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力。中国是礼仪之邦，仪式表达着中国人对事物重要性、价值性的认同，没有仪式感的节日难以让人们对 节日产生心理上的认同和依从，而仪式本身又是让人参与进来的重要方式。一系列依次展开的程序，代表 着节日文化内涵的逐层展示，也是让心灵参与其中审美的过程。在这样一套看似繁琐的仪式里，人们的情 感得到表达和宣泄，节日的文化内涵和意义也得到彰显和传承。1.下列对材料中“节日习俗”的相关理解，不正确的一项是（3分）A.节日习俗和人们美好的生活愿望、民族精神、家国情怀、审美追求等有关，是一笔珍贵的文化财富。B.节日的文化内涵不能脱离日常生活而存在，习俗使人们可以依托生活体验来领悟节日的真意。C.现代文明以及外来文化的影响会使节日习俗产生变化，这种变化会导致传统文化精神的消亡。D.节日习俗是文化载体之一，抽象的节日文化内涵通过具体载体而变得生动可感，带给人丰富的享受。2.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.习俗使节日具备了更多的仪式感，没有仪式感的节日无法让人们对节日产生心理上的认同和依从。B.仪式使人的身体和心灵均参与到节日中来，它对节日的庄重感、吸引力、投入性、参与性均有影响。C.美好的生活愿望是习俗的出发点，所以在物质生活比较富足的情况下，传统的节日仪式淡出人们的视 野就成了必然趋势。D.挖掘、整理传统节日的文化内涵和精神内核，重视传统节日的文化符号、载体及仪式，是为了使现代 社会的价值标准逐渐符合文化传统的要求。3,下列对材料相关内容的理解和分析，下列说法不正确的一项是（3分）A.生活体验可以帮助人们领悟节日真意，让人们体悟到节日中天人和谐的态度和美感，使人们获得心灵 的滋养和精神的慰藉。B.我们民族的传统精神，有对美好生活不懈的追求，对大自然的感恩与敬畏，对家庭团圆的企望等等。C.西方节日让人们在欢快、温馨的气氛中表达自己美好的情感，而中国传统节日挖掘内涵同样可以做到。D.我们不断地挖掘春节、重阳节等传统节日的文化内涵，有利于增强中国的文化软实力、文化自信和国 际竞争力。4.请概括现代文明与外来文化对传统节日冲击的具体表现。（4分）5,请根据上述材料，分析我们为什么要重视传统节日。（6分）板块二文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面文言文，完成1014题。阎立本，唐太宗朝，官位至重，与兄立德齐名。善图画，工于写真。尝奉诏写太宗真容。与立德同制职贡图，其人物鞍马、冠冕车服，皆神也。立本画国王粉本在人间，昔南北两朝名手，不足过也。 时南山有猛兽害人，太宗使骁勇者捕之，不得。虢王元凤忠义奋发，自往取之，一箭而毙。太宗壮之, 使立本图状，鞍马仆从，皆写其真，无不惊服其能。有秦府十八学士凌烟阁功臣等图，亦辉映前古， 时人成称其妙。李嗣真云：师郑法士实亦过之后有王知慎者亦师范于立本甚得其笔力阎画乃神品。太宗尝与侍臣泛春苑，池中有异鸟随波容与，太宗击赏数四，诏座者为咏，召阎立本写之，阁外传呼 云：画师阎立本。"立本时为主爵郎中，奔走流汗，俯临池侧，手挥丹青，瞻望座宾，不堪愧赧。退戒其子 日：吾少好读书，幸免墙面。缘情染翰，唯以丹青见知。躬厮役之务，辱莫大焉。汝宜深戒，勿习此也。 立本为性所好，欲罢不能也。至高宗朝，显庆中累迁将作大匠，后代立德为工部尚书，兄弟相代为八座，时论荣之。总章元年，立 本为右相，与左相姜恪对掌枢密。恪既历任将军，立功塞外；立本唯善于图画，非宰辅之器。又以年饥， 放国子学生归，又限令史通一经。时人为之语曰：'左相宣威沙漠，右相驰誉丹青。三馆学生放散，五台令 史明经。立本家代善画。至荆州，视张僧繇旧迹曰：定虚得名耳。明日及往，日：犹是近代佳手。明日又往， 曰：名下定无虚士。坐卧观之，留宿其下，十日不能去。又张僧繇作醉僧图，道士每以此嘲僧，群僧 耻之，于是聚钱数十万，货阎立本作醉道土图。（摘自太平广记）（注）八座：封建时代中央政府八种高级官员，历朝所指不尽相同，文中指尚书。10 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.师郑法士/实亦过之/后有王知慎者亦师范/于立本甚得/其笔力阎画/乃神品B.师郑法士/实亦过之/后有王知慎者/亦师范于立本/甚得其笔力/阎画乃神品C.师郑法士/实亦过之后/有王知慎者/亦师范/于立本甚得/其笔力阎画乃神品D.师郑法士/实亦过之后/有王知慎者亦师范于立本/甚得/其笔力/阎画乃神品.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.粉本：指画稿，古人作画，先施粉上样，然后依样落笔，故称画稿为粉本。B.墙面：面对墙壁，目无所见，比喻不学无术或一无所知；此处指面壁思过。C.将作大匠：官名，历代名称不一，职能大致相同，掌管宫室、宗庙修建等。D.荆州：古九州之一，因境内荆山得名；楚曾建国荆山，故古时荆、楚通用。11 .下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.阎立本驰誉丹青，工于写真。阎立本绘画技艺高超，在艺术上继承并且发扬了前人的优秀传统，其 作品备受当世推重，所画人物堪称绝妙。B.阎立本热爱绘画，因画生悔。阎立本身为一代画家，深受唐太宗青睐，但耻于为人驱使，告诫儿子 不要习画，自己却因本性使然不能释手。C.阎立本官至宰辅，遭受议论。阎立本尽管在绘画上赢得了名誉，但在选官授徒上力有不逮，有人借学生放散，令史明经一事予以调侃。D.阎立本观画有得，渐入佳境。阎立本对张僧繇的画作一开始并不认可，后来渐渐品味出其中的滋味, 以至于留宿其下反复玩味，不愿离开。12 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）太宗壮之，使立本图状，鞍马仆从，皆写其真，无不惊服其能。（2）道士每以此嘲僧，群僧耻之，于是聚钱数十万，货阎立本作醉道士图。14.阎立本画技达到精湛境界的原因有哪些？ （3分）阅读下面的文字，完成18-20题。乡土文化既是鱼,又是,更是o近年来，我国各地兴起了 “乡土文化热”，乡土文化成为一种时尚文化，作为一种情结，存在于人们心底，在对乡土文化 的追寻中，使人的心灵得到放松和净化，并获得文化的归属感；作为重要的文化资源和文化资本，春节庙 会、清明祭祖、端午赛龙舟、重阳登高等传统民俗活动轰轰烈烈，展现了乡土文化旺盛顽强的生命力。乡 村旅游大发展，传统村落成为人们接踵而至的旅游胜地，民俗体验、乡村写生等成为消费热点。美丽乡村 建设蓬勃兴起，保持乡土文化、传承乡村特色成为一致共识j 一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡 村在全国各地不断涌现。景德镇陶瓷、淄博琉璃、潍坊风筝等乡土工艺品以及泰山皮影、日照农民画等乡ZZVXZZVXZZXZSZZZ/Z/ZZ/Z/>ZSZ/>ZSZ/1ZZ/>Z1SZ/>ZXZ/ZXZZZZZ1/土民间艺术纷纷走出国门，中国乡村文化正走向世界，挺立于世界文化之林。实践证明，中国乡土文化,饱经风霜而新生，我们完全有理由树立对乡土文化的自信， 这是文化自信的核心构成，决定着文化自信的深度和广度。18 .文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A.保持乡土文化、传承乡村特色成为共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各 地不断涌现。B.传承乡土文化、保持乡村特色成为共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各 地不断涌现。C.传承乡土文化、保持乡村特色成为一致共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全 国各地不断涌现。D.保持乡土文化、传承乡村特色成为一致共识，一批充满地域特色、文化底蕴深厚的美丽乡村在全 国各地不断涌现。19 .文中开头用了下列三个分句阐释乡土文化的内涵,请为它们排列顺序并简要说明理由（4分）人们乡土情感、亲和力和自豪感的凭借一方水土独特的精神创造和审美创造永不过时的文化资源和文化资本.请在文中画横线处补写恰当的语句，与下半句形成对偶。（4分）20 .仿照下面的诗句，为这首诗歌再续写一节。（5分）墨香你香醇如酒我沉醉不归屈原的傲文天祥的骨都在你的浓郁香味中气贯长虹21 .请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过65个字。（6分）2019年4月29日至10月7日，世界园艺博览会在中国北京举办，为期162天。本次北京世园 会有“百园之园”之称，园区总面积达960公顷，是有史以来规模最大的世园会。以物联网和5G为 “神经”，以大数据与人工智能为“大脑”，北京世园会将园林艺术变成了人、科技、自然与文化相 结合的视觉盛宴，是有史以来科技最先进的世园会。北京世园会吸引了 110个国家和国际组织以及 120余个非官方参展者，是有史以来国际参展方数量最多的世园会。